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| Ioannes Paulus PP. II Veritatis splendor IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
negrito = Texto principal
Capítulo, Parágrafo cinza = comentário
2003 1, 18 | possível pela graça que nos outorga a posse da plena liberdade
2004 2, 44 | virtude da lei que Deus outorgou ao povo eleito, a começar
2005 1, 19 | pastor que guia e alimenta as ovelhas (cf. Jo 10, 11-16), é o
2006 3, 95 | ser sempre acompanhada da paciência e bondade, de que o próprio
2007 3, 95 | respeito, animado por um amor paciente e confiante, de que o homem
2008 3, 96 | garantia de uma justa e pacífica convivência humana, e, portanto,
2009 3, 92 | realiza do que naquele que o padece. Portanto, o martírio é
2010 2, 80 | procedem, do que os que padecem injustamente; e ofendem
2011 2, 70 | pós-sinodal Reconciliatio et paenitentia reiterou a importância e
2012 1, 26 | gentios, diferenciavam-se dos pagãos não somente pela sua fé
2013 1, 11 | permeada, em cada uma das suas páginas, pela viva percepção da
2014 3, 101 | Após a queda, em muitos países, das ideologias que vinculavam
2015 1, 21 | Sempre que comerdes este pão e beberdes este cálice,
2016 1, 14 | parábola do bom Samaritano, a parábola-chave para a plena compreensão
2017 2, 66 | decisão e escolha radical. As parábolas evangélicas do tesouro e
2018 3, 89 | testemunho de Cristo é fonte, paradigma e força para o testemunho
2019 2, 33 | exaltação da liberdade, e paradoxalmente em contraste com ela, a
2020 2, 33 | 33. Paralelamente à exaltação da liberdade,
2021 1, 13 | Mateus com as passagens paralelas de Marcos e de Lucas, vê-se
2022 2, 65 | fundamental, subtraindo-a total ou parcialmente à escolha dos actos particulares,
2023 Int, 5 | somente agora, é porque pareceu conveniente fazê-la preceder
2024 2, 46 | humana. Noutras épocas, parecia que a «natureza» submetesse
2025 2, 37 | exortação, uma genérica parénese, que depois unicamente a
2026 2, 41 | teonomia, ou de teonomia participada, porque a livre obediência
2027 3, 86 | estabelecer amizade com Ele, participando na mesma vida divina. É
2028 Conc, 118| vida nova, Jesus torna-nos participantes do Seu amor e nos conduz
2029 2, 48 | prometida a ressurreição, também participará da glória; elas lembram
2030 2, 36 | homem, mediante a sua razão, participe da lei eterna, dado que
2031 3, 88 | agradável ao Senhor, e não participeis das obras infrutuosas das
2032 3, 86 | não tem o seu ponto de partida absoluto e incondicionado
2033 Int, 5 | Irmãos no Episcopado, que partilhais comigo a responsabilidade
2034 1, 15 | mediante o Espírito, a graça de partilhar a Sua própria vida e amor,
2035 2, 33 | científica a nível antropológico. Partindo da grande variedade de tradições,
2036 1, 21 | fiel a Cristo no mistério pascal da morte e ressurreição, «
2037 2, 51 | semelhança da imagem que passa do anel à cera, sem abandonar
2038 1, 16 | Tal como já sucedeu na passagem precedente da resposta de
2039 1, 13 | do texto de Mateus com as passagens paralelas de Marcos e de
2040 2, 71 | idênticos a si próprios, mas passam continuamente de um estado
2041 2, 70 | psicológica, não se pode passar para a constituição de uma
2042 1, 19 | vida (cf. Jo 8, 12); é o pastor que guia e alimenta as ovelhas (
2043 3, 84 | qualquer valor moral. Está patente aos olhos de todos o desprezo
2044 2, 78 | Neste sentido, ensina o Patrono dos moralistas e dos confessores: «
2045 1, 23 | Agostinho sintetiza a dialéctica paulina sobre a lei e a graça: «
2046 Conc, 120| Cristo ressuscitado podem dar paz à sua consciência e salvação
2047 3, 105 | Como poderei permanecer de pé, se Vós não me olhais continuamente
2048 3, 103 | se o homem redimido ainda peca, não é devido à imperfeição
2049 3, 104 | reconheça a sua fraqueza e peça misericórdia pela própria
2050 1, 8 | incerteza e também fraqueza e pecaminosidade, com a sua vida e com a
2051 2, 81 | pecados (cum iam opera ipsa peccata sunt) — escreve S. Agostinho —
2052 1, 20 | caminho da perfeição, Jesus pede-lhe para ser perfeito no mandamento
2053 3, 110 | particulares e determinados e pede-lhes que os considerem, em consciência,
2054 3, 115 | primeiro» (1 Jo 4, 19). Deus pede-nos que sejamos santos como
2055 3, 105 | 105. A todos é pedida uma grande vigilância para
2056 2, 61 | lembra também o perdão a pedir, o bem a praticar e a virtude
2057 3, 102 | fazeres tudo o que podes, e a pedires o que não podes, ajudando-te
2058 2, 42 | 6), como se alguns lhe pedissem quais são as obras da justiça,
2059 3, 110 | hierárquico, os teólogos terão a peito fazer sobressair cada vez
2060 2, 74 | intenção do sujeito que age, pelascircunstâncias — e, em particular, pelas
2061 1, 27 | mandamentos é sinal e fruto de uma penetração mais profunda da Revelação,
2062 2, 58 | próprio Deus, cuja voz e juízo penetram no íntimo do homem até às
2063 1, 8 | próprio».~Se quisermos então penetrar no âmago da moral evangélica
2064 2, 69 | converter-se a Ele por uma sincera penitência. É necessário, portanto, —
2065 3, 104 | apresenta-nos uma consciência «penitente», que está plenamente ciente
2066 Int, 4 | ensinamentos morais da Igreja; pensa-se que o próprio Magistério
2067 1, 23 | Evangelho não podem ser pensados primariamente em termos
2068 1, 15 | evangélica, Jesus diz: «Não penseis que vim revogar a Lei ou
2069 1, 24 | desceu do céu no dia de Pentecostes, e que os Apóstolos «não
2070 2, 48 | humano, cuja alma racional é per se et essentialiter a forma
2071 Conc, 120| do caminho do bem, ~nem perca a consciência do pecado, ~
2072 2, 83 | concedido interiorizar a lei, percebê-la e vivê-la como o dinamismo
2073 3, 107 | fascinante, onde é permitido perceber imediatamente a beleza da
2074 2, 66 | quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; mas o que perder a sua
2075 2, 49 | deliberado, eles salvam-se ou perdem-se juntos.~ ~
2076 2, 32 | movem-se as doutrinas que perderam o sentido da transcendência
2077 3, 84 | Verdade-Bem-Liberdade foi perdido em grande parte pela cultura
2078 3, 100 | por empréstimo ou objectos perdidos, a fraude no comércio (cf.
