1568-conse | consi-fins | firme-ondas | onde-sobre | sofri-zelos
negrito = Texto principal
Parte, Capítulo, Parágrafo cinza = comentário
1501 | onde
1502 0, 2, 28| que exigiu dos cristãos de ontem: uma prontidão na obediência,
1503 0, 3, 68| a tornar-se vigilante e operoso.~Pela nossa parte, enquanto
1504 0, 3, 48| elementos de verdade mesmo nas opiniões alheias, obrigar-nos-á a
1505 0, 3, 36| distinção da humanidade, não se opõe, aproxima-se dela. Como
1506 0, Pro, 6 | sentimentos e atitudes que se oponham, por um lado, a quaisquer
1507 0, Pro, 5 | todos juntos, julgarmos oportunas em matéria tão grave e complexa.~
1508 0, Pro, 6 | intervir, quando se nos ofereça oportunidade, para ajudar as partes contendentes
1509 0, 2, 26| nós porque a altíssima e oportuníssima oração, daquele "que sempre
1510 0, 3, 56| personificam se colocam em oposição radical de idéias conosco
1511 0, 3, 34| isto é, da humanidade como oposta à luz da fé e ao dom da
1512 0, 3, 56| conosco e praticam atos de opressão. A nossa queixa é, afinal,
1513 0, 3, 56| ideológicos negadores de Deus e opressores da Igreja, sistemas muitas
1514 0, Pro, 6 | puramente temporal e não opta por formas propriamente
1515 0, 3, 39| sabeis. Não é magnífico e opulento o patrimônio doutrinal que
1516 0, 2, 19| a enche de gemidos e de orações, de arrependimentos e de
1517 0, 2, 26| qualquer incômodo, da prática ordinária da vida, acusa de inutilidade
1518 0, 3, 44| diálogo da salvação conheceu ordinariamente graus, progressos sucessivos,
1519 0, 3, 43| persuasão interior e do trato ordinário, respeitando sempre a liberdade
1520 0, 1, 16| ilustre, a funcionalidade orgânica, a variedade harmônica e
1521 0, 3, 47| 11,29). O diálogo não é orgulhoso, não é pungente, não é ofensivo.
1522 0, 2, 30| primordiais, e podem oferecer orientações gerais para a renovação
1523 0, 3, 51| servirão de guia para bem orientarmos o diálogo com os homens
1524 0, 2, 24| necessário. Como da semente se origina a árvore, assim daquele
1525 0, 1, 10| sofrem modificação profunda, originada no progresso científico,
1526 0, Pro, 6 | egoísmos e paixões, que originam os conflitos bélicos. Procuraremos
1527 0, 2, 25| desejo de reforma poderia originar, não tanto em nós, Pastores,
1528 0, 2, 31| progresso, que dela podem originar-se, de maneira exata, embora
1529 0, 3, 34| que se exalta num ingênuo otimismo, julgando que lhe bastam
1530 0, 1, 9 | particular que esteja disposta a ouvi-lo, portanto, a cada um de
1531 0, 3, 52| Concílio, que em breve se fará ouvir, se Deus quiser.~
1532 0, 3, 58| escreveu na Encíclica "Pacem in Terris", que as doutrinas
1533 0, 3, 55| torna-o capaz de possuir pacífica e honestamente os bens temporais
1534 0, 3, 58| balbuciantes sílabas duma oração pacificante? Vemo-los também movidos,
1535 0, 3, 47| é imposiço. O diálogo é pacífico, evita os modos violentos,
1536 0, Pro, 6 | ajustes corteses, razoáveis e pacíficos das relações entre os povos.
1537 0, 3, 49| se queremos ser pastores, pais e mestres. O clima do diálogo
1538 0, 3, 58| generosa mas não isenta de paixão e de utopia, um sonho de
1539 0, Pro, 6 | ajudar a moderar egoísmos e paixões, que originam os conflitos
1540 0, 3, 47| confiança, tanto na eficácia da palavra-convite, como na receptividade do
1541 0, 3, 59| apartar os nossos olhos do panorama do mundo contemporâneo sem
1542 0, 2, 31| interesse vivíssimo; e o pão que produzem torna-se sagrado
1543 0, 3, 39| predecessores, especialmente os Papas Pio XI e Pio XII? É doutrina
1544 0, 1, 8 | do Pentecostes. Ambos a par vão completar-se: a Igreja
1545 0, 1, 16| inspirações inefáveis do Espírito Paráclito, habituado a praticar as
1546 0, 1, 11| conclusões abstrusas, desoladas, paradoxais e radicalmente falazes.
1547 0, 3, 53| moribundos; para todos.~Poderá parecer que, falando assim, nos
1548 0, 1, 18| santo batismo, não deve parecer-nos coisa indiferente ou desatendível;
1549 0, Pro, 1 | 1. A todos parecerá, portanto, natural que nós,
1550 0, Pro, 1 | nosso espírito, que nos pareceram úteis como orientação prática,
1551 0, 3, 35| primeira geração: "Não formeis parelha incoerente com os incrédulos.
