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| Ioannes Paulus PP. II Veritatis splendor IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
negrito = Texto principal
Capítulo, Parágrafo cinza = comentário
1003 2, 83 | liberdade e de amor: n'Ele, é-nos concedido interiorizar a
1004 2, 53 | determinadas «eodem sensu eademque sententia » conforme as
1005 3, 93 | das próprias comunidades eclesiais, não se caia na crise mais
1006 Int, 4 | Seminários e Faculdades eclesiásticas, sobre questões da máxima
1007 3, 106 | moral evangélica, quer pelo eclipse dos próprios princípios
1008 2, 76 | as actividades técnicas e económicas, baseada no cálculo dos
1009 2, 46 | se constituem os valores económicos, sociais, culturais e até
1010 2, 51 | lei comum, os nossos actos edificam a verdadeira comunhão das
1011 2, 39 | perfeição. Alcançar significa edificar pessoalmente em si próprio
1012 2, 58 | arauto quando proclama o édito do rei. E disto deriva o
1013 Conc, 120| momento do Seu nascimento, educa-O, fá-Lo crescer e acompanha-O
1014 2, 36 | a necessidade, mais, a efectiva realidade da Revelação divina
1015 1, 16 | a compreender o alcance efectivo das exigências contidas
1016 3, 86 | bens finitos, limitados e efémeros. Mais ainda, por detrás
1017 3, 89 | escreve Paulo aos cristãos de Éfeso — e progredi na caridade,
1018 1, 10 | Deus, que te fiz sair do Egipto, de uma casa de escravidão.
1019 3, 100 | seja por que motivo for — egoísta ou ideológico, mercantil
1020 3, 111 | reduzir a um conhecimento elaborado só no contexto das chamadas
1021 2, 75 | no âmbito do esforço de elaborar essa moral racional — por
1022 2, 62 | Igreja, ao longo dos séculos, elaborou sobre a consciência errónea.~
1023 2, 32 | sobre a conduta justa a eleger, aqui e agora; tende-se
1024 2, 44 | particular dom e sinal da eleição e da Aliança divina, e,
1025 Conc, 120| esplêndida do que Aquela que foi eleita pelo próprio Esplendor?».
1026 3, 85 | os gentios. Mas, para os eleitos, tanto judeus como gregos,
1027 2, 79 | pessoas interessadas.~O elemento primário e decisivo para
1028 1, 15 | disposto a viver as mais elevadas exigências. Jesus mostra
1029 3, 91 | morte a um só pecado mortal. Elevando-os à honra dos altares, a Igreja
1030 2, 35 | não diminui e muito menos elimina a liberdade do homem, pelo
1031 1, 15 | cumprimento no Evangelho; é o elo vivo e eterno entre a Antiga
1032 2, 66 | que se possui, são imagens eloquentes e efectivas do carácter
1033 1, 25 | As prescrições morais, emanadas por Deus na Antiga Aliança
1034 3, 91 | voluntária aceitação da morte. Emblemática é a história de Susana:
1035 2, 81 | maldizentes, nem os que se dão à embriaguez, nem salteadores possuirão
1036 1, 27 | de ordem social, bem como emitir juízo acerca de quaisquer
1037 3, 113 | discernimento moral, para o empenhamento no verdadeiro bem e para
1038 2, 69 | somente o fruto de um acto que empenhe a pessoa na sua totalidade,
1039 2, 69 | pecado mais pelo grau de empenho da liberdade da pessoa que
1040 3, 112 | desenvolvem um conceito empírico e estatístico de «normalidade»,
1041 3, 112 | competência dos métodos empírico-formais. Sem negar a validade de
1042 3, 111 | resultados da observação empírico-formal ou da compreensão fenomenológica.
1043 3, 100 | mandamento proíbe os actos ou empreendimentos que, seja por que motivo
1044 3, 100 | dos bens sociais de uma empresa, os trabalhos mal executados,
1045 3, 100 | deliberadamente coisas recebidas por empréstimo ou objectos perdidos, a
1046 2, 63 | aperfeiçoa nem serve para encaminhá-la ao supremo bem. Assim, antes
1047 1, 19 | Aquele que é a Sabedoria encarnada, o discípulo de Jesus torna-se
1048 2, 58 | A consciência moral não encerra o homem dentro de uma solidão
1049 3, 91 | 17-29). Por isso, «foi encerrado na escuridão do cárcere
1050 2, 38 | obediência ao Criador: «Enchei e dominai a terra» (Gn 1,
1051 1, 23 | não pode dar a ninguém, encontra-a o crente manifestada e concedida
1052 1, 9 | eterna?», apenas pode ser encontrada dirigindo a mente e o coração
1053 2, 66 | exaltação da liberdade humana, encontramo-la nas palavras de S. Paulo: «
1054 3, 88 | se Deus não existisse». Encontramo-nos diante de uma mentalidade
1055 2, 33 | conquistas importantes, que encontraram aplicação em diversos âmbitos
1056 3, 107 | crentes a procurarem e a encontrarem nos santos e santas, e,
1057 2, 31 | em si mesma autêntica, encontrou múltiplas expressões, mais
1058 2, 29 | teólogos, incentivados pelo encorajamento do Concílio, já deu os seus
