Características da catequese dos jovens

 (¹³⁹)

184. Dada a amplidão da tarefa, cabe certamente aos diretórios catequéticos das Igrejas particulares e das Conferências dos Bispos, nacionais e regionais, especificar, em mérito ao contexto, o que convém aos lugares singularmente considerados.

Podem-se indicar certas linhas gerais comuns:

– Ter-se-á presente a variedade da situação religiosa: há jovens que não foram nem mesmo batizados, outros que não completaram a iniciação cristã ou estão vivendo uma crise de fé às vezes grave, e outros ainda que são propensos a fazer ou já fizeram uma opção de fé e pedem para ser ajudados.

– Não se deve também esquecer que se torna muito profícua aquela catequese que se pode desenvolver no interior de uma mais ampla pastoral dos pré-adolescentes, adolescentes e dos jovens, a qual considera o conjunto dos problemas que dizem respeito à vida deles. Com este objetivo, a catequese deve ser integrada com certos procedimentos, como a leitura da situação, a atenção às ciências humanas e à educação, a colaboração dos leigos e dos próprios jovens.

– A bem regulada ação de grupo, a filiação a válidas associações juvenis (¹⁴⁰) e o acompanhamento pessoal ao jovem, acompanhamento que inclui, como fato eminente, a direção espiritual, são mediações muito úteis para uma eficaz catequese.

185. Entre as diversas formas de catequese juvenil devem ser previstas, de acordo com as situações, o catecumenato juvenil em idade escolar, catequese da iniciação cristã, catequese sobre temáticas programadas, outros encontros mais ou menos ocasionais e informais...

Em termos mais globais, a catequese aos jovens deve ser proposta com percursos novos, abertos à sensibilidade e aos problemas desta idade, que são de ordem teológica, ética, histórica, social... Em particular, obtêm o seu justo posto a educação à verdade e à liberdade segundo o Evangelho, a formação da consciência, a educação ao amor, o discurso vocacional, o engajamento cristão na sociedade e a responsabilidade missionária no mundo. (¹⁴¹) É preciso ressaltar, todavia, que freqüentemente, a evangelização contemporânea dos jovens deve adotar uma dimensão missionária muito mais do que uma dimensão estritamente catecumenal. De fato, a situação obriga freqüentemente o apostolado dos jovens a ser animação juvenil de índole humanizadora e missionária, como primeiro passo necessário para que amadureçam as disposições mais favoráveis ao momento estritamente catequético. Por isso, muitas vezes, na realidade, é oportuno intensificar a ação précatecumenal no interior de processos globais educativos.

Uma das questões a serem afrontadas e resolvidas diz respeito à diferença de « linguagem » (mentalidade, sensibilidade, gostos, estilo, vocabulário...) entre jovens e Igreja (catequese, catequistas). Insiste-se, portanto, sobre a necessidade de uma « adaptação da catequese aos jovens », sabendo traduzir na sua linguagem, « com paciência e sabedoria, a mensagem de Jesus, sem a trair ». (¹⁴²)