1552 0, 3, 67| pela autoridade competente, participam no diálogo vivificador da
1553 0, 2, 23| inteiro para que todos venham participar conosco no dom de Deus.~
1554 0, 2, 24| nascida de idéias meramente particulares, embora fervorosas e atribuídas
1555 0, Pro, 6 | desde já, sentir-nos-erros particularmente obrigado a dirigir não só
1556 0, 3, 42| chamem.~O diálogo da salvação partiu da caridade, da bondade
1557 0, 3, 34| participação ao mistério pascal, que primeiramente nos é
1558 0, 1, 12| Ecumênico Vaticano II não passa de continuação e complemento
1559 0, 2, 22| quantas vezes nos séculos passados este intento aparece associado
1560 0, 3, 40| episcopal e ao povo cristão, passar em silêncio o nosso propósito
1561 0, 2, 32| se dirigem à caridade os passos da experiência espiritual
1562 0, 1, 12| qualificadas, de movimentos pastorais e missionários, de experiências
1563 0, 1, 14| patenteando-vos o nosso espírito, o patenteamos a todos os féis da Igreja
1564 0, 1, 14| concurso. Pensamos que, patenteando-vos o nosso espírito, o patenteamos
1565 0, 3, 63| tivemos em Jerusalém com o Patriarca Atenágoras. Queremos saudar
1566 0, 3, 68| Nosso Senhor Jesus Cristo.~ ~PAULUS PP. VI ~
1567 0, 3, 47| último caráter é a prudência pedagógica, que atende muito às condições
1568 0, 3, 43| ninguém a responder: foi pedido insistente de amor que,
1569 0, 3, 68| de intenções e atividades pedimo-la e damo-la nós, elevado recentemente
1570 0, 2, 30| respeito, mas antes para vos pedirmos, Veneráveis Irmãos, o conforto
1571 0, 1, 16| sentir da Igreja", que penetra o cristão formado na escola
1572 0, 3, 66| exercício da autoridade, bem penetrado da convicção de tratar-se
1573 0, 1, 10| político, que a invadem e penetram. Tudo isto, como ondas do
1574 0, 3, 34| as misérias humanas com penetrante e pungente sinceridade,
1575 0, 2, 26| guiados pela boa intenção de penetrar nas massas populares e noutros
1576 0, 3, 61| deixará, na oração e na penitência, de tornar-se idônea e digna
1577 0, 2, 25| eclesiástica, facilmente pensará ter chegado o momento de
1578 0, 1, 8 | característicos e simultâneos do Pentecostes. Ambos a par vão completar-se:
1579 0, 3, 49| sobretudo os hábitos dos mais pequenos, se queremos ser ouvidos
1580 0, 3, 43| à revelação divina, sem perda do mérito por este assentimento.
1581 0, 1, 18| vocação duma vida nova. Nada perde ele do que é humano, a não
1582 0, 3, 58| AAS 55,1963, p. 300), não perdemos a esperança de que eles
1583 0, 3, 48| imóveis, quando estas tenham perdido o poder de interessar e
1584 0, 1, 16| dá ao seu Corpo Místico, peregrino no tempo, a organização
1585 0, 1, 16| dotado de prodigiosa e perene indefectibilidade: "sobre
1586 0, 2 | Perfectibilidade dos cristãos~
1587 0, 3, 34| o que é bom, agradável e perfeito" (Rm 12,2). Assim nos exorta
1588 0, 2, 20| costumes. Este contacto permanente, que a Igreja tem com a
1589 0, 2, 24| assiste e guia, mesmo quando permite que a fraqueza humana lhe
1590 0, 3, 54| sentimo-nos honrados, quando no-lo permitem, tomando lugar nelas. Uma
1591 0, 2, 22| divino auxílio, seja-nos permitido apresentar-vos aqui algumas
1592 0, 3, 40| nossas débeis forças no-lo permitirem e, sobretudo, quanto no-lo
1593 0, 3, 56| sistemas e os regimes que os personificam se colocam em oposição radical
1594 0, 3, 39| Leão XIII. Este Papa, quase personificando a figura evangélica do escriba
1595 0, 1, 7 | contatos com a humanidade a que pertence, embora possua caracteres
1596 0, 2, 23| e santa Igreja de Deus, pertencer à qual temos como a maior
1597 0, 2, 22| vós, Veneráveis Irmãos, pertencerá indicar-nos as medidas para
1598 0, 3, 57| moderno, os motivos da sua perturbação e das suas negações. Reconhecemos
1599 0, Pro, 2 | conversação epistolar não deve perturbar a sua obra, mas sim honrá-la
1600 0, 3, 59| desinteressado, objetivo e leal, pesa já por si em favor duma
1601 0, 1, 13| católico e genial capacidade de pesquisa e de expressão. Consagraram-lhe
1602 0, 3, 34| humanidade que se deprime num pessimismo cruel, declarando fatais,
1603 0, 3, 52| pelo testemunho de virtudes pessoais e tenda sempre a novos progressos.
1604 0, 3, 43| respeitando sempre a liberdade pessoal e civil.~
1605 0, 2, 32| agradável, que a teologia e a piedade vão fazendo, na meditação
1606 0, 1, 17| quilate, alimentada na leitura piedosa da Sagrada Escritura, dos
1607 0, 1, 15| Igreja" (In Jo. tract. 21,8: PL 35,1568).~
1608 0, 3, 41| criança, o místico se exaure plenamente nele.~
1609 0, 3, 45| da sociedade moderna; o pluralismo das suas manifestações;
1610 0, 1, 14| que nos queirais ajudar a pô-lo em execução mediante o vosso
1611 0, 3, 53| governantes; especialmente para os pobres, os deserdados, os que sofrem,
1612 0, 3, 41| renovar com a humanidade, podemo-la imaginar como diálogo, em
1613 0, 2, 28| As normas eclesiásticas poder-se-ão tornar mais praticáveis
1614 0, 3, 56| especial o comunismo ateu. Poder-se-ia dizer que, rigorosamente,
1615 0, 3, 61| queremos estudar como se poderão satisfazer os legítimos
1616 0, 3, 34| a vossa mente, a fim de poderdes discernir qual é a vontade
1617 0, 3, 54| dirigindo-lhe a palavra.~Poderemos recordar a nós próprio,
1618 0, 2, 29| tua paciência, e que não podes suportar os maus" (Ap 2,
1619 0, 1, 12| do próprio Redentor e que põe na devida luz o grande e
1620 0, 3, 34| se aproxima. O Evangelho põe-nos diante dos olhos esta distinção
1621 0, 3, 46| condenação apriorística, a polêmica ofensiva e habitual, o prurido
1622 0, Pro, 6 | por formas propriamente políticas. Desejamos, sim, contribuir
1623 0, 2, 28| deveres, mais adulto e mais ponderado na escolha dos meios para
1624 0, 3, 62| aos Irmãos separados que ponderem a inconsistência desta hipótese;
1625 0, 3, 61| fazemos nossa esta máxima: Ponhamos em evidência primeiramente
1626 0, 1, 12| sobretudo de ensinamentos pontifícios dignos de memória.~Levar-nos-ia
1627 0, 3, 47| se ela é compreensível, popular e digna. 2) Outro caráter
1628 0, 2, 26| intenção de penetrar nas massas populares e noutros meios, procuram
1629 0, 1, 17| Mas o sentido da Igreja porá em relevo principalmente
1630 0, 2, 26| para o bem. Não é verdade, porventura, que muitas vezes o Clero
1631 0, 2, 22| da Igreja. E as Comissões pós-conciliares, especialmente a instituída
1632 0, 3, 53| Falando em geral desta posição de diálogo, que a Igreja
1633 0, 3, 58| com a Igreja um colóquio positivo, diferente do que ele poderia
1634 0, Pro, 6 | humanos superiores, que possam ajudar a moderar egoísmos
1635 0, 2, 30| devemos limitar e subordinar a posse e uso destes ao que for
1636 0, 2, 19| Cristo nos ensinou e nos possibilita conhecer, desejar e conseguir.