1059 Conc, 119| dará, ao mesmo tempo, a energia vital para a sua realização.
1060 3, 95 | não acontece escondendo ou enfraquecendo a verdade moral, mas sim
1061 Int, 1 | verdade fica ofuscada, e enfraquecida a sua vontade para se submeter
1062 Conc, 120| que o homem pecador seja enganado por quem pretendesse amá-lo
1063 2, 44 | toma assento na reunião dos enganadores; antes, põe o seu enlevo
1064 3, 109 | 1 Jo 2, 20.27) não pode enganar-se na fé; e esta sua propriedade
1065 2, 81 | categoricamente: «Não vos enganeis: Nem imorais, nem idólatras,
1066 2, 40 | exige a criatividade e o engenho próprios da pessoa, fonte
1067 2, 30 | depende «a resposta para os enigmas da condição humana que,
1068 3, 101 | original, insubstituível e de enorme valor não só para o indivíduo
1069 3, 100 | rico Se fez pobre para nos enriquecer com a Sua pobreza" (2 Cor
1070 1, 10 | gravados no teu coração. Ensiná-los-ás aos teus filhos» (Dt 6,
1071 3, 112 | verdade das normas morais ensinadas pela Igreja. A afirmação
1072 2, 76 | específicos, declarados e ensinados pela Igreja em nome de Deus,
1073 3, 110 | dos legítimos Pastores, ensinam teologia moral nos Seminários
1074 1, 13 | Deus. Mas, ao mesmo tempo, ensinam-nos a verdadeira humanidade
1075 1, 25 | Senhor (cf. Act 18, 25), ensinando, antes de mais, a seguir
1076 2, 30 | instruir todas as nações (...) ensinando-as a observar tudo» o que Ele
1077 2, 52 | fazer o mal.~A Igreja sempre ensinou que nunca se devem escolher
1078 2, 70 | costuma dizer — contra Deus», entendendo com isso quer um desprezo
1079 2, 70 | da "opção fundamental", entendendo-a de tal modo que, no plano
1080 2, 41 | eterna. A lei, portanto, deve entender-se como uma expressão da sabedoria
1081 1, 15 | mandamentos não devem ser entendidos como um limite mínimo a
1082 Conc, 120| o dom de Si mesma, Maria entra plenamente no desígnio de
1083 1, 16 | também as bem-aventuranças entram no espaço aberto pela resposta
1084 2, 66 | 26), pela qual «o homem entrega-se total e livremente a Deus
1085 3, 91 | obediência, eles confiaram e entregaram, como Cristo, a sua vida
1086 1, 12 | Jesus, novo Moisés, são entregues novamente aos homens os
1087 2, 49 | pelo Concílio de Trento — enumera como «pecados mortais»,
1088 1, 13 | vê-se que Jesus não pretende enumerar todos e cada um dos mandamentos
1089 1, 12 | Mt 19, 17). Deste modo, enuncia-se uma estreita relação entre
1090 3, 85 | formativo — não tanto nos enunciados doutrinais e nos apelos
1091 2, 29 | outra, o modo como elas se enunciam, sempre, porém, com o mesmo
1092 1, 22 | dos céus» (Mt 19, 12), mas enunciando uma regra geral, apela para
1093 2, 30 | Irmãos no Episcopado, desejo enunciar os princípios necessários
1094 2, 30 | alcançar a vida eterna?». Enviada por Jesus a pregar o Evangelho
1095 3, 117 | próprio o Apóstolo, nós fomos enviados «a pregar o Evangelho, não,
1096 3, 85 | recebida: «Cristo (...) me enviou (...) a pregar o Evangelho,
1097 2, 30 | mistério último e inefável envolve a nossa existência, do qual
1098 2, 53 | precisadas e determinadas «eodem sensu eademque sententia »
1099 Int, 4 | em conjunto com o Colégio Episcopal, desenvolveram e propuseram
1100 2, 46 | história humana. Noutras épocas, parecia que a «natureza»
1101 2, 63 | virtude do seu fim, nem equiparar o valor moral do acto cumprido
1102 2, 70 | apostasia e ateísmo; ou de modo equivalente, como em qualquer desobediência
1103 3, 101 | público, a recusa de meios equívocos ou ilícitos para conquistar,
1104 | eram
1105 | éreis
1106 3, 116 | sanitários, os Bispos podem erigir e reconhecer estas estruturas
1107 2, 62 | acontece que a consciência erra, por ignorância invencível,
1108 3, 112 | Magistério ou considerarem erradamente como moralmente justa uma
1109 2, 65 | qualificando como «justas» ou «erradas» as escolhas de comportamentos
1110 2, 63 | trata-se daquilo que o homem errando considera subjectivamente
1111 2, 62 | um juiz infalível: pode errar. Todavia o erro da consciência
1112 2, 37 | derivadas de um conceito erróneo de autonomia.~ ~
1113 3, 101 | primeira dentre elas —, esboça-se hoje um risco não menos
1114 3, 85 | pregamos Cristo crucificado, escândalo para os judeus e loucura
1115 1, 13 | qualquer modo, não podem escapar à nossa atenção os mandamentos
1116 3, 91 | Negar-me? Nem mesmo assim vos escaparei. Não! É preferível para
1117 3, 95 | da Igreja. Nesta, dizem, escasseiam a compreensão e a compaixão.
1118 1, 9 | Jesus quer que o jovem se esclareça a si próprio sobre o motivo
1119 2, 37 | absolutamente necessário esclarecer, à luz da Palavra de Deus
1120 3, 116 | denominação de «católico» a escolas, universidades, clínicas
1121 2, 30 | Desejosos de ouvir novidades, escolherão para si uma multidão de
1122 2, 62 | nossa consciência, sempre se esconde a possibilidade do erro.