2079 Conc, 118| veio para condenar mas para perdoar, para usar de misericórdia (
2080 2, 78 | nossas obras sejam boas e perfeitas, é necessário fazê-las com
2081 2, 30 | consciência na formação do perfil moral do homem? como discernir,
2082 2, 44 | dirigir-se aos filhos de Israel, perguntando-lhes: «Que povo há tão grande
2083 1, 17 | ainda perfeita, por quê? — perguntará alguém. Porque "sinto nos
2084 2, 51 | escritas estas regras — perguntava-se S. Agostinho — a não ser
2085 1, 13 | a observar: «"Quais?" — perguntou ele» (Mt 19, 18). Pede o
2086 1, 6 | mandamentos". "Quais?" — perguntou-Lhe. Replicou Jesus: "Não matarás;
2087 3, 93 | não se caia na crise mais perigosa que pode afligir o homem:
2088 2, 55 | reduzida, pelo menos num certo período do passado, a uma simples
2089 Int, 3 | atitude da Igreja que, «perita em humanidade», se põe ao
2090 1, 22 | amou, também Eu vos amei; permanecei no Meu amor» (Jo 15, 9).
2091 1, 24 | guardardes os Meus mandamentos, permanecereis no Meu amor, do mesmo modo
2092 2, 75 | pelas suas opções, embora permanecesse responsável pelos próprios
2093 1, 24 | mandamentos de Meu Pai e permaneço no Seu amor» (Jo 15, 10).~
2094 1, 25 | fielmente conservadas e permanentemente actualizadas nas diferentes
2095 1, 11 | testemunho da Sagrada Escritura, permeada, em cada uma das suas páginas,
2096 3, 102 | fazer o mal e a ninguém deu permissão de pecar (Sir 15, 19-20).
2097 3, 97 | as instituições sociais», permite precisá-los e explicitá-los
2098 1, 22 | do vosso coração, Moisés permitiu que repudiásseis as vossas
2099 2, 28 | entre Jesus e o jovem rico permitiu-nos recolher os conteúdos essenciais
2100 3, 88 | dicotomia, mais grave e perniciosa, que separa a fé da moral.~
2101 2, 66 | evangélicas do tesouro e da pérola preciosa, pela qual se vende
2102 1, 27 | doutrina, vida e culto, perpetua e transmite a todas as gerações
2103 3, 84 | emerge também da desoladora perplexidade de um homem que frequentemente
2104 1, 10 | sobre mim mesmo, que Vós perscrutais até nos pensamentos secretos
2105 2, 28 | cessou, nem poderá cessar, de perscrutar o «mistério do Verbo encarnado»,
2106 2, 72 | ou aquele objectivo que persegue, ou simplesmente porque
2107 3, 91 | mártires que preferiram as perseguições e a morte, a cumprir o gesto
2108 2, 68 | manter-se moralmente bom, perseverar na graça de Deus, alcançar
2109 2, 75 | segundo as terminologias e perspectivas adoptadas pelas distintas
2110 2, 76 | adquirir uma certa força persuasiva pela sua afinidade com a
2111 1, 11 | 2-11). O bem consiste em pertencer a Deus, obedecer-Lhe, caminhar
2112 2, 37 | chamado «bem humano»: elas não pertenceriam ao conteúdo próprio da Revelação,
2113 | perto
2114 3, 102 | mandamentos de Deus não são pesados" (cf. 1 Jo 5, 3) e "o Seu
2115 2, 33 | psicológica e social, que pesam sobre o exercício da liberdade
2116 Conc, 118| homens de boa vontade, as pesquisas dos estudiosos de moral
2117 2, 55 | responsável das tarefas pessoais que Deus lhe confia.~Ao
2118 1, 8 | destino. Trata-se de um piedoso israelita que cresceu, por
2119 1, 6 | pode constituir uma válida pista para ouvir novamente, de
2120 2, 70 | entendendo-a de tal modo que, no plano objectivo, mudasse ou pusesse
2121 3, 105 | fizestes débil, e que do pó me plasmastes. Como poderei permanecer
2122 1, 15 | esta realiza-se em Cristo (plenitudo legis in Christo est), uma
2123 Int, 4 | tolerar no âmbito moral um pluralismo de opiniões e de comportamentos,
2124 2, 74 | especialmente nas sociedades pluralistas.~ ~
2125 3, 105 | fizestes débil, e que do pó me plasmastes. Como poderei
2126 1, 24 | S. Agostinho —, S. Tomás pôde escrever que a Nova Lei
2127 2, 30 | concretos da pessoa humana? — podem-se resumir na pergunta fundamental
2128 2, 77 | circunstâncias do acto, que, embora podendo modificar a gravidade de
2129 3, 104 | verdade do bem, de modo a poder-se sentir justificado por si
2130 3, 105 | do pó me plasmastes. Como poderei permanecer de pé, se Vós
2131 2, 72 | moralmente maus e, portanto, põe-nos em contraste com o nosso
2132 2, 64 | originário da fé. A Igreja põe-se sempre e só ao serviço da
2133 3, 94 | exemplo, a expressão do poeta latino Juvenal: «Considera
2134 3, 113 | interesseiras contestações e polémicas através dos meios de comunicação
2135 3, 101 | as ideias e as convicções políticas podem ser facilmente instrumentalizadas