1637 0, Pro, 5 | não um, mas mil contatos possíveis: evidentes e fáceis, alguns;
1638 0, 1, 7 | humanidade a que pertence, embora possua caracteres próprios inconfundíveis.~
1639 0, 3, 54| vezes sublimes do seu gênio. Possuímos verdades morais, vitais,
1640 0, 3, 55| de Deus torna-o capaz de possuir pacífica e honestamente
1641 0, Pro, 3 | Veneráveis Irmãos, foi posto pelo Espírito Santo como
1642 0, 3, 51| tecnicamente de extraordinária potência, como são a imprensa e os
1643 | poucas
1644 | pouco
1645 0, 3, 68| Senhor Jesus Cristo.~ ~PAULUS PP. VI ~
1646 0, 1, 11| apreciável e hoje muito praticado como expressão requintada
1647 0, 3, 56| radical de idéias conosco e praticam atos de opressão. A nossa
1648 0, 1, 17| cultores da eclesiologia, serão praticamente vencidas e resolvidas na
1649 0, 3, 68| mais próximos, se vai já praticando: a Igreja está hoje mais
1650 0, 2, 21| se propôs, as finalidades práticas de "atualização" da disciplina
1651 0, 2, 28| poder-se-ão tornar mais praticáveis pela simplificação dalguns
1652 0, 3, 56| serviço de fins utilitários pré-estabelecidos.~
1653 0, 3, 49| praticar, segundo o exemplo e o preceito que Cristo nos deixou (cf.
1654 0, 2, 28| pela simplificação dalguns preceitos e pela maior confiança que
1655 0, 1, 10| membros, dela extrai tesouros preciosos de cultura, dela sofre as
1656 0, 3, 42| teriam faltado: "Os sãos não precisam de médico" (Lc 5,31). Também
1657 0, Pro, 1 | externo; e porque, finalmente precisamos não ignorar o estado em
1658 0, 1, 8 | referia a ela a mensagem do Precursor, que inicia a vida pública
1659 0, 3, 59| agressão, de conquista e de predomínio, nem pode excluir, para
1660 0, 1, 7 | interiormente às almas, por meio da pregaço da mensagem salvífica e
1661 0, 1, 15| compreendida, meditada e pregada. Que se deveria dizer sobre
1662 0, 3, 45| encontrar, anatematizando-os e pregando cruzadas contra eles. E
1663 0, 3, 50| Palavra de Deus, que desejamos pregar. Só quem é de todo fiel
1664 0, 2 | Prejuízos e perigos que emanam da
1665 0, 3, 49| a sua missão? Como deve premunir-se contra o perigo dum relativismo
1666 0, 3, 48| meios convenientes, não se prende a vãos apriorismos nem se
1667 0, 3, 44| conseguir hoje; deve ter a preocupação da hora oportuna e o sentido
1668 0, Pro, 5 | Desejávamos propor este exame como preparação comum nossa, para as discussões
1669 0, 3, 45| profana até conseguir influxo preponderante ou domínio teocrático. Outras
1670 0, 3, 61| de mostrar como as suas prerrogativas, que ainda mantêm longe
1671 0, 3, 52| Sl 18,5; Rm 10,18). As prescrições da Constituição conciliar "
1672 0, 1, 14| Concílio, que nos compete presidir: a tão alta e autorizada
1673 0, 2, 32| celeste e terrestre, e com o pressentimento devoto do povo fiel, nós
1674 0, 2, 29| os féis a compreender o prestígio, pureza e austeridade da
1675 0, 2, 23| 16). Não é orgulho, não é presunção, não é obstinação nem loucura,
1676 0, Pro, 3 | deseja examinar aquele que pretende ser discípulo dócil de Cristo
1677 0, 3, 55| sistemas sociais que nele pretendem fundar-se. Não é libertação,
1678 0, 3, 39| acentuada no mesmo sentido? Pretendeu aproximá-lo quanto possível
1679 0, 1, 10| próprias do mundo profano, que pretendiam suplantar a expressão fiel
1680 0, 2, 22| aqui algumas considerações prévias que podem facilitar a obra
1681 0, 2, 30| ensinar ao mundo, a sua primazia sobre os bens econômicos;
1682 0, Pro, 5 | também vosso, deriva dos dois primeiros: Quais as relações que a
1683 0, 2, 33| Deus um corpo humano na sua primitiva e inocente beleza, nós quisemos,
1684 0, 2, 24| por um lado ao desígnio primitivo do Fundador, e por outro
1685 0, 2, 30| a necessidades e deveres primordiais, e podem oferecer orientações
1686 0, 1, 15| sempre presente como objeto principal e como diretriz tanto da
1687 0, 3, 57| sorte. Supondo mesmo que principiávamos o nosso discurso, como poderia
1688 0, 3, 35| tempos, esta sua condição privilegiada e o conseqüente dever de
1689 0, 3, 49| tomarmos, sem distância de privilégios ou diafragmas de linguagem
1690 0, 3, 43| adaptou até o número e a força probante dos sinais (cf. Mt 12,38ss),
1691 0, 2, 20| temporal, impõe-lhe uma problemática contínua, hoje dificílima.