1123 3, 105 | provém da Vossa face? "Se escondeis o Vosso rosto, tudo desfalece" (
1124 3, 95 | certamente, não acontece escondendo ou enfraquecendo a verdade
1125 2, 63 | Purificai-me das faltas escondidas» (Sal 19, 13). Existem faltas
1126 3, 100 | totalitário —, conduzam a escravizar seres humanos, a desconhecer
1127 1, 17 | somos livres, mas somos escravos na medida em que seguimos
1128 1, 14 | autêntico amor a Deus. S. João escreve-o com um vigor extraordinário: «
1129 3, 95 | cf. Is 42, 3). Paulo VI escreveu: «Não diminuir em nada a
1130 2, 77 | clara contraposição aos escribas e fariseus que prescreviam
1131 2, 51 | imutabilidade. «Onde estão, pois, escritas estas regras — perguntava-se
1132 Int, 4 | mandamentos de Deus, que estão escritos no coração do homem e fazem
1133 2, 44 | lei natural está escrita e esculpida no coração de todos e de
1134 3, 91 | isso, «foi encerrado na escuridão do cárcere aquele que veio
1135 2, 60 | que aquela é chamada a escutar e a exprimir.~Esta verdade
1136 3, 113 | deve nutrir-lhe respeito, e esforçar-se por dispensar-lhe um ensinamento
1137 2, 53 | negar que o homem não se esgota nesta mesma cultura. De
1138 3, 101 | deixam de ser observados, esmorece o próprio fundamento da
1139 2, 46 | Ainda hoje, as coordenadas espaço-temporais do mundo sensível, as constantes
1140 2, 80 | vida, como são todas as espécies de homicídio, genocídio,
1141 2, 78 | objecto de um acto que o especifica moralmente, ocorre, pois,
1142 3, 100 | o aumento dos preços, especulando sobre a ignorância e a necessidade
1143 3, 117 | glória do Senhor, como um espelho, somos transformados de
1144 2, 47 | própria decisão», e dele espera uma própria formação racional
1145 Int, 5 | esta Encíclica, há muito esperada, é publicada somente agora,
1146 3, 108 | concede o discernimento dos espíritos, confere os encargos de
1147 3, 113 | responsabilidades intelectuais, espirituais e pastorais. Por isso, os
1148 Conc, 120| que a Mãe de Deus? Ou mais esplêndida do que Aquela que foi eleita
1149 Int, 1 | da ciência e da técnica, esplêndido testemunho da capacidade
1150 1, 15 | respeitar o significado esponsal do corpo: «Ouvistes que
1151 1, 15 | chave das Escrituras: «Vós esquadrinhais as Escrituras: elas dão
1152 3, 105 | Vós não o visitais? Não esqueçais, portanto, o débil. Lembrai-Vos,
1153 2, 39 | subsiste. (...) Antes, se se esquece de Deus, a própria criatura
1154 2, 45 | lei «nova», não se pode esquecer que estas e outras distinções
1155 2, 46 | concepções convergem no facto de esquecerem a dimensão de criatura da
1156 2, 30 | erro, à ambiguidade ou ao esquecimento. De resto, são os elementos
1157 Int, 2 | 2. Nenhum homem pode esquivar-se às perguntas fundamentais:
1158 | essas
1159 2, 48 | alma racional é per se et essentialiter a forma do corpo. A alma
1160 1, 15 | plenitudo legis in Christo est), uma vez que Ele veio,
1161 2, 60 | juízo da consciência não estabelece a lei, mas atesta a autoridade
1162 2, 36 | eterna, dado que não é ele a estabelecê-la.~ ~
1163 2, 47 | inclinações naturais», no máximo, estabeleceriam — como dizem — uma orientação
1164 2, 53 | determinações racionais estabelecidas no passado, quando se ignorava
1165 2, 72 | autêntico. Um tal bem é estabelecido como lei eterna pela Sabedoria
1166 3, 101 | objectivas de governo dos Estados. Quando aqueles deixam de
1167 2, 75 | comportamentos determinados que estariam em contradição com aqueles
1168 2, 46 | baseando-se numa relação estatística dos comportamentos humanos
1169 2, 46 | tratados como se fossem dados estatisticamente comprováveis, como comportamentos
1170 3, 112 | desenvolvem um conceito empírico e estatístico de «normalidade», a fé ensina
1171 3, 91 | queimar incenso perante a estátua do Imperador (cf. Ap 13,
1172 2, 56 | propuseram uma espécie de duplo estatuto da verdade moral. Para além
1173 2, 73 | que tiver feito, enquanto estava no corpo» (2 Cor 5, 10).~ ~
1174 2, 38 | que o poder do homem se estende, de certa maneira, sobre
1175 2, 51 | preceitos e a sua autoridade estende-se a todos os homens. Esta
1176 2, 47 | inadmissíveis a contracepção, a esterilização directa, a masturbação,
1177 3, 91 | a começar pelo diácono Estêvão (cf. Act 6, 8-7, 60) e o
1178 2, 55 | ajuda o homem, numa primeira estimativa, a ordenar a sua vida pessoal
1179 Int, 1 | religiosas últimas, mas antes, estimula-a a enfrentar as lutas mais
1180 2, 29 | gratidão um tal esforço e estimulem os teólogos a prosseguirem
1181 2, 44 | homem, se fosse ele mesmo a estipular, como legislador supremo,
1182 2, 63 | é o olho; se o teu olho estiver são, todo o teu corpo andará
1183 1, 18 | incerto e frágil, enquanto estivermos na terra, mas tornado possível
