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Congregação para o Clero
Diretório Geral para Catequese

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  • QUINTA PARTE A CATEQUESE NA IGREJA PARTICULAR
    • CAPÍTULO II A formação para o serviço da Catequese
        • Critérios vários que podem inspirar o uso das ciências humanas na formação dos catequistas
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Critérios vários que podem inspirar o uso das ciências humanas na formação dos catequistas

243. Tais critérios são:

a) O respeito pela autonomia das ciências: « (a Igreja) afirma a legítima autonomia da cultura humana e particularmente das ciências ». (282)

b) O discernimento evangélico das diferentes tendências ou escolas psicológicas, sociológicas e pedagógicas: os seus valores e os seus limites.

c) O estudo das ciências humanas, na formação do catequista, não é uma finalidade em si própria. A tomada de consciência da situação existencial, psicológica, cultural e social do homem, se obtém com os olhos voltados para a fé na qual se deve educá-lo. (283)

d) A teologia e as ciências humanas, na formação dos catequistas, devem se fecundar reciprocamente. Por conseguinte, é preciso evitar que estas ciências se convertam na única norma para a pedagogia da fé, prescindindo dos critérios teológicos que derivam da própria pedagogia da fé. São disciplinas fundamentais e necessárias, todavia, sempre a serviço de uma ação evangelizadora que não é apenas humana. (284)




282) GS 59.



283) « O ensino das ciências humanas, dada a enorme extensão e diversidade dessas disciplinas, apresenta difíceis problemas de opção e de impostação. Como não se trata de formar especialistas em psicologia, mas sim catequistas, o critério a seguir é o de distinguir e optar por aquilo que pode, mais diretamente, tornar mais fácil para eles, a aquisição da capacidade de comunicação » (DCG $[1971$



284) Um texto fundamental para utilizar as ciências humanas na formação dos catequistas continua a ser esta recomendação do Concílio Vaticano II, na GS 62: « Os fiéis vivam, portanto, muito unidos aos outros homens de sua época e procurem perceber perfeitamente suas maneiras de pensar e de sentir, expressas pela cultura. Saibam harmonizar os conhecimentos das novas ciências e doutrinas e das últimas descobertas, com a moral e pensamento cristão, a fim de que a prática da religião e a retidão moral procedam, nestes mesmos homens, de pari passu com o conhecimento científico e com o contínuo progresso da tecnologia, de maneira que eles possam julgar e interpretar todas as coisas com sensibilidade autenticamente cristã ».






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