1692 0, 3, 65| Deste modo, a obediência procede do motivo de fé, torna-se
1693 0, 3, 58| entre nós quem ajude este processo obrigatório do pensamento,
1694 0, 3, 50| característicos da nossa procissão cristã. O irenismo e o sincretismo
1695 0, 3, 57| valores humanos que ela proclama e defende, não está isento
1696 0, Pro, 6 | frutuosa entre as nações, proclamando princípios humanos superiores,
1697 0, 3, 59| traições; não pode deixar de proclamar, como delito e como ruína,
1698 0, 3, 53| eu tenho aquilo que vós procurais, aquilo de que sentis falta.
1699 0, 2, 22| desde já designada por nós, procurarão formular em termos concretos
1700 0, 3, 62| arruinaria, e em vão se procuraria depois refazê-la segundo
1701 0, 1, 16| sólida, isto é, dotado de prodigiosa e perene indefectibilidade: "
1702 0, 2, 31| que a libertação interior, produzida pelo espírito de pobreza
1703 0, 2, 20| tudo quanto pode enganá-la, profaná-la e sufocá-la, procurando
1704 0, 2, 26| apostólico de entrar em ambientes profanos e de conseguir boa aceitação
1705 0, 3, 55| gente por desgraça, que não professa nenhuma religião, sabemos
1706 0, 1, 8 | despertar da sua consciência profética são os dois fatos característicos
1707 0, 1, 16| acessíveis, toda a realidade e profundeza deste mistério. Ainda assim,
1708 0, Pro, 5 | todos sabem, recebeu influxo profundo do cristianismo e absorveu-o
1709 0, 2, 27| presente como orientação programática; confirmamo-la como critério
1710 0, 1, 8 | vão completar-se: a Igreja progredirá na sua organização e no
1711 0, Pro | PRÓLOGO~ ~Veneráveis Irmãos, ~Diletos
1712 0, 1, 12| divina, pela qual Cristo prolonga no mundo a sua obra de salvação,
1713 0, 3, 42| tocará outra iniciativa, a de prolongarmos até aos homens esse diálogo,
1714 0, 1, 10| cumprimento indefectível à promessa de Cristo: "O Espírito Santo,
1715 0, 3, 53| de que sentis falta. Não promete a felicidade na terra, mas
1716 0, 3, 54| somos a civilização, mas promotor dela.~
1717 0, 2, 20| como a Igreja a defende e promove, deve com perseverança e
1718 0, 3, 53| fugida que ela deve estar pronta a manter contacto com todos
1719 0, 3, 58| sociais contemporâneos, e prontos a vir buscar ao nosso Evangelho
1720 0, 1, 9 | nos transmite o Evangelho, pronunciada pelo cego de nascença, a
1721 0, 1, 14| Abstemo-nos deliberadamente de pronunciar qualquer juízo, nesta Encíclica,
1722 0, 3, 67| e fomentamos tudo quanto propaga os ensinamentos, de que
1723 0, 3 | a cumprir, mensagem para propagar~
1724 0, Pro, 1 | Igreja.~Por esses motivos, propomo-nos nesta Encíclica esclarecer
1725 0, 1, 13| nestes tempos, que hoje o propomos. Cada vez mais instruídos
1726 0, 3, 42| diálogo da salvação não se proporcionou aos méritos dos interlocutores
1727 0, 2, 24| magnífico, de o reduzir às suas proporçôes iniciais e mínimas, como
1728 0, 2, 21| caráter pastoral que ele se propôs, as finalidades práticas
1729 0, 3, 61| diálogo. Estamos dispostos a prossegui-lo cordialmente. Diremos mais:
1730 0, Pro, 1 | hora de vida intensa e de prova, tanto da sua experiência
1731 0, 2, 25| a autoridade de mestres provados!), e que se apresenta também
1732 0, 2, 27| e em toda a parte "tudo provar e de tomar para si o que
1733 0, Pro | decurso dos séculos, lhe deram provas de especial amor e a ela
1734 0, 3, 34| plenitude, estabilidade e proveito; ou ainda da humanidade
1735 0, 2, 28| 28. Mas, para lição proveitosa de todos nós, ouçamos uma
1736 0, 2, 21| Também para este exame, é providencial a celebração do Concílio.