1184 2, 41 | de modo que a vida moral estivesse submetida à vontade de uma
1185 3, 94 | seguidores das doutrinas dos estóicos foram expostos ao ódio e
1186 2, 51 | justiça, não vivendo aí como estrangeira, mas quase que imprimindo-se
1187 2, 48 | autoprojecta, mas comporta uma estrutura espiritual e corpórea determinada,
1188 2, 53 | em discussão os elementos estruturais permanentes do homem, conexos
1189 2, 46 | fosse uma característica estrutural da história humana. Noutras
1190 3, 116 | erigir e reconhecer estas estruturas e delegar-lhes algumas responsabilidades;
1191 1, 22 | isto, os discípulos ficaram estupefactos e disseram: "Quem pode então
1192 1, 13 | confirmação. Constituem a primeira etapa necessária no caminho para
1193 Int, 2 | adaptado em cada geração, às eternas perguntas dos homens acerca
1194 1, 17 | porque ainda não estamos na eternidade. Conservamos, em parte,
1195 2, 80 | homicídio, genocídio, aborto, eutanásia e suicídio voluntário; tudo
1196 2, 66 | escolha radical. As parábolas evangélicas do tesouro e da pérola preciosa,
1197 3, 89 | exigências do radicalismo evangélico, pode levar o crente ao
1198 3, 108 | os iniciou nos mistérios evangélicos, que os iluminou nas coisas
1199 1, 9 | Mt 19, 17). Na versão dos evangelistas Marcos e Lucas, a pergunta
1200 2, 30 | tudo, suporta os trabalhos, evangeliza e consagra-te ao teu ministério» (
1201 1, 12 | cf. Mt 5-7) —, em conexão evidente com o Decálogo confiado
1202 2, 73 | mandamentos» (Mt 19, 17).~Evidentemente deve ser uma ordenação racional
1203 2, 54 | seu coração: faze isto, evita aquilo. O homem tem no coração
1204 2, 70 | Por outro lado, «há-de evitar-se reduzir o pecado mortal
1205 3, 115 | desta Encíclica e que hoje é evocada com a autoridade do Sucessor
1206 Int, 4 | a finalidade concreta de evocar algumas verdades fundamentais
1207 2, 32 | compreende, não é alheia a esta evolução,a crise em torno da verdade.
1208 3, 115 | do Concílio Vaticano II, evoquei brevemente os traços essenciais
1209 2, 55 | pessoa. Por outro lado, exalta-se ao máximo o valor da consciência,
1210 1, 10 | admirável, a vossa sabedoria é exaltada na mente do homem. Ao debruçar-me
1211 2, 54 | si a liberdade e a lei, e exaltam idolatricamente a liberdade,
1212 2, 32 | pensamento moderno, chegou-se a exaltar a liberdade até ao ponto
1213 2, 34 | perigos e erros, devemos examiná-las à luz da dependência fundamental
1214 2, 46 | obrigados por profissão a examinar os factos e os gestos do
1215 2, 77 | possível um cálculo racional exaustivo. Então, como fazer para
1216 2, 38 | manifesta a sua realeza e excelência (...) pelo facto de ser
1217 2, 43 | sujeita de um modo mais excelente à divina providência, enquanto
1218 3, 92 | atribuir, mesmo em condições «excepcionais», ao acto em si próprio
1219 3, 100 | cheques e facturas, os gastos excessivos, o desperdício, etc. E ainda: «
1220 1, 21 | Alegremo-nos e agradeçamos — exclama S. Agostinho dirigindo-se
1221 2, 45 | do homem, não só não se excluem entre si, mas, pelo contrário,
1222 2, 49 | O apóstolo Paulo declara excluídos do Reino dos céus os «imorais,
1223 3, 102 | temerária e já condenada com a excomunhão pelos Padres, segundo a
1224 2, 75 | que se prevêem derivar da execução de uma opção. O segundo,
1225 3, 100 | empresa, os trabalhos mal executados, a fraude fiscal, a falsificação
1226 2, 80 | humana, oferece uma ampla exemplificação de tais actos: «Tudo quanto
1227 2, 51 | pessoas e, pela graça de Deus, exercem a caridade, «vínculo da
1228 2, 36 | autonomia não deixou de exercer o seu influxo também no
1229 2, 36 | sentido que a razão humana exerceria a sua autonomia legislativa
1230 1, 27 | Igreja, cuja autoridade é exercida em nome de Jesus Cristo».
1231 2, 67 | divino. Mas esta capacidade exercita-se, de facto, nas escolhas
1232 1, 11 | Santo, Santo é o Senhor dos exércitos» (Is 6, 3).~Mas, se só Deus
1233 2, 74 | culturais e teológicas que exigem um cuidadoso discernimento
1234 2, 66 | incondicionado da opção exigida pelo Reino de Deus. A radicalidade
1235 3, 113 | a sua missão apostólica, exigindo que seja sempre respeitado
1236 3, 93 | circunstâncias mais comuns, pode exigir a fidelidade à ordem moral,
1237 1, 27 | humanas, na medida em que o exijam os direitos fundamentais
1238 2, 33 | hábitos e instituições existentes na humanidade, concluem,
1239 3, 88 | vivem «como se Deus não existisse». Encontramo-nos diante
1240 3, 102 | impossíveis, mas ao ordená-las exorta-te a fazeres tudo o que podes,
1241 1, 26 | dos Apóstolos, a par de exortações e indicações ligadas ao
1242 Int, 4 | matéria moral, somente para «exortar as consciências» e «propor
1243 Int, 4 | autoridade de Jesus Cristo, eles exortaram, denunciaram, explicaram;
