Capítulo,  Parágrafo

 1   1,  15 |         Ambrósio escreve: «Fim, não enquanto carência, mas como plenitude
 2   1,  18 |             ainda incerto e frágil, enquanto estivermos na terra, mas
 3   2,  29 |            mas é também «teologia», enquanto reconhece o princípio e
 4   2,  31 |         afastam da verdade do homem enquanto criatura e imagem de Deus,
 5   2,  43 |     excelente à divina providência, enquanto ela também se torna participante
 6   2,  44 |            que a mesma razão humana enquanto nos ordena fazer o bem e
 7   2,  48 |    significados e de valores morais enquanto aquela não o tiver moldado
 8   2,  48 |            corpore et anima unus» — enquanto pessoa. Estas definições
 9   2,  50 |            afirmada por si própria: enquanto é sempre moralmente ilícito
10   2,  50 |     adquirem dimensão moral, apenas enquanto se referem à pessoa humana
11   2,  51 |             universalidade. Aquela, enquanto inscrita na natureza racional
12   2,  51 |            por parte da razão. Mas, enquanto exprime a dignidade da pessoa
13   2,  59 |             seu próprio fundamento, enquanto exprime aquela luz originária
14   2,  59 |         coração de cada homem. Mas, enquanto a lei natural põe em evidência
15   2,  61 |        esperança e de misericórdia: enquanto atesta o mal cometido, lembra
16   2,  71 |             externas ao homem, mas, enquanto escolhas deliberadas, qualificam
17   2,  73 |            ordenáveis a um tal fim, enquanto conformes ao autêntico bem
18   2,  73 |           ou o mal que tiver feito, enquanto estava no corpo» (2 Cor
19   2,  78 | comportamento livremente escolhido. Enquanto conforme à ordem da razão,
20   2,  78 |         meramente física, a avaliar enquanto provoca um determinado estado
21   2,  78 |       teleologia» interior do agir, enquanto visa promover o verdadeiro
22   3,  92 |                    92. No martírio, enquanto afirmação da inviolabilidade
23   3,  109|  participação e «pertença» à Igreja enquanto «comunidade de fé», assim
24   3,  111|          chamadas ciências humanas. Enquanto estas se ocupam do fenómeno
25   3,  112|           ao amor divino.~De facto, enquanto as ciências humanas, como