1737 0, 1, 14| frutos, que esperamos hão de provir tanto do Concílio como do
1738 0, 2, 21| amor a tornar-se fecundo, e provoca novas arrancadas de virtude
1739 0, 3, 46| polêmica ofensiva e habitual, o prurido de falar por falar. Se é
1740 0, 3, 47| atende muito às condições psicológicas e morais de quem ouve (cf:
1741 0, 1, 10| semelhante das tendências psicológico-culturais, próprias do mundo profano,
1742 0, Pro, 3 | por meio da Igreja, são publicados. Essa doutrina constitui,
1743 0, 2, 29| melhor maneira possível e até publicamente, os perigos morais e os
1744 0, 2, 30| por termos o propósito de publicar especiais medidas canônicas
1745 0, 1, 12| católico e esta Sé Apostólica publicaram sobre tema de tanta amplitude
1746 0, 1, 14| alegria sentiremos se o pudermos apresentar em plena conformidade
1747 0, 3, 47| prudência leva a tomarmos o pulso à sensibilidade alheia e
1748 0, 3, 57| mundo divino mais elevada e pura do que a predominante talvez
1749 0, Pro, 6 | alheio a qualquer interesse puramente temporal e não opta por
1750 0, 2, 20| procurar aproximá-las de si, purificá-las, nobilitá-las, vivificá-las
1751 0, 2, 22| como organização visível, purificando-o dos defeitos de muitos dos
1752 0, 2, 22| indicar-nos as medidas para purificar e rejuvenescer a face da
1753 0, 3, 51| desempenha de maneira especial no quadro do apostolado católico e
1754 | quaisquer
1755 0, 1, 12| intelectuais, de escolas teológicas qualificadas, de movimentos pastorais
1756 | quantas
1757 0, 3, 68| São Pedro, com o nome e, queira Deus, com alguma coisa do
1758 0, 1, 14| sinceramente, esperando que nos queirais ajudar a pô-lo em execução
1759 0, 3, 62| contra Luciferiamos, n. 9). E queiram também considerar que este
1760 0, 3, 56| atos de opressão. A nossa queixa é, afinal, mais que sentença
1761 0, 2, 19| tão fecunda e variada, bem queríamos que tornasse a despertar
1762 0, 1, 7 | propor o estudo de qualquer questo em particular, e de considerar
1763 0, 1, 17| espiritualidade do melhor quilate, alimentada na leitura piedosa
1764 0, 2, 33| primitiva e inocente beleza, nós quisemos, na nossa peregrinação à
1765 0, 3, 52| breve se fará ouvir, se Deus quiser.~
1766 0, 2, 29| alongaria o nosso discurso, se quiséssemos traçar, mesmo só em linhas
1767 0, 3, 48| complementares, levando o nosso raciocínio para fora das sendas comuns
1768 0, 3, 55| pensamento, subtrai à ordem racional do mundo as suas bases autênticas
1769 0, 3, 58| dum recurso escrupuloso à racionalidade humana, com o intuito de
1770 0, 3, 56| personificam se colocam em oposição radical de idéias conosco e praticam
1771 0, 1, 11| desoladas, paradoxais e radicalmente falazes. Mas habituar-se
1772 0, 1, 18| que ao atrair sobre ele os raios vivificantes da Verdade
1773 0, 3, 55| e desola, e arruina pela raiz todos os sistemas sociais
1774 0, 1 | A videira e os ramos~
1775 0, Pro, 6 | todos os ajustes corteses, razoáveis e pacíficos das relações
1776 0, 2, 31| gosto esta ocasião para reafirmar a nossa adesão a essa doutrina
1777 0, 3, 42| presente esta inefável e realíssima relação de diálogo, que
1778 0, 1, 15| pelo qual todo o corpo... realiza o seu crescimento" (Ef 4,
1779 0, 3, 47| diálogo, assim entabulado, realiza-se a união da verdade e da
1780 0, 1, 7 | que a revelação divina se realizou "em muitos lugares e de
1781 0, 3, 41| original, é maravilhosamente reatado no decurso dos tempos. A
1782 0, Pro, 3 | constituiu primeiro pastor do seu rebanho universal.~O primeiro desses
1783 0, 3, 66| independência, de crítica e rebelião concorda mal com o amor
1784 0, 1, 12| salvação, e sobre a qual recai agora o nosso discurso.
1785 0, 1, 18| melhor, a nova geração que recebe e o eleva à incomparável
1786 0, 3, 44| em toda a linha ou finja recebê-lo sem sinceridade.~O diálogo
1787 0, 2, 28| à Igreja, dispô-la para receber o influxo dos dons do Espírito
1788 0, 1, 8 | quase como condição para recebermos, como convém ao homem, os
1789 0, Pro, 5 | mundo, como todos sabem, recebeu influxo profundo do cristianismo
1790 0, 3, 68| pedimo-la e damo-la nós, elevado recentemente à cátedra do Apóstolo São
1791 0, 2, 25| autônomo e livre, apenas receptivo e dócil perante a verdade
1792 0, 3, 60| aceito, num clima de respeito recíproco e leal.~
1793 0, 2, 20| constante de vigilância moral, reclamado hoje com particular urgência
1794 0, 3, 65| constituição hierárquica da Igreja reclamam, por um lado, a função própria
1795 0, 1, 8 | colocar. Dentre as muitas recomendações, que lhes faz Nosso Senhor,
1796 0, 1, 18| e ardoroso. Animamo-lo, recomendamo-lo e abençoamo-lo.~
1797 0, 1, 15| Jesus" (Gl 3,28) e de nos recomendar: "...cresçamos em tudo em
1798 0, 3, 52| acomodado, seja freqüente, recomende-se pelo testemunho de virtudes
1799 0, 3, 47| de Cristo, como Ele nos recomendou: "aprendei de mim que sou
1800 0, 3, 57| perturbação e das suas negações. Reconhecemos que são complexos e múltiplos;
1801 0, 2, 24| do Fundador, e por outro reconhecida como conseqüente e legítima
1802 0, 3, 63| Queremos saudar com respeito e reconhecimento a presença de tantos Representantes
1803 0, 1, 15| ao nosso espírito, quando reconsideramos este ponto luminoso da nossa
1804 0, 2, 27| Ecumênico e continuaremos a recordá-la como estímulo à vitalidade
1805 0, 3, 51| mas parece-nos conveniente recordá-las agora, para a nossa ação
1806 0, 2, 29| o nosso tempo. Todos nós recordamos as palavras solenes que
1807 0, 3, 58| expressões de valores morais?~Recordando que o nosso predecessor,
1808 0, 2, 30| meios temporais. Eles devem recordar-nos a nós, e ensinar ao mundo,
1809 0, 1, 10| ensinará todas as coisas e vos recordará tudo o que Eu vos tiver
1810 0, 3, 44| a não ser que o homem o recuse em toda a linha ou finja
1811 0, 3, 40| nossa missão maravilhosa de redenção e de esperança. Profundamente
1812 0, 1, 12| recebida dos lábios do próprio Redentor e que põe na devida luz
1813 0, 3, 45| possível à Igreja propor-se a redução ao mínimo de tais relações,
1814 0, 3, 62| vão se procuraria depois refazê-la segundo critérios que substituíssem
1815 0, 3, 61| Católica tomado a iniciativa de refazer o redil único de Cristo,
1816 0, 1, 8 | pensar e agir. Acaso não se referia a ela a mensagem do Precursor,
1817 0, 1, 14| como do esforço a que nos referíamos, que a Igreja deve realizar
1818 0, 1, 17| essa consciência. Queremos referir-nos agora à catequese exata
1819 0, 2, 30| particular, que nos parecem referir-se a necessidades e deveres
1820 0, 1, 12| notáveis progressos. Basta referirmo-nos aqui aos ensinamentos do
1821 0, 2, 19| fazer nada disto sem nos referirmos ao ensino doutrinal de Cristo
1822 0, 1, 11| buscar a verdade, que se reflete na própria consciência,
1823 0, 2, 33| perfeita e maravilhosamente o refletiu em si, o integrou na sua
1824 0, 2, 31| especialmente em todos os seus reflexos humanos e sociais. Julgamos
1825 0, 3, 57| em julgar e eficazes em refutar. Vemos nascer esses motivos,
1826 0, 3, 65| educação e à caridade que regem o corpo eclesiástico, e
1827 0, Pro, 3 | nos quis entregar: o de reger a Igreja de Cristo, na nossa
1828 0, 3, 59| como método que procura regular as relações humanas à luz
1829 0, Pro, 2 | de fé e de caridade, que reina felizmente entre nós. Pretendemos
1830 0, 2, 22| medidas para purificar e rejuvenescer a face da santa Igreja.