2136 3, 101 | 101. No âmbito político, deve-se assinalar que a
2137 3, 101 | direitos dos adversários políticos, a tutela dos direitos dos
2138 2, 75 | de uma opção. O segundo, ponderando entre si valores e bens
2139 2, 76 | uma casuística atenta a ponderar em algumas situações concretas
2140 2, 75 | Deste modo, um acto, que, pondo-se em contradição com uma norma
2141 Conc, 121| 1993, décimo quinto do meu Pontificado.~ ~
2142 Int, 4 | últimos séculos, os Sumos Pontífices, quer pessoalmente quer
2143 2, 48 | não poderiam constituir pontos de referência para a opção
2144 Int, 1 | dispensa a humanidade de pôr-se as questões religiosas últimas,
2145 Conc, 119| porque o seguimento de Cristo porá progressivamente a descoberto
2146 2, 29 | convidou os estudiosos a porem «especial cuidado em aperfeiçoar
2147 2, 70 | circunstâncias — que não a poriam em causa, supõe o desconhecimento
2148 3, 97 | código de comportamento mais pormenorizado. Neste sentido, as regras
2149 | porquanto
2150 3, 106 | Evangelho sempre novo e sempre portador de novidade, uma evangelização
2151 1, 17 | destruídos no baptismo, mas porventura desapareceu a fraqueza,
2152 2, 30 | que o jovem do Evangelho pôs a Jesus: «Mestre, que devo
2153 2, 29 | das discussões teológicas pós-conciliares, foram-se desenvolvendo
2154 2, 70 | A Exortação Apostólica pós-sinodal Reconciliatio et paenitentia
2155 3, 85 | e rejeitá-las, mas visa positivamente amparar com grande solicitude
2156 2, 36 | acham-se algumas instâncias positivas, que em boa parte, aliás,
2157 3, 112 | relativismo, pragmatismo e positivismo. Do ponto de vista teológico,
2158 2, 80 | fazer objecto de um acto positivo de vontade o que é intrinsecamente
2159 3, 102 | podes, ajudando-te para que possas; com efeito, "os mandamentos
2160 1, 23 | forças do homem: apenas são possíveis como fruto de um dom de
2161 2, 44 | Qual é o grande povo, que possua mandamentos e preceitos
2162 Int, 3 | todos os homens, para que possuam finalmente a vida».~ ~
2163 1, 22 | retirou-se contristado, porque possuía muitos bens» (Mt 19, 22).
2164 2, 81 | embriaguez, nem salteadores possuirão o Reino de Deus» (1 Cor
2165 2, 80 | objecto, independentemente das posteriores intenções de quem age e
2166 Conc, 118| que sejam os obstáculos postos pela fragilidade e pelo
2167 2, 67 | considere explicitamente as potencialidades que põe em acto e as determinações
2168 3, 108 | subjugaram as próprias potências e tormentos do mundo, armados
2169 | poucos
2170 3, 106 | simplesmente como posições pragmáticas, como prática comum, mas
2171 Conc, 120| escutam a palavra de Deus e a praticam (cf. Lc 11, 28) e merece
2172 3, 89 | nas trevas, mentimos e não praticamos a verdade (...) E sabemos
2173 2, 47 | masturbação, as relações pré-matrimoniais, as relações homossexuais,
2174 3, 114 | nossa assídua e confiante prece, sustentamos os crentes,
2175 1, 22 | pôr em dúvida que o amor precede a observância? Quem, de
2176 1, 14 | significa que Jesus queira dar precedência ao amor do próximo ou até
2177 2, 66 | ressoam as suas palavras precedentes: «Cristo nos libertou, para
2178 Int, 5 | pareceu conveniente fazê-la preceder do Catecismo da Igreja Católica,
2179 2, 53 | da Igreja, cuja decisão é precedida e acompanhada pelo esforço
2180 2, 66 | evangélicas do tesouro e da pérola preciosa, pela qual se vende tudo
2181 3, 97 | instituições sociais», permite precisá-los e explicitá-los num código
2182 2, 53 | substância, mas devem ser precisadas e determinadas «eodem sensu
2183 Int, 5 | 4, 3), com a intenção de precisar alguns aspectos doutrinais
2184 1, 26 | ensinamento ético com normas precisas de comportamento. Comprovam-no
2185 3, 93 | O martírio é, enfim, um preclaro sinal da santidade da Igreja:
2186 3, 100 | Tg 5, 4), o aumento dos preços, especulando sobre a ignorância
2187 3, 91 | verdade», e foi assim o precursor do Messias também no martírio (
2188 2, 44 | moral. Assim, o meu venerado predecessor Leão XIII sublinhou a essencial
2189 2, 45 | desígnio eterno com que Deus predestina os homens «a serem conformes
2190 3, 105 | aviva o desejo da graça e predispõe a recebê-la. «Quem me há-de
2191 3, 88 | discernimento face à cultura predominante e insinuativa: «Se outrora
2192 3, 114 | encargos dos Bispos ocupa lugar preeminente a pregação do Evangelho.
