Cap., Parágrafo
1 1, 1| portanto, que Túlio, no segundo livro da Velha Retórica,
2 1, 1| prudência. ~A prudência, porém, segundo o Filósofo no VI da Ética,
3 1, 1| diz no mesmo livro. ~De um segundo modo, o fim dos agíveis
4 1, 1| nós quanto aos afeto, e segundo este outro modo os fins
5 1, 1| homem se afeiçoa à vida segundo a justiça, a fortaleza ou
6 2, 1| dizendo da causa final. ~Segundo ambos estes filósofos, tudo
7 2, 2| bondade neste efeito, bondade segundo a qual o efeito seja conveniente
8 2, 2| conveniente e boa senão segundo um certo termo e modo, de
9 2, 2| onde que é necessário que, segundo a posição anterior, todas
10 3, 2| percebendo a ordem do universo, segundo a qual cada coisa é colocada
11 3, 3| na maior parte das vezes segundo o mesmo modo, de onde que
12 3, 4| celestes, que são perpétuos segundo a espécie e segundo o indivíduo,
13 3, 4| perpétuos segundo a espécie e segundo o indivíduo, são provistos
14 4 | sob a providência apenas segundo que se ordena a outro, não
15 4 | que se ordena a outro, não segundo que algo é ordenado ao mesmo.
16 4 | enquanto que a respeito do segundo existe a providência de
17 5 | ordenação ao fim, seja feita segundo a regra do fim. O primeiro
18 5 | parte dos providentes. ~Segundo, todavia, que alguma criatura
19 5 | do primeiro providente, segundo isto a ordenação da sua
20 6, A| pela providência, a não ser segundo que participam da natureza
21 6, C| Não, todavia, pelo modo segundo o qual os homens e os seus
22 7 | provenha os promova ao bem, segundo o que está escrito na Epístola
23 7 | provendo, em vez disso, segundo o modo dos animais brutos,
24 7 | providência os ordenará segundo a ordem que compete aos
25 7 | mas para o bem dos outros, segundo o que diz o salmista: ~"
26 7 | maus. Os maus, de fato, segundo que se retiram de uma determinada
27 8 | uma dupla perfeição. Uma segundo si mesma, contendo em si
28 8 | em que influi nas coisas, segundo a qual é causa das coisas.
29 8 | iluminantes, observada a ordem segundo a qual o que é mais conforme
30 8 | onde que importa colocar, segundo a sentença dos santos, que
31 8 | modo de movimento, isto é, segundo que eles movam os corpos
32 9, C| que eles sejam invariáveis segundo a substância, e que se movam
33 9, C| substância, e que se movam segundo o lugar para que, pela aproximação
34 9, D| porém, embora não varie segundo a geração e a corrupção
35 9, D| geração e a corrupção ou segundo algum movimento que varie
36 9, D| sua substância, é movido segundo o lugar. É necessário, portanto,
37 9, D| alterado movido, todavia, segundo o lugar, este também, ulteriormente,
38 9, E| natureza de todas as coisas segundo a sua primeira instituição
39 10, C| razão de fim, porque não age segundo a causalidade eficiente
40 10, D| D. Segundo, porém, a sentença da fé,
41 10, D| impede-se a ação do intelecto. Segundo este modo a ação ou impressão
42 11, C| que eles sejam invariáveis segundo a substância, e que se movam
43 11, C| substância, e que se movam segundo o lugar para que, pela aproximação
44 11, D| porém, embora não varie segundo a geração e a corrupção
45 11, D| geração e a corrupção ou segundo algum movimento que varie
46 11, D| sua substância, é movido segundo o lugar. É necessário, portanto,
47 11, D| alterado movido, todavia, segundo o lugar, este também, ulteriormente,
48 11, E| natureza de todas as coisas segundo a sua primeira instituição
49 12, C| razão de fim, porque não age segundo a causalidade eficiente
50 12, D| D. Segundo, porém, a sentença da fé,
51 12, D| impede-se a ação do intelecto. Segundo este modo a ação ou impressão
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