1831 0, 2, 31| compreendermos os fenômenos relacionados com os fatores econômicos.~
1832 0, 3, 51| ao tratar das questões relativas à ação da Igreja no mundo
1833 0, 1, 17| sentido da Igreja porá em relevo principalmente a sua espiritualidade
1834 0, 3, 60| Seguem-se os adeptos das grandes religiões afro-asiáticas. Não podemos,
1835 0, 3, 63| que domina vivo e nobre religiosismo. Com amor e com reverência,
1836 0, 1, 10| partes, parece-nos que é remédio bom e óbvio aprofundarmos
1837 0, 1, 15| nos seria deter-nos nas reminiscências da Sagrada Escritura, dos
1838 0, 1, 8 | último do homem, próximo ou remoto no tempo. Mas, exatamente
1839 0, 3, 34| é novidade, é energia, é renascimento, é salvação. Por isso gera
1840 0, 2, 32| tudo torna possível e tudo renova. A caridade "tudo sofre,
1841 0, 2, 24| introduziriam sonhos arbitrários de renovações artificiosas no plano constitutivo
1842 0, 1, 15| si mesma é a descoberta renovada da sua relação vital com
1843 0, Pro, 4 | chegar com segurança a esse renovamento? Eis o segundo pensamento
1844 0, 3, 34| mundo, mas transformai-vos, renovando a vossa mente, a fim de
1845 0, 3, 68| tudo o estimula hoje a renovar-se, a tornar-se vigilante e
1846 0, 2, 28| esta advertência: a Igreja renovará a sua juventude não tanto
1847 0, 2, 26| sobretudo juvenis, traduz-se em renúncia às formas próprias da vida
1848 0, 2, 26| em vez de distinguir-se, renunciando assim com inútil mimetismo
1849 0, 3, 68| do que nunca viva! Mas, reparando bem, parece que tudo está
1850 0, Pro, 4 | de si mesmo, descobre e repele. Qual é hoje para a Igreja
1851 0, 2, 26| Hb 7,25), ainda hoje é repetida diante do Pai do céu: "Não
1852 0, 1, 8 | lembraremos uma das mais sérias e repetidas, que ainda hoje vale sempre
1853 0, 3, 45| outras formas legítimas, se representa melhor pelo diálogo, embora
1854 0, 3, 65| é instituição de Cristo, representa-O, é transmissora autorizada
1855 0, 3, 57| os conceitos sagrados que representam.~
1856 0, 3, 63| reconhecimento a presença de tantos Representantes das Igrejas separadas no
1857 0, 3, 45| muito espalhado de assim representar as relações entre o sacro
1858 0, 1, 11| praticado como expressão requintada da cultura moderna. Nem
1859 0, Pro, 3 | isto é, contém a misteriosa reserva dos misteriosos desígnios
1860 0, Pro, 6 | dedicar a sua atenção. E nós reservamo-nos tomá-los como objeto do
1861 0, 1, 14| de estudo e de palavra, reservando ao nosso múnus apostólico,
1862 0, 3, 34| outro lado, à desesperada resignação diante duma natureza corrompida
1863 0, 3, 61| Entrevemos desconfianças e resistências. Mas tendo a Igreja Católica
1864 0, 3, 55| luz do Deus vivo. Por isso resistiremos nós, com todas as forças,
1865 0, Pro, 5 | também o esforço para o resolver da melhor maneira possível.