2193 2, 37 | autónoma teria a tarefa de preencher com determinações normativas
2194 3, 86 | frequência, de facto, ele prefere escolher bens finitos, limitados
2195 3, 94 | Considera o maior dos crimes preferir a sobrevivência à honra
2196 3, 91 | assim vos escaparei. Não! É preferível para mim cair em vossas
2197 2, 30 | aparição e do Seu Reino: prega a palavra, insiste oportuna
2198 3, 114 | doutores autênticos, que pregam ao povo a eles confiado
2199 3, 85 | Cruz de Cristo (...) Nós pregamos Cristo crucificado, escândalo
2200 3, 110 | incompatíveis com tais exigências».~Pregando os mandamentos de Deus e
2201 2, 37 | teologia moral hodierna sem prejudicar o património moral da Igreja
2202 2, 48 | aparecem como pressupostos ou preliminares, materialmente necessários
2203 2, 73 | Deus, juiz justo e bom, que premeia o bem e castiga o mal, como
2204 3, 93 | deste mundo, em vista do prémio eterno».~ ~
2205 2, 63 | quando o homem não se preocupa de buscar a verdade e o
2206 3, 88 | constitui uma das mais sérias preocupações pastorais da Igreja no actual
2207 2, 76 | mentalidade científica, justamente preocupada em ordenar as actividades
2208 2, 46 | moralistas, pelo contrário, preocupados em educar para os valores,
2209 2, 30 | como ontem, profundamente preocupam os seus corações: que é
2210 Int, 3 | considerado pela Igreja como preparação para receberem o Evangelho,
2211 Conc, 120| obras ~por Ele de antemão preparadas (cf. Ef 2, 10) ~e toda a
2212 2, 32 | consciência individual as prerrogativas de instância suprema do
2213 2, 52 | preceitos positivos, que prescrevem cumprir certas acções e
2214 2, 77 | escribas e fariseus que prescreviam minuciosamente certas obras
2215 2, 44 | divino Legislador: «Mas esta prescrição da razão humana não poderia
2216 3, 98 | situações de injustiça hoje presentes no mundo. Mas, como ensina
2217 3, 116 | para que os fiéis sejam preservados de toda a doutrina e teoria
2218 3, 112 | incessantemente cuida de os preservar tanto do desespero por não
2219 2, 76 | Aquelas querem libertar das pressões de uma moral da obrigação,
2220 2, 73 | depende só da intenção. Ela pressupõe que aqueles actos sejam
2221 3, 101 | à autêntica liberdade — presta um serviço original, insubstituível
2222 2, 33 | condicionalismos e a atenção que lhes é prestada são conquistas importantes,
2223 3, 96 | por isso, um tal serviço é prestado a todos os homens: não só
2224 2, 66 | total e livremente a Deus prestando "a Deus revelador o obséquio
2225 2, 46 | mantêm-se sensíveis ao prestígio da liberdade, mas com frequência
2226 2, 56 | o mal. Sobre esta base, pretende-se estabelecer a legitimidade
2227 2, 47 | imutável e, nesta base, pretender-se-ia formular normas morais válidas
2228 Conc, 120| pecador seja enganado por quem pretendesse amá-lo justificando o seu
2229 2, 36 | Se é certo que esta nunca pretendeu contrapor a liberdade humana
2230 2, 36 | âmbito da lei moral natural. Pretendeu-se, além disso, confirmar o
2231 2, 75 | pela obtenção dos valores pretendidos, mas segundo um duplo aspecto:
2232 3, 112 | contexto da actual cultura prevalecentemente científica e técnica, sujeita
2233 2, 75 | das consequências que se prevêem derivar da execução de uma
2234 2, 52 | circunstâncias, que não se podem prever todas de antemão; pelo contrário,
2235 2, 36 | força do reconhecimento prévio da razão humana e, em concreto,
2236 2, 48 | descobre no seu corpo os sinais prévios, a expressão e a promessa
2237 2, 79 | interessadas.~O elemento primário e decisivo para o juízo
2238 2, 35 | valores», e gozaria de uma primazia sobre a verdade, até ao
2239 2, 45 | denominada lei num duplo sentido. Primeiramente, lei do espírito é o Espírito
2240 1, 26 | através dos Sacramentos. Os primeiros cristãos, provindos quer
2241 2, 73 | imagem do Filho que é o primogénito entre muitos irmãos (cf.
2242 3, 97 | 18), constituem as regras primordiais de toda a vida social.~Estes
2243 1, 22 | Lei de Moisés: o desígnio primordial de Deus sobre o homem, um
2244 3, 114 | Concílio Vaticano II: «Entre os principais encargos dos Bispos ocupa
2245 1, 13 | por diante. Quando alguém principia a não ter estes crimes (
2246 2, 53 | para que o homem não seja prisioneiro de nenhuma das suas culturas,
2247 3, 101 | moral, e, mais radicalmente, priva-a da verificação da verdade.
2248 1, 13 | matrimónio, a propriedade privada, a veracidade e a boa fama.~
2249 2, 78 | Assim, a ética cristã, que privilegia a atenção ao objecto moral,
2250 3, 114 | sobretudo hoje, um dos âmbitos privilegiados da nossa vigilância pastoral,
2251 2, 32 | consciência do indivíduo o privilégio de estabelecer autonomamente
2252 3, 96 | intrínseco, não existem privilégios, nem excepções para ninguém.