1244 3, 107 | autenticidade, e, ao mesmo tempo, expande toda a sua força missionária,
1245 Conc, 118| Deus, nem pode impedi-la de expandir toda a sua força vitoriosa,
1246 Conc, 120| docilidade ao Espírito, experimenta a riqueza e a universalidade
1247 3, 112 | como todas as ciências experimentais, desenvolvem um conceito
1248 Int, 4 | própria comunidade cristã, que experimentou a difusão de múltiplas dúvidas
1249 2, 38 | o Concílio Vaticano II explica assim a «verdadeira liberdade»,
1250 Int, 4 | exortaram, denunciaram, explicaram; fiéis à sua missão, nas
1251 2, 46 | comportamentos observáveis ou explicáveis somente com as categorias
1252 3, 97 | permite precisá-los e explicitá-los num código de comportamento
1253 2, 53 | a do «depósito da fé» — explicita-se ao longo dos séculos: as
1254 2, 82 | moralidade constitui uma explicitação autêntica da moral bíblica
1255 3, 99 | minoria, alienando, oprimindo, explorando ou tentando destruí-la».~
1256 3, 115 | que o Magistério da Igreja expõe os elementos fundamentais
1257 2, 83 | deve recusar as teorias expostas acima, que estão em contraste
1258 2, 65 | já que eles restringem expressamente o «bem» e o «mal» moral
1259 3, 102 | tradição da Igreja, assim expresso pelo Concílio de Trento: «
1260 2, 52 | pelos mandamentos morais, expressos de forma negativa no Antigo
1261 1, 13 | 31). Neste mandamento, exprime-se precisamente a singular
1262 2, 65 | parciais e nunca decisivas de exprimi-la, seriam apenas «sinais»
1263 3, 108 | anotava Novaciano, nisto exprimindo a autêntica fé da Igreja — «
1264 2, 65 | absoluto (diante do qual se exprimiria, a nível transcendental,
1265 3, 106 | a viver, pelo menos numa extensão grande da humanidade, é
1266 2, 77 | minuciosamente certas obras exteriores, sem atenderem ao coração (
1267 2, 71 | mudança do estado das coisas externas ao homem, mas, enquanto
1268 1, 24 | em Cristo. Os preceitos externos, de que, aliás, fala o Evangelho,
1269 Conc, 119| profunda humanidade e a sua extraordinária simplicidade. Por vezes,
1270 3, 102 | por vezes, sacrifícios extraordinários, sendo conquistada por alto
1271 Conc, 120| para que o homem não se extravie ~do caminho do bem, ~nem
1272 3, 99 | possui um significado de extrema importância para a vida
1273 3, 95 | sobretudo nas situações extremamente complexas e conflituosas
1274 2, 46 | valores. Desta forma, no caso extremo, o homem nem sequer teria
1275 2, 48 | opção da liberdade, mas extrínsecos à pessoa, ao sujeito e ao
1276 2, 30 | verdade, aplicando-os às fábulas. Tu, porém, sê prudente
1277 1, 20 | para que, como eu vos fiz, façais vós também» (Jo 13, 14-15).
1278 2, 78 | Como aqueles que dizem: Façamos o mal, para vir o bem. Desses,
1279 2, 46 | para muitos, os únicos factores realmente decisivos das
1280 3, 100 | falsificação de cheques e facturas, os gastos excessivos, o
1281 2, 35 | indivíduos ou a grupos sociais a faculdade de decidir o bem e o mal:
1282 1, 17 | Agostinho, depois de ter falado da observância dos mandamentos
1283 2, 75 | moral autónoma» —, existem falsas soluções, ligadas em particular
1284 Conc, 119| sem deixar que lhe sejam falseadas ou ocultadas as exigências
1285 3, 100 | executados, a fraude fiscal, a falsificação de cheques e facturas, os
1286 3, 104 | significa nunca comprometer e falsificar a medida do bem e do mal,
1287 1, 13 | privada, a veracidade e a boa fama.~Os mandamentos representam,
1288 Int, 4 | da sexualidade humana, da família, da vida social, económica
1289 2, 80 | promover bens individuais, familiares ou sociais».~ ~
1290 3, 102 | Seu jugo é suave e o Seu fardo leve" (cf. Mt 11, 30)». ~ ~
1291 3, 105 | deixar contagiar pela atitude farisaica que pretende eliminar a
1292 2, 77 | contraposição aos escribas e fariseus que prescreviam minuciosamente
1293 1, 8 | Lei. É mais provável que o fascínio da pessoa de Jesus tenha
1294 1, 26 | de agir daqueles que eram fautores de divisão com os seus ensinamentos
1295 2, 36 | Concílio Vaticano II, quis-se favorecer o diálogo com a cultura
1296 2, 54 | intimidade do seu coração: faze isto, evita aquilo. O homem
1297 Int, 5 | porque pareceu conveniente fazê-la preceder do Catecismo da
1298 1, 17 | a carne. Pelo contrário, fazei-vos servos uns dos outros pela
1299 3, 114 | antigas (cf. Mt 13, 52), fazem-no frutificar e solicitamente
1300 2, 50 | verdade. Na realidade, só fazendo referência à pessoa humana
1301 2, 64 | para formar a consciência, fazendo-a objecto de contínua conversão
1302 3, 88 | intimidade e abandono a Cristo, fazendo-nos viver como Ele viveu (cf.
1303 2, 48 | por alguns «pré-morais». Fazer-lhes referência, para procurar
1304 3, 86 | acolhida como um gérmen e fazer-se amadurecer com responsabilidade.
