Capítulo,  Parágrafo

 1   1,  10 |   Deuteronómio faz do mandamento fundamental: «Escuta, ó Israel! O Senhor,
 2   1,  11 |      Senhor como Deus é o núcleo fundamental, o coração da Lei, do qual
 3   1,  17 |        tempo, comprova a relação fundamental da liberdade com a lei divina.
 4   1,  18 |         na lei de Deus o caminho fundamental e necessário para praticar
 5   2,  30 |     podem-se resumir na pergunta fundamental que o jovem do Evangelho
 6   2,  34 | examiná-las à luz da dependência fundamental da liberdade da verdade,
 7   2,  43 |        no sentido mais literal e fundamental, de toda a criação (cf.
 8   2,  47 |    deverá respeitar o mandamento fundamental do amor de Deus e do próximo.
 9   2,  50 |       humana, mesmo sendo um bem fundamental do homem, ganha um significado
10   2      |                     III. A opção fundamental e os comportamentos concretos~ ~
11   2,  65 |          Falam de uma «liberdade fundamental», mais profunda e diversa
12   2,  65 |       ser atribuído a uma «opção fundamental», actuada por aquela liberdade
13   2,  65 |     actuada por aquela liberdade fundamental, com que a pessoa decide
14   2,  65 |         exprimir a própria opção fundamental, mediante a sua realização
15   2,  65 |          distinção entre a opção fundamental e as escolhas deliberadas
16   2,  65 |  transcendental própria da opção fundamental, qualificando como «justas»
17   2,  65 |          moral da pessoa à opção fundamental, subtraindo-a total ou parcialmente
18   2,  66 |          específica de uma opção fundamental que qualifica a vida moral
19   2,  66 |  mandamentos, aparece a cláusula fundamental: «Eu sou o Senhor, teu Deus...» (
20   2,  66 |          e profundidade. A opção fundamental de Israel refere-se então
21   2,  66 |    refere-se então ao mandamento fundamental (cf. Jos 24, 14-25; Êx 19,
22   2,  66 |         está dominada pelo apelo fundamental de Jesus para O «seguir» —
23   2,  66 |        podem designar como opção fundamental. Uma análoga exaltação da
24   2,  66 |          no sentido de uma opção fundamental — que seja separado da escolha
25   2,  67 |     bíblico, que concebe a opção fundamental como uma verdadeira e própria
26   2,  67 |         particulares. Pela opção fundamental, o homem é capaz de orientar
27   2,  67 |      afirmar que a chamada opção fundamental, na medida em que se diferencia
28   2,  67 |     moral grave.~Separar a opção fundamental dos comportamentos concretos,
29   2,  67 |          corpo e alma. Uma opção fundamental, que não considere explicitamente
30   2,  67 |           da orientação ou opção fundamental, interpretada no sentido
31   2,  68 |          em virtude de uma opção fundamental, permanecer fiel a Deus,
32   2,  68 |        infidelidade àquela opção fundamental, pela qual ele se entregou «
33   2,  69 |  considerações em torno da opção fundamental induziram, como acabamos
34   2,  69 |         isto é, um acto de opção fundamental. Segundo esses teólogos,
35   2,  70 |        mortal a um acto de"opção fundamental" — como hoje em dia se costuma
36   2,  70 |         a caridade. A orientação fundamental pode, pois, ser radicalmente
37   2,  70 |         precisamente a da "opção fundamental", entendendo-a de tal modo
38   2,  70 |          a separação entre opção fundamental e escolhas deliberadas de
39   2,  82 |  constitui mesmo a sua expressão fundamental.~A doutrina do objecto como
40   3,  84 |                    84. A questão fundamental, que as teorias morais acima
41   3,  84 |  precisamente sobre esta questão fundamental um intenso labor pastoral
42   3,  109|         sua missão específica, é fundamental reconhecer o seu nexo íntimo