negrito = Texto principal
   Parte,  Capítulo, Thema, Parágrafo, Número                 cinza = comentário

 1 Pref, 0, 0,  0,8(7)   |       condescendência » de Deus na história da salvação (DV 13), da
 2 Expo, 0, 0,  1,15     |     semente do Evangelho fecunda a história dos homens e preanuncia
 3 Expo, 0, 0,  2,16     |            hoje »,(12) olha para a história humana, participa dela,
 4 Expo, 0, 1,  3,30     |         apresentação inadequada da história da Igreja e um escassa importância
 5 Expo, 0, 1,  5,32     |       também nos acontecimentos da história. (63) Por trás dos dados
 6 Expo, 0, 1,  5,32     |       situação atual, no âmbito da história da salvação. Os seus juízos
 7   I, 0, 1,  7,34      |   definitiva intervenção divina na história e definiu este anúncio como «
 8   I, 0, 1,  8,35      |        durante os vinte séculos de história da Igreja. Neste Diretório,
 9   I, I, 0, 10,38      |   salvífico através dos eventos da história da salvação e mediante as
10   I, I, 0, 10,38      |       obras realizadas por Deus na história da salvação manifestam e
11   I, I, 0, 11,40      |      convergem todos os eventos da história da salvação.(88) Ele é,
12   I, I, 0, 11,41      |           o Filho de Deus entra na história dos homens, assume a vida
13   I,II, 3,  1,73      |            do mundo e o sentido da história, o fundamento dos valores
14   I,III, 1,  3,83     |         atrairão a perseguição. Na história cristã, os mártires são
15   I,III, 1,  8,89     |            centrada na narração de História da salvação; a preparação
16  II, I, 0, 12,95      |          na vida da Igreja, na sua história bimilenar, sobretudo no
17  II, I, 0, 14,98      |          Jesus está no « centro da história da salvação », (311) apresentada
18  II, I, 0, 14,98      |        para o qual converge toda a história sagrada. Ele, vindo na «
19  II, I, 0, 14,98      |         chave, o centro e o fim da história humana ». (312) A mensagem
20  II, I, 0, 14,98      |           o cristão a situar-se na história e a inserir-se ativamente
21  II, I, 0, 14,98      |           é o sentido último desta história.~– O cristocentrismo significa,
22  II, I, 0, 16,102     |          ensina, finalmente, que a história da humanidade não caminha
23  II, I, 0, 18,105     |         Deus, ao longo do curso da história: a fé dos apóstolos, que
24  II, I, 0, 19,107     |       mesmos, os atuais eventos da história humana, nos quais o Espírito
25  II, I, 0, 19,107(357)|           tempo, mostrando que era história salvífica e não uma mera
26  II, I, 0, 19,107(357)|          Cristo era o centro desta história.~
27  II, I, 0, 19,108     |           aspectos:~– Apresentar a história da salvação por meio de
28  II, I, 0, 19,108     | cumprimento a Revelação; (359) e a história da Igreja, a qual transmite
29  II, I, 0, 19,108     |           a Revelação. Também esta história, lida a partir da fé, é
30  II, I, 0, 19,108     |        deve iluminar o « hoje » da história da salvação. De fato, « ...
31  II, I, 0, 19,108     |           os sacramentos dentro da história da salvação, por meio de
32  II, I, 0, 19,108     |          grandes acontecimentos da história da salvação no "hoje" da
33  II, I, 0, 19,108     |       Filho de Deus; por detrás da história da Igreja, o seu mistério
34  II, I, 0, 22,115     |      orgânica e hierarquizada:~– A história da salvação, narrando as «
35  II, I, 0, 22,115     |          Jesus Cristo, « centro da história da salvação ». (391) A preparação
36  II, I, 0, 22,115     |          Igreja, estruturam toda a história salvífica, da qual a criação
37  II,II, 1,  6,128     |           o vive: como narração da História da Salvação e como explicitação
38  II,II, 1,  7,129     |          patrística, a narração da história da salvação tinha um papel
39  II,II, 1,  7,130     |         três etapas da narração da história da salvação: o Antigo Testamento,
40  II,II, 1,  7,130     |           vida de Jesus Cristo e a História da Igreja; e as quatro colunas
41 III, 0, 3,  0,137     |         conosco, pelos caminhos da história; o Mestre que vem e que
42 III, 0, 3,  1,138     |    questões amplamente tocadas, na história da catequese, no que diz
43 III, I, 0,  2,139     |    pedagogia de Deus » ao longo da história. Analogicamente ao uso humano
44 III, I, 0,  4,141     |       Todos estes aspectos fazem a história da catequese e entram, a
45 III,II, 0, 11,148     |   confirmação disso encontra-se na história da Igreja, onde tantos carismas
46 III,II, 0, 13,150     |           por nós.~De acordo com a história da catequese, hoje se fala
47 III,II, 0, 14,153(68) |            origem e a conclusão da história, a verdade sobre o bem e
48  IV, V, 0, 14,202     |            considerar também que a história da catequese, particularmente
49  IV, V, 0, 14,202     |             é, em tantos aspectos, história da inculturação da fé e,
50  IV, V, 0, 14,202     |           estudada e meditada; uma história que, por outro lado, jamais
51   V, I, 0, 30,222     |         por excelência ». (209) Na história da Igreja, é evidente o
52   V, I, 0, 33,229     |           dos adultos. No curso da história « os Religiosos e as Religiosas
53   V, I, 0, 33,229     |             social e pedagógica. A história da catequese demonstra a
54   V,II, 0, 38,235     |     enquadrando-a na totalidade da história da salvação; explique o
55   V,II, 0, 43,240     |          as três grandes etapas da história da salvação: Antigo Testamento,
56   V,II, 0, 43,240     |             vida de Jesus Cristo e história da Igreja;~– os grandes
57   V,III, 0, 56,259    |            uma mudança decisiva na história da escola católica: a passagem