2. Desvendando um processo

Em 1963 publicamos um estudo intitulado "A liberdade da Igreja no Estado comunista". Traduzido para vários idiomas, transpôs esse trabalho a cortina de ferro, e o Sr. Zbigniew Czajkowski, um dos dirigentes do movimento "comuno-católico" Pax, da Polônia, julgou necessário imunizar contra ele o público de seu país, dando a lume nos periódicos "Kierunki" e "Zycie i Mysl" de Varsóvia, dos quais é colaborador, uma carta aberta a nós dirigida, na qual procurava opor-lhe ampla refutação ^*. Respondemos pelo conhecido mensário de cultura brasileiro "Catolicismo", daí derivando toda uma polêmica que ainda não foi encerrada.

Em um dos lances de sua argumentação, em artigo publicado em "Kierunki" e reproduzido em "Catolicismo" (n° 170, de fevereiro de 1965), o Sr. Z. Czajkowski enumerou as vantagens que via no simples fato de discutirmos, vantagens estas que decorreriam da discussão enquanto tal, embora não estivéssemos chegando a um acordo. Nas entrelinhas do que o jornalista de "Pax" escreveu a este propósito, transparecia uma imponderável mas real influência hegeliana. E - pequena circunstância rica em perspectivas - aplicando o pressuposto hegeliano e dialético a todas as palavras cujo desvirtuamento nos impressionava, eis que o sentido desse mesmo desvirtuamento se esclarecia de modo surpreendente. Estava ipso facto explicitado para nós o ponto de referência que explica e ordena todo o conjunto de nossas anteriores observações e impressões, e ficava posto a nu o ardiloso processo de guerra psicológica que até então apenas nos fora dado entrever.

Como o Sr. Z. Czajkowski se referia propriamente à discussão, veio-nos à mente, por uma explicável associação de imagens, que tudo quanto ele dizia sobre o assunto era estreitamente semelhante ao que ouvíramos ou lêramos sobre o diálogo, palavra esta de um significado multiforme e enigmático que assim se nos tornava claro.

Em conseqüência se desvendava para nós a importância de certos vocábulos, e especialmente de "diálogo", como ardil de guerra psicológica.

As elucubrações daí decorrentes nos levaram a redigir o presente estudo, que submetemos à apreciação do leitor.

A rigor, para ser completo, este estudo deveria dar igual desenvolvimento à análise do vocábulo-talismã "diálogo" e de cada um dos termos correlatos "torcionados" pelo comunismo, isto é, "pacifismo", "coexistência", "ecumenismo", etc. Pareceu-nos, porém, suficiente, para desmascarar o sistema, tratar a fundo de um deles - "diálogo" - e, a propósito deste, dizer o indispensável sobre os outros. Assim procedemos, pois, para poupar tempo e esforço ao leitor.

Bem entendido fique desde logo - e voltaremos a este ponto mais adiante -que não é no diálogo em si, nem no ecumenismo em si, e menos ainda na paz em si, que apontamos algo de censurável: seria isto de nossa parte uma aberração. Nosso estudo não visa esses vocábulos tomados em seu sentido normal e correto, nem as realidades a que eles se referem, mas tão só esses mesmos vocábulos na acepção muito especial que os torna talismãs da estratégia comunista.