Capítulo,  Parágrafo

 1 Int,  4 |          tradicional sobre a lei natural, sobre a universalidade
 2   1,  12|   coração (cf. Rm 2, 15), a «lei natural». Esta «não é mais do que
 3   2,  36| pertencem ao âmbito da lei moral natural. Pretendeu-se, além disso,
 4   2,  36|  verdades morais, mesmo de ordem natural, alguns chegaram a teorizar
 5   2,  36|          Igreja, que a lei moral natural tenha Deus como autor e
 6   2,  40|       fonte: em virtude da razão natural, que deriva da sabedoria
 7   2,  40|        do homem. De facto, a lei natural, como vimos, «não é mais
 8   2,  41|          através da luz da razão natural e da revelação divina, que
 9   2,  42|      mais, graças à luz da razão natural, reflexo no homem do esplendor
10   2,  42|         dizer que a luz da razão natural, pela qual distinguimos
11   2,  42|          é da competência da lei natural — nada mais é senão um vestígio
12   2,  42|      qual esta lei é chamada lei natural: chama-se assim, não por
13   2,  43|       que manda observar a ordem natural e proibe alterá-la»; S.
14   2,  43|         que, conhecendo pela luz natural a lei eterna de Deus, está,
15   2,  43|          contexto se situa a lei natural como a expressão humana
16   2,  43|          qual tem uma inclinação natural para o acto e o fim devidos;
17   2,  43|  criatura racional é chamada lei natural».~ ~
18   2,  44|          doutrina tomista da lei natural, assumindo-a no próprio
19   2,  44|       Depois de dizer que «a lei natural está escrita e esculpida
20   2,  44|            Daí decorre que a lei natural é a mesma lei eterna, inscrita
21   2,  45|      positiva ou revelada da lei natural, e, na economia da salvação,
22   2,  46|       intensidade no caso da lei natural, e particularmente no que
23   2,  47|     concepção tradicional da lei natural: esta apresentaria como
24   2,  48|       humano nas questões da lei natural.~Uma liberdade, que pretenda
25   2,  50|    verdadeiro significado da lei natural: ela refere-se à natureza
26   2,  50|         do seu fim. «A lei moral natural exprime e prescreve as finalidades,
27   2,  50|       simplesmente na inclinação natural para conservar a própria
28   2,  50|         o verdadeiro Deus.~A lei natural, assim entendida, não deixa
29   2,  51|      aspectos específicos da lei natural, sobretudo da sua universalidade
30   2,  51|          a esta «verdade», a lei natural implica a universalidade.
31   2,  51|      deveres fundamentais, a lei natural é universal nos seus preceitos
32   2,  52|       preceitos negativos da lei natural são universalmente válidos:
33   2,  53|       imutabilidade da mesma lei natural, e consequentemente, da
34   2,  57|        fez ver a essência da lei natural, também indica o sentido
35   2,  59|     razão prática pertence à lei natural, mais, constitui o seu próprio
36   2,  59|       homem. Mas, enquanto a lei natural põe em evidência as exigências
37   2,  59|     obrigação moral à luz da lei natural: é a obrigação de fazer
38   2,  60|         60. Tal como a mesma lei natural e cada conhecimento prático,
39   2,  60|       atesta a autoridade da lei natural e da razão prática face
40   2,  67|        males, indicados pela lei natural como bens a praticar e males
41   2,  72|       conhecida tanto pela razão natural do homem (e assim é «lei
42   2,  72|         do homem (e assim é «lei natural»), como — de modo integral
43   2,  74|     moral, estabelecida pela lei natural, é, em princípio, acessível
44   2,  76|      mandamentos da lei divina e natural. Estas teorias não podem
45   2,  79|        estes os conteúdos da lei natural, e consequentemente o conjunto
46   2,  79|         Tomás, contêm toda a lei natural. ~ ~