2253 2, 42 | dignidade do homem exige que ele proceda segundo a própria consciência
2254 2, 80 | desonram mais aqueles que assim procedem, do que os que padecem injustamente;
2255 2, 70 | dos Bispos de 1983, donde procedia tal Exortação, «não só reafirmou
2256 2, 70 | reafirmou tudo o que foi proclamado no Concílio de Trento sobre
2257 3, 95 | Mestra, ela não se cansa de proclamar a norma moral (...) De tal
2258 2, 78 | que este só é realmente procurado quando se respeitam os elementos
2259 3, 88 | na justiça e na verdade. Procurai o que é agradável ao Senhor,
2260 3, 107 | sempre convidou os crentes a procurarem e a encontrarem nos santos
2261 2, 39 | Sir 15, 14), para que procurasse o seu Criador e alcançasse
2262 2, 29 | demais homens do seu tempo, e procurem compreender perfeitamente
2263 3, 87 | Senhor e livre no Senhor. Não procures uma libertação que te leve
2264 3, 108 | guia as línguas, realiza prodígios e curas, produz obras admiráveis,
2265 2, 46 | a «cultura», como obra e produto da liberdade. A natureza
2266 2, 71 | aqueles actos. Eles não produzem apenas uma mudança do estado
2267 2, 74 | segundo pudesse ou não produzir um melhor estado de coisas
2268 1, 17 | porém, que o compromisso professado pelo jovem a respeito de
2269 2, 46 | de ética, obrigados por profissão a examinar os factos e os
2270 2, 37 | também as suas relações profundas e interiores. Só assim será
2271 Int, 1 | luz de Deus Criador. Nas profundezas do seu coração, permanece
2272 1, 24 | expressa, em termos simples e profundos, por S. Agostinho, ao rezar
2273 3, 89 | aos cristãos de Éfeso — e progredi na caridade, segundo o exemplo
2274 3, 84 | situações de autodestruição progressiva. Se fôssemos dar ouvidos
2275 1, 27 | Esta tradição apostólica progride na Igreja sob a assistência
2276 3, 100 | ainda: «O sétimo mandamento proíbe os actos ou empreendimentos
2277 2, 67 | espécie moral de uma acção proibida por uma regra universal,
2278 2, 52 | comunhão com o próximo. É proibido a cada um e sempre infringir
2279 2, 52 | escolher comportamentos proibidos pelos mandamentos morais,
2280 2, 41 | sabedoria e providência de Deus. Proibindo ao homem comer da «árvore
2281 2, 32 | de verdade desapareceu em prol de um critério de sinceridade,
2282 1, 24 | dispõem para esta graça ou prolongam os seus efeitos na vida.
2283 3, 103 | Santo, nos Sacramentos que promanam do lado trespassado do Redentor (
2284 1, 16 | facto, cada bem-aventurança promete, desde uma particular perspectiva,
2285 2, 46 | negação. Para outros, é na promoção ilimitada do poder humano
2286 1, 15 | amor solícito que tutela e promove a vida do próximo; o preceito
2287 2, 35 | pelo contrário, garante-a e promove-a. Bem distintas se apresentam,
2288 2, 83 | portanto, respeita-o e promove-o na sua dignidade e vocação.
2289 3, 110 | às exigências da fé e que promovem a sua expressão na vida,
2290 1, 24 | observou que a Nova Lei foi promulgada precisamente quando o Espírito
2291 3, 93 | os cristãos devem estar prontos a dar cada dia, mesmo à
2292 2, 64 | autoridade da Igreja, que se pronuncia sobre as questões morais,
2293 3, 117 | mal. Mediante a palavra pronunciada pela Igreja, ressoa no íntimo
2294 2, 35 | devido ao seu mesmo amor, propõe-lo nos mandamentos.~Portanto,
2295 3, 95 | interpreta a norma moral e propõe-na a todos os homens de boa
2296 3, 95 | a verdade moral, mas sim propondo-a no seu íntimo significado
2297 2, 77 | como fazer para estabelecer proporções que dependem de uma avaliação,
2298 3, 106 | sua origem. Na verdade, a proporem este desafio não são tanto
2299 3, 88 | simplesmente um conjunto de proposições a serem acolhidas e ratificadas
2300 1, 20 | amei» (Jo 15, 12), Jesus prossegue com as palavras que indicam
2301 2, 29 | estimulem os teólogos a prosseguirem o trabalho, animados por
2302 2, 80 | deportações, a escravidão, a prostituição, o comércio de mulheres
2303 1, 13 | imagem de Deus, mediante a protecção dos seus bens. «Não matarás,
2304 2, 29 | princípio da sabedoria (cf. Prov 1, 7).~Ao mesmo tempo, porém,
2305 Int, 1 | plenitude do seu conhecimento. Prova-o, de modo eloquente, a incansável
2306 1, 8 | resposta contida na Lei. É mais provável que o fascínio da pessoa
2307 2, 43 | 11). Mas aos homens, Deus provê de um modo diferente do
2308 2, 58 | ordena de si própria mas como proveniente de Deus, à semelhança de
2309 1, 26 | Os primeiros cristãos, provindos quer do povo judaico quer
2310 2, 32 | verdadeiro pelo próprio facto de provir da consciência. Deste modo,
2311 2, 78 | física, a avaliar enquanto provoca um determinado estado de
2312 3, 105 | quando somos contemplados, provocamos desgosto. Podemos, porém,
2313 2, 41 | pessoa humana, a imagem e a proximidade de Deus, que Se «encontra
2314 2, 30 | às fábulas. Tu, porém, sê prudente em tudo, suporta os trabalhos,
2315 2, 69 | é difícil, pelos menos psicologicamente, aceitar o facto de que
2316 2, 70 | obscuras sob o ponto de vista psicológico, que influem na imputabilidade
2317 2, 46 | categorias dos mecanismos psicossociais. E assim alguns estudiosos
2318 2, 46 | dinamismos corpóreos, os impulsos psíquicos, os condicionamentos sociais
2319 3, 101 | justo e honesto do dinheiro público, a recusa de meios equívocos
2320 2, 76 | incerta, e portanto, não punha em discussão a validade
2321 3, 105 | rejeita aqueles que vê, porque purifica aos que olha. Diante d'Ele
2322 2, 31 | portanto, ser corrigidas ou purificadas à luz da fé. ~ ~
2323 2, 63 | discernir todos os erros? Purificai-me das faltas escondidas» (
2324 1, 15 | torna-se convite a um olhar puro, capaz de respeitar o significado
2325 2, 44 | coração; os Seus preceitos são puros, iluminam os olhos» (Sal
2326 2, 70 | plano objectivo, mudasse ou pusesse em dúvida a concepção tradicional
2327 2, 80 | Concílio Vaticano II, no quadro do devido respeito pela
2328 | quaisquer
2329 2, 75 | comportamentos concretos seriam qualificados como «rectos» ou «errados»,
2330 2, 71 | enquanto escolhas deliberadas, qualificam moralmente a pessoa que
2331 2, 65 | própria da opção fundamental, qualificando como «justas» ou «erradas»
2332 1, 17 | Não é ainda perfeita, por quê? — perguntará alguém. Porque "
2333 1, 14 | não significa que Jesus queira dar precedência ao amor
2334 3, 92 | me impeçais de viver, não queirais que eu morra (...) Deixai
2335 2, 76 | processos e efeitos. Aquelas querem libertar das pressões de
2336 1, 13 | criatura na terra a ser querida por Deus por si mesma».
