Cap.,  Parágrafo

 1   2,  2|          qual as coisas se fazem bem e convenientemente. ~Ora,
 2   3,  1|       governos partilhando que o bem comum seja mais eminente
 3   3,  1|      seja mais eminente do que o bem singular, assim como o bem
 4   3,  1|       bem singular, assim como o bem do povo é mais eminente
 5   3,  1|         é mais eminente do que o bem da cidade, ou o da família,
 6   3,  3|          pela qual se ordenam ao bem exterior, isto é, ao bem
 7   3,  3|         bem exterior, isto é, ao bem do comandante. E aquela
 8   3,  4|        essencialmente consiste o bem da casa, isto é, os filhos,
 9   4    |       quais sempre operam para o bem da casa, mas os corpos corruptíveis
10   5    |   ordenação dada por Deus para o bem do homem para que este,
11   5    |    humilde, ou pelo menos para o bem que se realiza nele pela
12   6,  B|         que não seja ordenado ao bem deles próprios. Mas isto
13   6,  C|         não tem ordenação para o bem dele próprio, mas para o
14   6,  C|         dele próprio, mas para o bem de outro, como a morte do
15   6,  C|        asno que se ordena para o bem do leão ou do lobo. Mas
16   7    |          não se lhes converta em bem, e que tudo o que lhes provenha
17   7    |      lhes provenha os promova ao bem, segundo o que está escrito
18   7    |          coisas cooperam ~para o bem daqueles~que amam a Deus". ~ ~ ~
19   7    |        más não se ordenem para o bem deles próprios, mas para
20   7    |       deles próprios, mas para o bem dos outros, segundo o que
21  10,  C| perfeição da vontade é o fim e o bem, que é o seu objeto assim
22  10,  D|          por primeiro a razão de bem e de fim, e que usa de todas
23  12,  C| perfeição da vontade é o fim e o bem, que é o seu objeto assim
24  12,  D|          por primeiro a razão de bem e de fim, e que usa de todas