1305 2, 76 | dado a sua vida antes que fazerem este ou aquele gesto particular
1306 3, 102 | ao ordená-las exorta-te a fazeres tudo o que podes, e a pedires
1307 2, 73 | do Espírito e abre-se ou fecha-se à vida eterna, à comunhão
1308 2, 47 | homossexuais, como também a fecundação artificial. Ora, segundo
1309 3, 97 | social humano e o seu recto e fecundo desenvolvimento. Particularmente
1310 2, 45 | as coisas que devem ser feitas (...) e inclina o afecto
1311 3, 95 | para não partir a cana já fendida e para não apagar a chama
1312 3, 111 | empírico-formal ou da compreensão fenomenológica. Na verdade, a incidência
1313 2, 51 | ou não, os nossos actos ferem a comunhão das pessoas,
1314 1, 26 | vida: a unidade da Igreja é ferida não apenas pelos cristãos
1315 3, 102 | inclinado a ceder por causa das feridas da queda original.~Mas as
1316 Conc, 121| Pedro, no dia 6 de Agosto, festa da Transfiguração do Senhor,
1317 2, 66 | que permaneçamos livres. Ficai, portanto, firmes e não
1318 3, 107 | amor de doação de Cristo, ficando habilitado e comprometido
1319 1, 22 | ouvir isto, os discípulos ficaram estupefactos e disseram: "
1320 3, 102 | mal. «Sereis como Deus, e ficareis a conhecer o bem e o mal» (
1321 1, 17 | Ora, uma vez que ficou em nós alguma fraqueza,
1322 2, 29 | teológico particular nem mesmo filosófico, mas para «guardar religiosamente
1323 3, 86 | ele prefere escolher bens finitos, limitados e efémeros. Mais
1324 2, 66 | livres. Ficai, portanto, firmes e não vos submetais outra
1325 3, 100 | mal executados, a fraude fiscal, a falsificação de cheques
1326 2, 46 | sensível, as constantes físico-químicas, os dinamismos corpóreos,
1327 3, 85 | sobretudo em manter o olhar fixo no Senhor Jesus. A Igreja
1328 2, 76 | inclusive o martírio, como fizeram os santos e santas do Antigo
1329 1, 12 | santa» (Êx 19, 5-6), que fizesse resplandecer a Sua santidade
1330 3, 87 | livre: servo, porque tal te fizeste; livre, porque és amado
1331 3, 105 | Lembrai-Vos, ó Senhor, que me fizestes débil, e que do pó me plasmastes.
1332 3, 100 | como um homem, no Senhor" (Flm 16)». ~ ~
1333 3, 109 | teologia autêntica só pode florescer e desenvolver-se mediante
1334 3, 105 | olha. Diante d'Ele arde um fogo capaz de queimar a culpa (
1335 2, 34 | mas que «muitas vezes a fomentam dum modo condenável, como
1336 1, 25 | 26) e seria o princípio fontal de uma nova vida no mundo (
1337 2, 74 | tradicionalmente chamado das «fontes da moralidade». Precisamente
1338 2, 29 | teológicas pós-conciliares, foram-se desenvolvendo algumas interpretações
1339 2, 31 | liberdade responsável, não forçados por coacção, mas levados
1340 3, 92 | boas intenções, sejam quais forem as dificuldades. Jesus adverte-nos,
1341 2, 73 | Espírito Santo. Cristo «forma-nos à sua imagem — escreve S.
1342 2, 64 | encontramos também o apelo para formar a consciência, fazendo-a
1343 2, 64 | fiéis, por sua vez, para formarem a sua própria consciência,
1344 3, 85 | apoio — o seu «segredo» formativo — não tanto nos enunciados
1345 3, 106 | humanidade, é mais o de um formidável incitamento à «nova evangelização»,
1346 Int, 4 | deformadas ou negadas. De facto, formou-se uma nova situação dentro
1347 1, 9 | a pergunta aparece assim formulada: «Por que Me chamas bom?
1348 1, 13 | testemunho» são normas morais formuladas em termos de proibição.
1349 3, 97 | social.~Estes mandamentos são formulados em termos gerais. Mas, o
1350 3, 93 | amparado pela virtude da fortaleza, mediante a qual — como
1351 3, 106 | evangelização é o desafio mais forte e sublime, que a Igreja
1352 3, 84 | acima referidas solevam mais fortemente, é a da relação entre a
1353 2, 58 | da sua alma, chamando-o fortiter et suaviter à obediência: «
1354 3, 84 | autodestruição progressiva. Se fôssemos dar ouvidos a certas vozes,
1355 1, 18 | caminho ainda incerto e frágil, enquanto estivermos na
1356 3, 87 | reconhecimento honesto e franco da verdade é condição para
1357 2, 82 | isto reverteria em dano da fraternidade humana e da verdade sobre
1358 3, 109 | nossos conceitos imperfeitos frente à sua grandeza, em última
1359 2, 78 | mal moral». «De facto, é frequente — escreve o Aquinate — que
1360 2, 54 | chamar ao amor do bem e fuga do mal, soa no momento oportuno,
1361 3, 90 | transparece com todo o seu fulgor no respeito incondicional
1362 3, 95 | apagar a chama que ainda fumega (cf. Is 42, 3). Paulo VI
1363 2, 64 | bem. Esta conaturalidade fundamenta-se e desenvolve-se nos comportamentos
1364 2, 78 | humano depende primária e fundamentalmente do objecto razoavelmente
1365 2, 50 | direitos e os deveres que se fundamentam sobre a natureza corporal
1366 2, 74 | justificar as exigências e fundamentar as normas da vida moral.