2337 Conc, 121| do ano de 1993, décimo quinto do meu Pontificado.~ ~
2338 2, 36 | pelo Concílio Vaticano II, quis-se favorecer o diálogo com
2339 1, 24 | que mandas e manda o que quiseres). ~O dom não diminui, mas
2340 1, 8 | perante si próprio».~Se quisermos então penetrar no âmago
2341 2, 42 | impressa em nós. Como se quisesse dizer que a luz da razão
2342 2, 37 | às justas exigências da racionalidade humana, integrando os elementos
2343 3, 86 | outro. Portanto, a liberdade radica-se na verdade do homem e destina-se
2344 3, 89 | segundo as exigências do radicalismo evangélico, pode levar o
2345 1, 18 | dirige-se a todos, porque é uma radicalização do mandamento do amor ao
2346 1, 15 | próximo, interiorizando e radicalizando as suas exigências: o amor
2347 3, 88 | proposições a serem acolhidas e ratificadas com a mente. Trata-se, antes,
2348 2, 78 | fundamentalmente do objecto razoavelmente escolhido pela vontade deliberada,
2349 3, 101 | da pessoa humana e para a reabsorção na política da própria inquietação
2350 3, 98 | nações inteiras, cresce a reacção indignada de muitíssimas
2351 2, 68 | aos mandamentos de Deus, reafirmados pela Igreja.~Na verdade,
2352 2, 70 | procedia tal Exortação, «não só reafirmou tudo o que foi proclamado
2353 2, 29 | moral da Igreja, sempre realizada à luz de Cristo, o «bom
2354 Int, 2 | aos esforços que os homens realizam na procura do sentido da
2355 2, 81 | quem ousaria afirmar que, realizando-os por boas razões (causis
2356 1, 12 | Deus: só depois da morte se realizará em toda a sua perfeição,
2357 3, 109 | continuamente despertar ou «reavivar» a própria vida de fé (cf.
2358 3, 114 | erros que ameaçam o seu rebanho (cf. 2 Tim 4, 1-4)». ~É
2359 2, 76 | Quando o apóstolo Paulo recapitula o cumprimento da lei no
2360 1, 15 | economia da salvação, a recapitulação do Antigo e do Novo Testamento,
2361 2, 73 | Cristo, para que cada um receba o que mereceu, conforme
2362 3, 105 | desejo da graça e predispõe a recebê-la. «Quem me há-de libertar
2363 1, 23 | e o dom do Espírito que recebemos é já «penhor da nossa herança» (
2364 1, 12 | terras por causa do Meu nome, receberá cem vezes mais e terá por
2365 3, 100 | reter deliberadamente coisas recebidas por empréstimo ou objectos
2366 1, 14 | entre si e compenetram-se reciprocamente. A sua unidade indivisível
2367 1, 17 | se opõem, pelo contrário, reclamam-se mutuamente. O discípulo
2368 1, 24 | no Seu amor» (Jo 15, 10).~Recolhendo aquilo que constitui o âmago
2369 2, 28 | jovem rico permitiu-nos recolher os conteúdos essenciais
2370 1, 10 | procurar qualquer outra recompensa maior do que o próprio amor;
2371 2, 70 | Exortação Apostólica pós-sinodal Reconciliatio et paenitentia reiterou
2372 1, 9 | felicidade do homem. Jesus reconduz a questão da acção moralmente
2373 1, 11 | afirmação de que «um só é bom» reconduz-nos assim à «primeira tábua»
2374 2, 44 | lei do Senhor é perfeita, reconforta o espírito; os Seus testemunhos
2375 3, 104 | a pessoa, tendo pecado, reconheça a sua fraqueza e peça misericórdia
2376 Int, 5 | vida dos «filhos de Deus»: «Reconhecendo na fé a sua nova dignidade,
2377 2, 75 | consequencialismo), apesar de reconhecerem que os valores morais são
2378 2, 76 | do Novo Testamento, assim reconhecidos por terem dado a sua vida
2379 1, 10 | íntimos sentimentos, eu reconheço os mistérios da vossa ciência.
