negrito = Texto principal
Parte, Capítulo, Thema, Parágrafo, Número cinza = comentário
1 Pref, 0, 0, 0,5 | outubro de 1979. Tal Exortação forma uma unidade totalmente coerente
2 Pref, 0, 0, 0,8 | três capítulos e enraíza de forma mais acentuada a catequese
3 Pref, 0, 0, 0,9 | ministério da palavra » e, de forma concreta, a catequese.(9)
4 Expo, 0, 0, 5,20 | pensamento simbólico é uma forma de acesso ao mistério da
5 Expo, 0, 0, 5,21 | 21. Juntamente com esta « forma mais universal de cultura »,(29)
6 Expo, 0, 0, 6,22 | hoje especialmente sob a forma do secularismo, que consiste
7 Expo, 0, 1, 1,26 | por causa de uma errônea forma de diálogo inter-religioso
8 I, I, 0, 10,38 | intimamente conexos entre si, de forma que~– as obras realizadas
9 I, I, 0, 16,51 | famílias cristãs, é também uma forma eminente desta função.~–
10 I, I, 0, 16,51 | fiéis na Eucaristia, como forma fundamental da educação
11 I, I, 0, 16,52 | catequese pré e pós-batismal, a forma litúrgica e a forma teológica.
12 I, I, 0, 16,52 | pós-batismal, a forma litúrgica e a forma teológica. Acontece, com
13 I, I, 0, 20,59(178)| RM 34c. O texto fala, de forma concreta, do mútuo enriquecimento
14 I, I, 0, 20,59 | considerada como a principal forma de catequese, para qual
15 I,II, 2, 2,71 | chamada « lectio divina » é forma eminente deste vital estudo
16 I,II, 2, 2,71 | considerada como « uma eminente forma de catequese ». (216)~–
17 I,II, 3, 1,73 | outras formas do saber. Como forma original do ministério da
18 I,II, 3, 2,74 | possível reduzir à uma única forma todos os modelos de ensinamento
19 I,III, 1, 3,82 | 82. A catequese é aquela forma particular do ministério
20 I,III, 1, 7,87 | diversidade de aspectos, de forma que nenhum aspecto seja
21 I,III, 1, 9,91 | espiritual que ela exerce em toda forma de educação na fé. (291)~–
22 II, 0, 1, 10,93 | os seus conteúdos. Toda forma de ministério da Palavra,
23 II, I, 0, 12,96 | linguagem própria, à qual se dá forma através de uma rica variedade
24 II, I, 0, 14,98 | referência a Ele. Aquilo que, de forma definitiva, ela favorece,
25 II, I, 0, 17,104 | mandamento do amor.~– Da mesma forma, na tarefa da iniciação
26 II,II, 0, 24,119 | formulações da fé que, em forma breve, contêm o essencial
27 II,II, 0, 24,119 | explicitação mais ampla da fé, na forma de uma síntese orgânica,
28 II,II, 1, 4,124 | com autoridade, reúne, de forma precisa, na forma de síntese
29 II,II, 1, 4,124 | reúne, de forma precisa, na forma de síntese orgânica, os
30 II,II, 1, 7,130 | que os fiéis, ainda que de forma simples, tenham um conhecimento
31 II,II, 2, 3,133 | cuidar de modo especial a forma concreta de viver o fato
32 III,II, 0, 11,148 | percursos metodológicos. Desta forma, « a variedade dos métodos
33 III,II, 0, 18,158 | anúncio do Evangelho de forma pública e coletiva, permanece
34 III,II, 0, 19,159 | experiência de comunidade e forma de participação à vida eclesial,
35 IV,II, 1, 3,175 | comunidade humana. Dessa forma, poderá também superar as
36 IV,II, 1, 4,176 | do ano litúrgico, ou na forma extraordinária das missões;~–
37 IV,IV, 0, 11,199 | superação de toda e qualquer forma de anti-semitismo. (163)~
38 V, I, 0, 31,224 | com Cristo Sacerdote, de forma a poderem agir na pessoa
39 V, I, 0, 34,230 | ao compartilhar a mesma forma de vida daqueles que catequizam,
40 V, I, 0, 34,231 | missão de catequizar. Dessa forma, o Senhor Jesus convida
41 V,III, 0, 53,255 | fato, a família, da mesma forma que a Igreja, « é um espaço
42 V,III, 0, 55,257 | significativo, no qual se forma e se manifesta a comunidade
43 V,III, 0, 55,258 | catequese pós-batismal, em forma de catecumenato, através
44 V,III, 0, 57,262 | catequese que, de qualquer forma, deverá permanecer sempre
45 V,III, 0, 57,262 | diversificante.~c) Da mesma forma, é necessário afirmar que
46 V,IV, 1, 3,269 | instituições decatequese; da mesma forma, a colaboração com as atividades
47 V,IV, 2, 3,277 | iniciação, sejam concebidas de forma coordenada e oferecidas,
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