1367 1, 12 | do Sinai, pelos quais Ele fundou a existência do povo da
1368 3, 103 | mas à vontade do homem de furtar-se à graça que brota daquele
1369 1, 17 | adultério, não matarás, não furtarás, não cobiçarás e qualquer
1370 Int, 2 | sentido da vida presente e da futura e da relação entre ambas».~ ~
1371 2, 53 | homens do presente e do futuro, como o foram já para os
1372 3, 110 | fiéis — especialmente os futuros Pastores — sobre todos os
1373 Conc, 120| dada aos servos, em Caná da Galileia durante o banquete de núpcias: «
1374 2, 50 | bem fundamental do homem, ganha um significado moral pela
1375 3, 92 | Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder
1376 3, 99 | qualquer princípio seguro que garanta relações justas entre os
1377 1, 27 | dos ensinamentos de Jesus, garante que sejam santamente conservados,
1378 2, 35 | do homem, pelo contrário, garante-a e promove-a. Bem distintas
1379 3, 97 | qualquer excepção, pode garantir o fundamento ético da convivência
1380 3, 100 | de cheques e facturas, os gastos excessivos, o desperdício,
1381 2, 38 | a Constituição conciliar Gaudium et spes dedica uma especial
1382 Int, 4 | circunstâncias estes mandamentos? Generalizada se encontra também a opinião
1383 1, 16 | ideal moral com seriedade e generosidade desde a sua infância, o
1384 2, 35 | 35. Lemos no livro do Génesis: «O Senhor deu esta ordem
1385 2, 80 | as espécies de homicídio, genocídio, aborto, eutanásia e suicídio
1386 3, 95 | verdadeira compreensão e a genuína compaixão devem significar
1387 Int, 2 | de modo adaptado em cada geração, às eternas perguntas dos
1388 1, 27 | perpetua e transmite a todas as gerações tudo aquilo que ela é e
1389 3, 98 | gravidade das causas que geram e alimentam as situações
1390 3, 108 | evangelização, destinada a gerar e a nutrir «a fé que actua
1391 3, 86 | deve ser acolhida como um gérmen e fazer-se amadurecer com
1392 1, 17 | indispensável onde poderá germinar e amadurecer o desejo da
1393 Int, 4 | ocasionais, mas de uma discussão global e sistemática do património
1394 2, 66 | Aliança uma fisionomia de globalidade, unidade e profundidade.
1395 2, 65 | com que a pessoa decide globalmente de si própria, não através
1396 3, 89 | vendo as vossas boas obras, glorifiquem o vosso Pai, que está nos
1397 2, 46 | num sentido diferente: o gosto pela observação empírica,
1398 2, 43 | e amor, ordena, dirige e governa o universo inteiro e os
1399 2, 44 | razão eterna do Criador e governador do universo».~O homem pode
1400 3, 101 | relações dos governantes com os governados, a transparência na administração
1401 2, 38 | de ser sem dono e livre, governando-se soberanamente pelo seu querer.
1402 3, 101 | veracidade nas relações dos governantes com os governados, a transparência
1403 2, 35 | os mandamentos de Deus. E goza de uma liberdade bastante
1404 3, 103 | sempre pode obter o perdão e gozar da presença do Espírito».~ ~
1405 2, 35 | poderia «criar os valores», e gozaria de uma primazia sobre a
1406 3, 103 | adaptado, proporcionado, graduado — dizem — às concretas possibilidades
1407 2, 38 | próprios, que o homem irá gradualmente descobrindo, utilizando
1408 2, 34 | contemporâneos que «apreciam grandemente» a liberdade e que a «procuram
1409 3, 105 | Paulo. E numa jubilosa e grata confissão, responde: «Graças
1410 1, 10 | vida moral, implicada na gratuidade do amor de Deus, é chamada
1411 2, 41 | a Deus e da benevolência gratuita de Deus ao homem. E, portanto,
1412 1, 22 | por Sua vez, comunica-o gratuitamente aos discípulos: «Como o
1413 1, 10 | resposta devida às iniciativas gratuitas que o amor de Deus multiplica
1414 1, 10 | que hoje te imponho serão gravados no teu coração. Ensiná-los-ás
1415 3, 98 | corrupção política, que gravam sobre povos e nações inteiras,
1416 2, 80 | é lícito, nem mesmo por gravíssimas razões, praticar o mal para
1417 3, 103 | do homem. «Seria um erro gravíssimo concluir (...) que a norma
1418 3, 103 | antes constituia um ónus gravoso e uma tirania, tornou-se,
1419 3, 99 | resolver os complexos e gravosos problemas que a abalam,
1420 3, 85 | eleitos, tanto judeus como gregos, Cristo é o poder e a sabedoria
1421 2, 35 | simples indivíduos ou a grupos sociais a faculdade de decidir
1422 1, 24 | mesmo modo que Eu tenho guardado os mandamentos de Meu Pai
1423 1, 24 | como afirma Jesus: «Se guardardes os Meus mandamentos, permanecereis
1424 3, 89 | conhecemos por isto: se guardarmos os Seus mandamentos. Aquele
1425 1, 26 | contêm a interpretação, guiada pelo Espírito Santo, dos
1426 Int, 3 | neste esforço, acompanham e guiam-nos com o seu magistério, encontrando
1427 3, 101 | nenhuma verdade última que guie e oriente a acção política,
1428 2, 34 | com decisão o Cardeal J. H. Newman, eminente defensor
1429 3, 107 | doação de Cristo, ficando habilitado e comprometido a viver esta
1430 2, 45 | Espírito Santo (...) que, habitando na alma, não só ensina o
1431 Conc, 118| misericórdia maior está no seu habitar entre nós e na chamada que
1432 1, 12 | coração novo», porque nele habitará «um espírito novo», o Espírito
1433 2, 33 | variedade de tradições, hábitos e instituições existentes
1434 2, 45 | afecto a agir».~Apesar de habitualmente, na reflexão teológico-moral,
1435 3, 103 | serviço desta numa combinação harmónica e fecunda. Cada uma delas
1436 2, 50 | natureza. De facto, estas estão harmonicamente ligadas entre si, e intimamente
1437 3, 108 | os conselhos, reparte e harmoniza os restantes dons carismáticos,
1438 | havemos
1439 | havia
1440 2, 56 | Magistério, e justificar uma hermenêutica «criadora», segundo a qual
1441 3, 93 | um compromisso por vezes heróico, amparado pela virtude da
1442 3, 113 | compreensão da constituição hierárquica do Povo de Deus. Na oposição
1443 3, 110 | colaborar com o Magistério hierárquico, os teólogos terão a peito
1444 2, 53 | contemporâneo testemunha pela historicidade e pela cultura, leva alguns
1445 2, 35 | algumas tendências culturais hodiernas, que estão na origem de
1446 2, 60 | tem carácter imperativo: o homemdeve agir de acordo com ele.
