Cap., Parágrafo
1 1 | coisas que inteligimos de Deus, por causa da imbecilidade
2 1 | a Providência é dita em Deus, deve-se examinar como a
3 1, 3| coisas que são ditas de Deus. ~A ciência, de modo geral,
4 1, 3| pela ciência, de fato, Deus conhece a si e às criaturas. ~
5 2, 3| esta providência pela qual Deus governa o mundo assemelha-se
6 2, 3| Pois não pode haver em Deus providência em relação a
7 3, 1| 1. A Providência de Deus, pela qual as coisas são
8 3, 2| corruptível não é governado por Deus, mas somente o que é incorruptível;
9 3, 2| dito, no livro de Jó, que Deus ~"nas nuvens está escondido,~
10 4 | perfeito, o qual é ordenado por Deus a algo, isto é, à forma
11 4 | embora seja ordenado por Deus a alguma utilidade, nada
12 4 | comum, pois não julgavam que Deus conhecesse os seres em sua
13 4 | singularidade. Diziam, de fato, que Deus de tal ou qual modo havia
14 4 | ordena à geração de outro. Deus, todavia, não teria ordenado
15 4 | Nós, porém, dizemos que Deus conhece perfeitamente todos
16 5 | ordenam a outro fim, a saber, Deus. São ordenadas, portanto,
17 5 | possui uma ordenação dada por Deus para o bem do homem para
18 5 | de providência, pela qual Deus governa os atos humanos,
19 6, A| natureza da espécie, que é por Deus provista e ordenada, e que
20 6, A| indicar a providência de Deus acerca dos animais brutos,
21 6, A| confissão,~salmodiai ao nosso Deus na cítara,~que dá aos jumentos
22 6, A| busca da presa,~e pedem a Deus o seu sustento"; ~ ~ ~Salmo
23 6, A| Mas este erro atribui a Deus uma máxima imperfeição pois,
24 6, A| fato, não pode dar-se que Deus conheça os atos singulares
25 6, A| brutos e não os ordene, sendo Deus sumamente bom, difundindo
26 7 | de que são provistos por Deus, a eles são oferecidos bens
27 7 | diversos são provistos por Deus. ~Se, pois, observam a reta
28 7 | bem daqueles~que amam a Deus". ~ ~ ~Rom. 8, 28 ~Se, porém,
29 7 | não fazendo a vontade de Deus, caem sob uma outra ordem,
30 8 | Areopagita e S. Agostinho. Quiz Deus, de fato, comunicar a outros
31 8 | são maximamente próximas a Deus as criaturas racionais as
32 8 | as quais, à semelhança de Deus, são, vivem e inteligem.
33 8 | modo de influir pelo qual Deus influi, isto é, pela vontade
34 8 | da natureza. De onde que Deus governa todas as criaturas
35 8 | criaturas corporais, porém, Deus provê de modo que não as
36 9, E| são intermediários entre Deus e os corpos inferiores inclusive,
37 9, E| feita imediatamente por Deus. ~Que uma natureza, porém,
38 10, A| Agostinho no V da Cidade de Deus. Isto, porém, não pode ser,
39 10, D| sentença da fé, o próprio Deus é, e de modo imediato, o
40 10, D| corporais. ~Por isso o próprio Deus, que é simplesmente considerado
41 11, E| são intermediários entre Deus e os corpos inferiores inclusive,
42 11, E| feita imediatamente por Deus. ~Que uma natureza, porém,
43 12, A| Agostinho no V da Cidade de Deus. Isto, porém, não pode ser,
44 12, D| sentença da fé, o próprio Deus é, e de modo imediato, o
45 12, D| corporais. ~Por isso o próprio Deus, que é simplesmente considerado
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