2380 2, 74 | decénios manifestaram-se — ou reconstituiram-se — novas tendências culturais
2381 3, 108 | santa Mãe Igreja, como nos recorda Paulo VI: «A evangelização
2382 1, 14 | semelhante à do jovem, Jesus recorda-lhe os dois mandamentos do amor
2383 Conc, 119| Igreja. «Quem quiser viver — recorda-nos S. Agostinho —, tem onde
2384 2, 66 | opinavam as tendências acima recordadas.~ ~
2385 Conc, 120| compartilha o peso da Igreja, ao recordar a todos e sempre as exigências
2386 3, 88 | cf. 1 Ts 5, 4-8).~Urge recuperar e repropor o verdadeiro
2387 3, 113 | verdadeiro bem e para o recurso confiante à graça divina.~
2388 2, 76 | baseada no cálculo dos recursos e lucros, dos processos
2389 1, 26 | apenas pelos cristãos que recusam ou alteram as verdades da
2390 2, 63 | permanecem culpáveis, porque nos recusamos a caminhar para a luz (cf.
2391 3, 91 | Testamento, João Baptista, recusando-se a calar a lei do Senhor
2392 2, 83 | Consequentemente, ela deve recusar as teorias expostas acima,
2393 1, 26 | Cor 5, 9-13). Os Apóstolos recusaram, com decisão, qualquer ruptura
2394 3, 91 | condená-la à morte se se recusasse ceder às suas paixões impuras,
2395 2, 41 | Aliança e da Encarnação redentora. Semelhante heteronomia
2396 3, 84 | portanto, levar o homem a redescobri-lo é hoje uma das exigências
2397 3, 88 | então, que os cristãos redescubram a novidade da sua fé e a
2398 1, 14 | missão culmina na Cruz que redime (cf. Jo 3, 14-15), sinal
2399 3, 103 | redenção de Cristo. Cristo redimiu-nos! O que significa que Ele
2400 2, 49 | puramente formal. Esta redução desconhece o significado
2401 2, 48 | que a pessoa humana não é redutível a uma liberdade que se autoprojecta,
2402 2, 48 | natureza concebida em sentido redutivo, termina numa divisão no
2403 2, 49 | combatidos pela Igreja, porquanto reduzem a pessoa humana a uma liberdade «
2404 3, 100 | seus direitos fundamentais reduzí-las, pela violência, a um valor
2405 2, 45 | outras distinções úteis referem-se sempre à lei, cujo autor
2406 1, 13 | refracção do único mandamento referente ao bem da pessoa, ao nível
2407 2, 75 | base na intenção do sujeito referida aos bens morais, e a sua «
2408 3, 110 | em geral, pode e deve ser referido à teologia moral, considerada
2409 2, 75 | e dos efeitos entre si, referir-se-ia apenas à ordem pré-moral.
2410 2, 44 | 44. A Igreja referiu-se frequentemente à doutrina
2411 3, 95 | é Cristo, cuja imagem se reflecte na natureza e na dignidade
2412 2, 61 | com actos de «juízo» que reflectem a verdade do bem, e não
2413 3, 117 | com o rosto descoberto, reflectindo a glória do Senhor, como
2414 2, 29 | com interessantes e úteis reflexões sobre as verdades da fé
2415 1, 24 | O dom não diminui, mas reforça a exigência moral do amor: «
2416 3, 108 | tormentos do mundo, armados já e reforçados por Seu intermédio, dotados
2417 2, 46 | tom no Renascimento e na Reforma, como se pode deduzir dos
2418 1, 13 | Decálogo não são mais do que a refracção do único mandamento referente
2419 3, 92 | inviolabilidade da ordem moral, refulge a santidade da lei divina
2420 3, 107 | actua-se ainda o serviço régio do cristão: quanto mais
2421 1, 21 | Maravilhai-vos e regozijai: tornamo-nos Cristo!». Morto
2422 3, 112 | indica ao homem o caminho do regresso «ao princípio» (cf. Mt 19,
2423 3, 111 | moral sempre deverá ser regulada pela pergunta originária:
2424 3, 99 | apresentação de mandamentos que regulam a vida social, económica
2425 2, 50 | pelo Criador a dirigir e regular a sua vida e os seus actos
2426 2, 52 | Como vimos, Jesus mesmo reitera a irrevogabilidade destas
2427 2, 70 | Reconciliatio et paenitentia reiterou a importância e a permanente
2428 2, 31 | liberdade religiosa. Daí a reivindicação de que os homens possam «
2429 3, 106 | ponto de vista teorético que reivindicam uma sua plena legitimidade
2430 2, 35 | liberdade. Esta, portanto, reivindicaria tal autonomia moral, que,
2431 3, 85 | limita a denunciá-las e rejeitá-las, mas visa positivamente
2432 Int, 4 | constitutiva com a verdade. Rejeita-se, assim, a doutrina tradicional
2433 2, 50 | somente na natureza humana. Rejeitando as manipulações da corporeidade
2434 3, 91 | Imperador (cf. Ap 13, 7-10). Rejeitaram inclusive simular um tal
2435 2, 55 | fenómeno da consciência: esta relaciona-se profundamente com toda a
2436 2, 60 | princípio de obediência relacionado com a norma objectiva, que
2437 3, 115 | os valores fundamentais relacionados com a dignidade da pessoa
2438 2, 33 | menos com uma concepção relativista da moral.~ ~
2439 3, 106 | tendências subjectivistas, relativistas e utilitaristas, hoje amplamente
2440 Int, 4 | propuseram um ensinamento moral relativo aos múltiplos e diferentes
2441 2, 36 | intramundanos», ou seja, relativos ao próprio sujeito, aos
2442 2, 37 | nem seriam em si próprias relevantes para a salvação.~É impossível
2443 2, 29 | filosófico, mas para «guardar religiosamente e expor fielmente» a Palavra
