Cap., Parágrafo
1 1 | Respondo dizendo que as coisas que inteligimos de Deus,
2 1 | conhecer senão a partir das coisas que existem junto a nós.
3 1, 1| factíveis são ditas aquelas coisas que procedem do agente em
4 1, 1| casa, e a reta razão destas coisas é a arte. Mas agíveis são
5 1, 1| Mas nestes agíveis duas coisas devem ser consideradas,
6 1, 1| prudência dirige naquelas coisas que são meios para o fim;
7 1, 1| conselho não é do fim, mas das coisas que são meios para o fim,
8 1, 1| aperfeiçoados quanto às coisas que são meios para o fim,
9 1, 1| eleição, e em ambas estas coisas somos dirigidos pela prudência. ~
10 1, 2| em relação ao fim certas coisas que são meios para se alcançá-lo.
11 1, 2| esta ação de dispor as coisas que são meios para se alcançar
12 1, 2| manifestamente aparece nas coisas artificiais. Portanto, para
13 1, 3| situa para com as demais coisas que são ditas de Deus. ~
14 1, 3| conhecimento do fim como das coisas que são meios para o fim;
15 1, 3| somente ao conhecimento das coisas que são meios para o fim,
16 2, 2| assinalar a causa pela qual as coisas se fazem bem e convenientemente. ~
17 2, 2| que são encontradas nas coisas sejam casuais, isto é, por
18 2, 2| não pode ser, porque as coisas que ocorrem pelo acaso ocorrem
19 2, 2| é necessário, já que as coisas naturais carecem de conhecimento,
20 2, 2| intelecto que ordene as coisas naturais ao seu fim, do
21 3, 1| Providência de Deus, pela qual as coisas são governadas, é semelhante,
22 3, 2| isto, considerando que nas coisas corruptíveis há algumas
23 3, 2| não tem cuidado das nossas coisas,~e passeia pelos pólos do
24 3, 2| 14 ~Colocaram pois, as coisas corruptíveis existirem e
25 3, 4| causa de si mesmas aquelas coisas em que essencialmente consiste
26 3, 4| causa de si mesmo aquelas coisas nas quais consiste essencialmente
27 3, 4| providência pela qual algumas coisas são provistas por causa
28 4 | o primeiro princípio das coisas e o seu fim último, é do
29 4 | é do mesmo modo que as coisas provém do primeiro princípio
30 4 | fim último. ~No provir das coisas a partir do princípio encontramos
31 4 | um ser indeficiente; as coisas, porém, que dele distam,
32 4 | onde que, na ordenação das coisas ao fim, aquelas que são
33 4 | daquela ordem. ~Ora, as mesmas coisas são próximas e remotas em
34 4 | Todavia, nem por isto nas coisas inferiores os atos deficientes
35 4 | outro. ~Ora, na ordem das coisas que existem para um determinado
36 4 | somente às espécies das coisas naturais, estendendo-a às
37 4 | naturais, estendendo-a às coisas singulares apenas na medida
38 4 | apenas na medida em que estas coisas participavam na natureza
39 5 | ocorrer algum defeito nas coisas provistas pelo mesmo. Neles,
40 6, A| providência se referem todas as coisas que são encontradas nas
41 7 | aos Romanos: ~"Todas as coisas cooperam ~para o bem daqueles~
42 7 | é, de tal maneira que as coisas que neles são boas ou más
43 7 | porém, quanto a ambas estas coisas estão sob a reta ordem da
44 8 | causa da produção do ser das coisas é a divina bondade, conforme
45 8 | medida em que influi nas coisas, segundo a qual é causa
46 8 | segundo a qual é causa das coisas. Congruía, portanto, à divina
47 8 | motivo se limita a poucas coisas, às coisas humanas e às
48 8 | limita a poucas coisas, às coisas humanas e às coisas que
49 8 | às coisas humanas e às coisas que podem vir ao uso da
50 9, A| encontradas nas ações das coisas materiais como princípios
51 9, A| modo de ação em todas as coisas, não podendo as ações destas
52 9, A| podendo as ações destas mesmas coisas chegar a um mesmo término.
53 9, B| proviria o ser e a geração nas coisas inferiores, assim como toda
54 9, D| maneira que assim como as coisas que são alteradas podem
55 9, E| coloca a natureza de todas as coisas segundo a sua primeira instituição
56 10, D| fim, e que usa de todas as coisas que estão em nós como instrumentos
57 11, A| encontradas nas ações das coisas materiais como princípios
58 11, A| modo de ação em todas as coisas, não podendo as ações destas
59 11, A| podendo as ações destas mesmas coisas chegar a um mesmo término.
60 11, B| proviria o ser e a geração nas coisas inferiores, assim como toda
61 11, D| maneira que assim como as coisas que são alteradas podem
62 11, E| coloca a natureza de todas as coisas segundo a sua primeira instituição
63 12, D| fim, e que usa de todas as coisas que estão em nós como instrumentos
|