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Múltiplas
formas de catequese permanente
71.
Para a educação permanente à fé, o
ministério da Palavra conta com muitas formas de catequese. Entre estas, podem ser evidenciadas as seguintes:
– O estudo e o
aprofundamento da Sagrada Escritura, lida não somente na Igreja, mas com
a Igreja e a sua fé sempre viva. Isto ajuda a descobrir a verdade
divina, de modo a suscitar uma resposta de fé. A chamada « lectio divina
» é forma eminente deste vital estudo das Escrituras. (214)
– A leitura
cristã dos eventos, que é requerida pela vocação
missionária da comunidade cristã. A este respeito, o estudo da
doutrina social da Igreja é indispensável, visto que « sua
finalidade principal é interpretar estas realidades (as complexas
realidades da existência do homem, na sociedade e no contexto
internacional), examinando a sua conformidade ou desconformidade com as linhas
do ensinamento do Evangelho ». (215)
– A catequese
litúrgica, que prepara aos sacramentos e favorece uma compreensão
e uma experiência mais profunda da liturgia. Ela explica o
conteúdo das orações, o sentido dos gestos e dos sinais,
educa à participação ativa, à
contemplação e ao silêncio. Deve ser considerada como « uma
eminente forma de catequese ». (216)
– A catequese
ocasional, que em determinadas circunstâncias da vida pessoal, familiar,
social e eclesial, busca ajudar a interpretar e viver tais
circunstâncias, a partir da perspectiva da fé. (217)
– As
iniciativas de formação espiritual, que fortalecem as
convicções, abrem a novas perspectivas e fazem perseverar na
oração e no compromisso da seqüela de Cristo.
O
aprofundamento sistemático da mensagem cristã, por meio de um
ensino teológico que eduque verdadeiramente à fé,
faça crescer na compreensão da mesma e torne o cristão
capaz de dar razões da sua esperança, no mundo atual.
(218) Num certo sentido, é apropriado denominar tal ensino como
« catequese de aperfeiçoamento ».
72. É de fundamental
importância que a catequese de iniciação para adultos,
batizados ou não, a catequese de iniciação para
crianças e jovens e a catequese permanente sejam bem conexas no projeto
catequético da comunidade cristã, a fim de que a Igreja particular
cresça harmoniosamente e a sua atividade evangelizadora nasça de
fontes autênticas. « É importante também que a catequese
das crianças e dos jovens, a catequese permanente e a catequese dos
adultos não sejam domínios estanques e sem comunicação...
é necessário favorecer a sua perfeita complementaridade ». (219)
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