1866 0, 1, 17| praticamente vencidas e resolvidas na experiência da realidade
1867 0, 3, 46| interlocutor, porque lhe respeita a dignidade e liberdade,
1868 0, 3, 49| na medida do possível, respeitá-lo. E quando merece, devemos
1869 0, 3, 43| interior e do trato ordinário, respeitando sempre a liberdade pessoal
1870 0, 2, 20| influência do mundo, de que respiram a cultura, aceitam as leis
1871 0, 3, 43| obrigou fisicamente ninguém a responder: foi pedido insistente de
1872 0, 2, 19| esforço e de confiança, de responsabilidades e de méritos. É problema
1873 0, 3, 34| para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória
1874 0, 3, 42| Igreja, devemos procurar restabelecer e promover com a humanidade.~
1875 0, 3, 58| universo cósmico, a qual restitui ao espírito o sentido da
1876 0, 1, 18| 18. É preciso restituir toda a sua importância ao
1877 0, 3, 44| humildes princípios antes do resultado pleno (cf. Mt 13,31). Também
1878 0, 3, 42| interlocutores convidados, nem aos resultados que iria conseguir ou que
1879 0, 3, 41| trina nas pessoas, e diz, em resumo, como quer ser conhecido:
1880 0, 1, 12| precisamente pelo encargo de retomar o exame e aprofundamento
1881 0, 3, 54| assembléias dos povos se reúnam para determinar os direitos
1882 0, 1, 14| a tão alta e autorizada reunião queremos por agora deixar
1883 0, Pro, 1 | diretamente a todos vós reunidos na basílica de São Pedro,
1884 0, 1, 7 | escolhido por Deus para se revelar aos homens e para estabelecer
1885 0, 1, 13| atrair os nossos espíritos e revelar-nos uma das necessidades fundamentais
1886 0, 1, 11| apreensão objetiva da realidade, revele cada vez melhor, a quem
1887 0, 3, 60| fiéis de investigar se Deus revelou a forma, infalível, perfeita
1888 0, 3, 47| nosso zelo apostólico a rever todas as formas da nossa
1889 0, 1, 13| que a obra do Concílio reverterá inteiramente em glória de
1890 0, 1, 16| cheio de alegria vendo-se revestido daquele sacerdócio real
1891 0, 2, 27| formas que a Igreja foi revestindo através dos séculos; ou
1892 0, Pro, 2 | quer esta nossa Encíclica revestir caráter solene e propriamente
1893 0, 3, 54| hão de por em evidência e revigorar na consciência humana; são
1894 0, 2, 22| especialmente a instituída para a revisão do Código do Direito Canônico,
1895 0, 3, 56| Poder-se-ia dizer que, rigorosamente, não somos nós que os condenamos,
1896 0, 2, 31| ensinar-nos-á a apreciar a riqueza e o progresso, que dela
1897 0, 1, 15| nossa mente toda a doutrina riquíssima de São Paulo, que não se
1898 0, 3, 50| arte do apóstolo tem seus riscos. O desejo de nos aproximarmos
1899 0, 3, 59| honesta; exclui fingimentos, rivalidades, enganos e traições; não
1900 0, 3, 66| o diálogo em discussão, rixa ou desavença: coisa desagradabilíssima,
1901 0, 2, 21| o desejo de conservar e robustecer na vida cristã o seu caráter
1902 0, 3, 35| sedução do brilho humano que o rodeiam.~Eis como São Paulo educava
1903 0, 2, 23| que somos filhos de Deus" (Rom 8,16). Não é orgulho, não
1904 0, 3, 64| apostólica, de que esta romana é "mãe e cabeça". Quanto
1905 0, 3, 59| proclamar, como delito e como ruína, a guerra de agressão, de
1906 0, 2, 30| entender tantas fraquezas e ruínas do tempo passado e para
1907 0, 2, 19| sobre as conseqüências ruinosas do pecado original, capacidades
1908 0, 3, 68| Dado em Roma, junto de S. Pedro, aos 6 de agosto
1909 0, 3, 60| fraternidade humana, da sã cultura, da beneficência
1910 0, 3, 39| que lhe sucederam, como sabeis. Não é magnífico e opulento
1911 0, 3, 39| século a partir do grande e sábio Leão XIII. Este Papa, quase
1912 0, 3, 48| quem nos ouve. Tornar-nos-á sábios, far-nos-á mestres.~Mas
1913 0, 1, 16| vendo-se revestido daquele sacerdócio real que é próprio do povo
1914 0, 1, 10| ondas do mar, envolve e sacode a Igreja. As almas, que
1915 0, 3, 52| Constituição conciliar "De Sacra Liturgia" sobre o ministério
1916 0, 2, 32| tesouros escriturísticos e sacramentais, de que a Igreja é herdeira,
1917 0, 1, 18| sido enxertados, por este sacramento, no Corpo Místico de Cristo,
1918 0, 1, 16| alimentado pela graça dos sacramentos e pelas inspirações inefáveis
1919 0, 3, 45| representar as relações entre o sacro e o profano; o dinamismo
1920 0, 3, 55| verdade, pelo compromisso sacrossanto de confessarmos Cristo e
1921 0, 3, 57| exprimirem melhor os conceitos sagrados que representam.~
1922 0, 3, 53| que é semente, fermento, sal e luz do mundo. Dá-se conta
1923 0, 2, 31| nossa adesão a essa doutrina salutar.~
1924 0, 3, 49| 9,22). Não é de fora que salvamos o mundo; assim como o Verbo
1925 0, 1, 7 | meio da pregaço da mensagem salvífica e do conseqüente ato de
1926 0, 3, 43| mas oferecerá o seu dom salvífico só pelas vias legítimas
1927 | salvo
1928 0, 1, 16| 1Cor 4,15), a instrui, a santifica e a dirige. De maneira que,
1929 0, 2, 20| nobilitá-las, vivificá-las e santificá-las: nova missão, que impõe
1930 0, 1, 17| santa e sempre a caminho da santificação, contemplativa e ativa,
1931 0, Pro, 5 | por um lado nos afligem, são-nos por outro estímulo, quase
1932 0, 3, 42| que teriam faltado: "Os sãos não precisam de médico" (
1933 0, 1, 15| ele é a videira e nós os sarmentos? (cf. Jo l5,lss). Não se
1934 0, 1, 12| particular memória: a Encíclica "Satis Cognitum", do Papa Leão
1935 0, 3, 61| estudar como se poderão satisfazer os legítimos desejos dos
1936 0, 3, 63| Com amor e com reverência, saudamos todos estes Cristãos, esperando
1937 0, 3, 63| Patriarca Atenágoras. Queremos saudar com respeito e reconhecimento
1938 0, 1, 12| Episcopado católico e esta Sé Apostólica publicaram sobre
1939 0, 3, 35| da miséria humana ou da sedução do brilho humano que o rodeiam.~
1940 0, 3, 60| culto que prestam a Deus. Seguem-se os adeptos das grandes religiões
1941 0, 2, 28| dar-lhe autenticidade no seguimento de Cristo Senhor Nosso,
1942 0, 3, 47| Os seus caracteres são os seguintes: l) Primeiro que tudo, a
1943 0, Pro, 4 | o método para chegar com segurança a esse renovamento? Eis
1944 0, 2, 19| de século em século no seio da Igreja, sobre as questões,
1945 0, 2, 22| suposto o divino auxílio, seja-nos permitido apresentar-vos
1946 0, 2, 22| história dos Concílios! Pois seja-o uma vez mais, e desta não
1947 0, Pro, 6 | da natalidade, e outros semelhantes.~À grande e universal questão
1948 0, 3, 48| raciocínio para fora das sendas comuns e obrigando-o a aprofundar
1949 0, 2, 33| a Deus, o culto de Nossa Senhora; e nós nesta ocasião pensamos
1950 0, 3, 56| queixa é, afinal, mais que sentença de juiz, lamentação de vítima.~
1951 0, Pro, 5 | menos habituados que nós a senti-lo nas suas exigências apostólicas.