2444 1, 21 | transmitido por S. Paulo — manda rememorar na celebração e na vida: «
2445 3, 91 | amor ao Mestre e para não O renegar. Nisto, eles seguiram o
2446 1, 20 | alguém quiser vir após Mim, renegue-se a si mesmo, tome a sua cruz
2447 Conc, 118| do homem, o Espírito, que renova a face da terra (cf. Sal
2448 Conc, 119| transformar pela Sua graça e renovar pela Sua misericórdia, que
2449 1, 19 | seguir Jesus, depois de ter renunciado aos próprios bens e a si
2450 3, 95 | Igreja, que jamais poderá renunciar ao «princípio da verdade
2451 2, 51 | teorias filosóficas de grande repercussão na cultura contemporânea,
2452 2, 51 | entre liberdade e natureza repercute-se também sobre a interpretação
2453 2, 69 | pecados mortais tão fácil e repetidamente, como indicaria, às vezes,
2454 2, 82 | obediência e amor. É por isso — repetimo-lo — que se deve rejeitar como
2455 2, 30 | oportuna e inoportunamente, repreende, censura e exorta com bondade
2456 1, 13 | boa fama.~Os mandamentos representam, portanto, a condição básica
2457 3, 113 | contexto de uma democracia representativa, a doutrina moral não pode
2458 1, 24 | pregação dos Apóstolos, e repropondo numa síntese admirável a
2459 3, 88 | 4-8).~Urge recuperar e repropor o verdadeiro rosto da fé
2460 1, 22 | coração, Moisés permitiu que repudiásseis as vossas mulheres, mas
2461 1, 22 | matrimónio, rejeita o direito de repúdio, apoiando-se num «princípio»
2462 2, 31 | criatura e imagem de Deus, e requerem, portanto, ser corrigidas
2463 3, 91 | testemunho, sem qualquer reserva, à verdade do bem e ao Deus
2464 1, 18 | ao amor perfeito não está reservada só para um círculo de pessoas.
2465 2, 65 | resultado a que se chega, é reservar a qualificação propriamente
2466 Conc, 118| o amor do Pai que, para resgatar o escravo, sacrificou o
2467 3, 87 | servir e dar a Sua vida pelo resgate de muitos» (Mt 20, 28). ~
2468 2, 44 | De facto, a força da lei reside na sua autoridade de impor
2469 2, 31 | debatidos e diversamente resolvidos na reflexão moral contemporânea,
2470 2, 83 | integral do homem, e, portanto, respeita-o e promove-o na sua dignidade
2471 2, 78 | realmente procurado quando se respeitam os elementos essenciais
2472 Int, 2 | invisível» (Col 1, 15), «resplendor da sua glória» (Heb 1, 3), «
2473 1, 12 | porque Ele é o Bem. Mas Deus respondeu já a esta pergunta: fê-lo,
2474 1, 6 | alcançar a vida eterna?". Jesus respondeu-lhe: "Por que me interrogas
2475 1, 22 | pela graça de Deus: «Ele respondeu-lhes: "Nem todos compreendem
2476 2, 80 | não como pessoas livres e responsáveis. Todas estas coisas e outras
2477 2, 66 | carne». Nesta advertência, ressoam as suas palavras precedentes: «
2478 3, 93 | cf. Sab 2, 12), e fazem ressoar, com permanente actualidade,
2479 1, 10 | 9-24; 20, 18-21), para restabelecer a harmonia original com
2480 3, 108 | reparte e harmoniza os restantes dons carismáticos, tornando,
2481 1, 23 | fruto de um dom de Deus, que restaura, cura e transforma o coração
2482 1, 18 | negação ou, pelo menos, uma restrição da própria liberdade. Ao
2483 2, 65 | uma separação, já que eles restringem expressamente o «bem» e
2484 3, 112 | métodos, mas tão pouco sem restringir a eles a sua perspectiva,
2485 3, 99 | sócio-económico e sócio-político, como resulta da doutrina social da Igreja —
2486 3, 111 | porém, subordinada aos resultados da observação empírico-formal
2487 2, 65 | físicos», que efectivamente resultam da acção. E isto até ao
2488 2, 83 | obediência à lei divina, que se resume no mandamento do amor de
2489 1, 17 | um dos outros mandamentos resumem-se nestas palavras: Amarás
2490 2, 30 | pessoa humana? — podem-se resumir na pergunta fundamental
2491 1, 13 | Tábua» do Decálogo, cujo resumo (cf. Rm 13, 8-10) e fundamento
2492 3, 100 | dignidade humana: o furto, o reter deliberadamente coisas recebidas
2493 1, 23 | pecador medir a sua fraqueza e retirando-lhe a presunção da auto-suficiência,
2494 3, 116 | tarefa de reconhecer, ou de retirar em casos de grave incoerência,
2495 1, 22 | Ao ouvir isto, o jovem retirou-se contristado, porque possuía
2496 2, 38 | 38. Retomando as palavras do Sirácida,
2497 3, 109 | Igreja e à sua vida de fé retorna o fruto da pesquisa e do
2498 2, 30 | que é a morte, o juízo e a retribuição depois da morte? finalmente,
2499 1, 15 | contra o seu irmão será réu perante o tribunal (...)
2500 2, 44 | pecadores, nem toma assento na reunião dos enganadores; antes,
2501 1, 11 | ser-lhe-á no fim plenamente revelado pelo próprio Jesus no convite: «
2502 2, 66 | a Deus prestando "a Deus revelador o obséquio pleno da inteligência
2503 3, 114 | os mandamentos morais, já revelados no Antigo Testamento; indicou
2504 2, 73 | estamos em Cristo, e nos revelamos pessoas de bem pelas nossas
2505 1, 8 | livro das Escrituras e, revelando plenamente a vontade do
2506 2, 29 | Sagrada Escritura, deve revelar a grandeza da vocação dos
2507 2, 76 | voluntarista e arbitrária, que se revelaria desumana.~Porém, tais teorias