1447 2, 47 | pré-matrimoniais, as relações homossexuais, como também a fecundação
1448 3, 98 | justiça, solidariedade, honestidade, transparência.~É certamente
1449 2, 52 | prestar-Lhe o culto devido e honrar verdadeiramente os pais.
1450 3, 111 | são chamados a prestar, na hora actual, é de primária importância
1451 2, 31 | Declaração conciliar Dignitatis humanae sobre a liberdade religiosa.
1452 3, 114 | segui-Lo na pobreza, na humildade e no amor: «Vem e segue-Me!».
1453 3, 108 | Jesus, acolhido pelo coração humilde e dócil do crente, se devem,
1454 1, 11 | obedecer-Lhe, caminhar humildemente com Ele, praticando a justiça
1455 3, 98 | muitíssimas pessoas oprimidas e humilhadas nos seus direitos humanos
1456 3, 96 | e imutáveis, nada tem de humilhante. Fá-lo apenas ao serviço
1457 2, 81 | mesmos, são pecados (cum iam opera ipsa peccata sunt) —
1458 1, 17 | dos outros pela caridade» (ibid.). A firmeza com que o Apóstolo
1459 3, 106 | da existência da Igreja: «Ide pelo mundo inteiro e anunciai
1460 3, 101 | acção política, então as ideias e as convicções políticas
1461 2, 71 | transformação nunca ficam idênticos a si próprios, mas passam
1462 2, 43 | proibe alterá-la»; S. Tomás identifica-a com «a razão da divina sabedoria
1463 2, 79 | Deus. Este ordenamento é identificado pela razão no mesmo ser
1464 2, 69 | nível da liberdade que não é identificável com um acto de escolha,
1465 3, 101 | queda, em muitos países, das ideologias que vinculavam a política
1466 3, 100 | motivo for — egoísta ou ideológico, mercantil ou totalitário —,
1467 3, 91 | morte, a cumprir o gesto idólatra de queimar incenso perante
1468 2, 70 | formal, como nos pecados de idolatria, apostasia e ateísmo; ou
1469 2, 54 | liberdade e a lei, e exaltam idolatricamente a liberdade, conduzem a
1470 Int, 1 | verdadeiro para o dirigir aos ídolos (cf. 1 Ts 1, 9), trocando «
1471 2, 51 | desconhecem ou simplesmente ignoram a lei, de forma imputável
1472 Int, 3 | ao escrever: «Aqueles que ignorando sem culpa o Evangelho de
1473 1, 8 | pergunta a Jesus, não é por ignorar a resposta contida na Lei.
1474 2, 53 | estabelecidas no passado, quando se ignorava o progresso que a humanidade
1475 3, 96 | todos somos absolutamente iguais.~ ~
1476 3, 96 | e crescer apenas sobre a igualdade de todos os seus membros,
1477 2, 77 | moralmente boa ou má, lícita ou ilícita. As consequências previsíveis
1478 2, 50 | enquanto é sempre moralmente ilícito matar um ser humano inocente,
1479 3, 104 | satisfeita consigo mesma», que se ilude de poder observar a lei
1480 2, 45 | necessário realizar pela iluminação da inteligência sobre as
1481 2, 63 | todo o teu corpo andará iluminado. Se, porém, o teu olho for
1482 3, 108 | mistérios evangélicos, que os iluminou nas coisas divinas; por
1483 Int, 1 | ele vai à procura de uma ilusória liberdade fora da própria
1484 3, 92 | martírio desautoriza como sendo ilusório e falso, qualquer «significado
1485 3, 114 | aplicar na vida prática; ilustrando-a sob a luz do Espírito Santo
1486 3, 110 | razões dos seus ensinamentos, ilustrar o fundamento dos preceitos
1487 1, 7 | modo que a sua exposição ilustre a sublime vocação que os
1488 2, 66 | tudo o que se possui, são imagens eloquentes e efectivas do
1489 1, 8 | da Lei do Senhor. Podemos imaginar que, se faz esta pergunta
1490 3, 111 | pleno desenvolvimento da imago Dei, que está no homem,
1491 2, 67 | ajusta à finalidade racional imanente ao agir do homem e a cada
1492 2, 65 | ou sintomas dela. Objecto imediato destes actos — diz-se —
1493 1, 8 | profundamente — não apenas segundo imediatos, parciais, não raro superficiais
1494 1, 20 | amor que Jesus pede seja imitado por quantos O seguem. Este
1495 3, 89 | morre na cruz: «Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos muito
1496 3, 92 | verdadeiramente homem. Deixai que eu imite a paixão do meu Deus». ~ ~
1497 3, 101 | administração pública, a imparcialidade no serviço das Instituições
1498 3, 92 | compaixão de mim, irmãos: não me impeçais de viver, não queirais que
1499 2, 49 | cuja aceitação voluntária impede os crentes de terem parte
1500 Conc, 118| misericórdia de Deus, nem pode impedi-la de expandir toda a sua força
1501 2, 30 | Esta mesma luz e força impelem a Igreja a desenvolver constantemente
1502 2, 58 | solidão intransponível e impenetrável, mas abre-o à chamada, à