VII - Resolvendo objeções finais

· Um efeito colateral mas trágico do silêncio da Igreja sobre o princípio da propriedade privada seria o pactuar Ela assim com a disseminação progressiva da miséria, decorrente da substituição da propriedade individual pela coletiva.

· Mesmo num Estado incompletamente coletivizado, é obrigação da Igreja fazer luzir aos olhos de todos a verdade integral.

· Ainda que o senso da propriedade, de tão arraigado, seja inextirpável em certas regiões da Europa, a Igreja não pode silenciar sobre o direito de propriedade sem prejuízo para a formação moral dos fiéis.

· A instituição da propriedade privada deve existir pela própria ordem natural das coisas. E mesmo que os atuais proprietários renunciassem a seus direitos sob a pressão de um Estado comunista, a Igreja não conseguiria uma coexistência verdadeiramente pacífica com este.

· Nem sequer pode a Igreja aceitar, a título transitório, o regime comunista, esperando que ele caia de podre, ou pelo menos se atenue.

· As relações diplomáticas da Santa Sé com os países comunistas situam-se num plano distinto do encarado neste estudo. -- O ensino oficial e oficioso tradicional do Vaticano afirmam a impossibilidade de uma trégua ideológica ou de uma coexistência pacífica entre a Igreja e o comunismo. Também não faltam declarações de fontes comunistas nesse sentido.

· Por fim, a Igreja não poderia aceitar a coexistência com algum Estado comunista num regime de "pia fraus". Seria ingênuo pensar que os comunistas não se dariam logo conta das violações do pacto.

AO LONGO deste trabalho, resolvemos várias objeções imediatamente ligadas aos diversos temas tratados. Analisaremos agora outras objeções, que, não devendo ser necessariamente abordadas no decorrer da exposição, cabem, mais comodamente para o leitor, neste item.