1952 0, 1, 13| apreciaremos melhor os sentidos divinos que encerra, fortificando
1953 0, 2, 30| vida. "Tende em vós o mesmo sentimento de Cristo Jesus" (Fl 2,5),
1954 0, 3, 54| mas de nenhum modo nos sentimos desinteressados. Tudo o
1955 0, 1, 16| Produz nas almas aquele "sentir da Igreja", que penetra
1956 0, Pro, 6 | mundo, digamo-lo desde já, sentir-nos-erros particularmente obrigado
1957 0, 1, 10| sobre si mesma; precisa sentir-se viver. Deve aprender a conhecer-se
1958 0, 1, 14| nosso juízo. Muita alegria sentiremos se o pudermos apresentar
1959 0, 3, 53| procurais, aquilo de que sentis falta. Não promete a felicidade
1960 0, 3, 36| 36. Mas distinção não é separação. Nem é indiferença, temor
1961 0, 2, 20| todos sabem, ela não está separada do mundo, vive nele. Por
1962 0, Pro, 5 | cristandade foi-se distanciando e separando, nestes últimos séculos,
1963 0, 3, 46| apostólico, vê que já não pode separar a própria salvação do trabalho
1964 0, 3, 34| Portanto pelo batismo nós fomos sepultados com Ele na morte para que,
1965 0, 1 | A vigilância dos fiéis sequazes de Cristo~
1966 | serão
1967 | seremos
1968 0, 3, 66| legítimo, ambas com prontidão e serenidade, como convém a filhos livres
1969 0, 3, 64| bons, prudentes, livres, serenos e fortes!~
1970 0, 1, 8 | lembraremos uma das mais sérias e repetidas, que ainda hoje
1971 0, 2, 24| Igreja. Como ela é, devemo-la servir e amar, com sentido inteligente
1972 0, 3, 51| teóricos e práticos, que servirão de guia para bem orientarmos
1973 0, 3, 62| Cristo o título de "servo dos servos de Deus".~Nestas disposições
1974 0, Pro, 1 | ocasião da abertura da segunda sessão do Concílio Ecumênico Vaticano
1975 0, 3, 63| este variado e extensíssimo setor dos Cristos separados está
1976 0, 3, 61| já está aberto, nalguns setores, está até em fase de realização
1977 0, 2, 31| exata, embora muitas vezes severa mas justificada; inspirar-nos-á
1978 0, 2, 27| 27. O dito não significa que seja intenção nossa
1979 0, 3, 61| compreendidas no seu verdadeiro significado, são para bem de todos,
1980 0, 3, 58| humildes e balbuciantes sílabas duma oração pacificante?
1981 0, 1, 17| Sagrada Liturgia; à meditação silenciosa e ardente das verdades divinas;
1982 0, 1, 9 | semelhante à tão comovente de Simão, depois transformado em
1983 0, 3, 52| procurar as leis da sua simplicidade, limpidez e força, e também
1984 0, 2, 28| tornar mais praticáveis pela simplificação dalguns preceitos e pela
1985 0, 1, 8 | chamadas por Cristo à plenitude simultânea, quase como condição para
1986 0, 1, 17| são, por exemplo, a Igreja simultaneamente visível e espiritual, livre
1987 0, 1, 8 | fatos característicos e simultâneos do Pentecostes. Ambos a
1988 0, 3, 59| da linguagem razoável e sincera, e como contribuição de
1989 0, 1, 14| com bastante brevidade mas sinceramente, esperando que nos queirais
1990 0, 2, 33| o espelho das virtudes sinceras e a maravilha mais sublime
1991 0, 3, 64| doutrinal e espiritual! Quão sincero e comovido o pretendemos,
1992 0, 3, 50| procissão cristã. O irenismo e o sincretismo são, no fim de contas, formas
1993 0, 2, 19| ilustrada pelas figuras singulares dos Santos.~
1994 0, 2, 31| justiça e pela eqüidade, sirvam o bem comum, sendo cada
1995 0, 1, 17| agora à catequese exata e sistemática; àquela escola admirável,
1996 0, 3, 49| lugar, numa dada cultura e situação social.~Até que ponto deve
1997 0, 3, 52| últimos confins da terra (cf. Sl 18,5; Rm 10,18). As prescrições
1998 0, 1, 15| mencionado predecessor na sobredita Encíclica "Mystici Corporis": "
1999 0, 3, 56| as pessoas que seguem os sobreditos sistemas e apóiam esses
2000 0, 2, 28| guiar-se mais por motivos sobrenaturais do que naturais. Não é conformidade
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