1a. FASE

PENETRAÇÃO IRENÍSTICA

2a. FASE

EXPANSÃO IRENÍSTICA

3a. FASE

TRIUNFO IRENÍSTICO:

RELATIVISMO

4a. FASE

APOGEU IRENÍSTICO-

RELATIVISTA:

HEGELIANISMO

GRAUS DE INTENSIDADE DA EMOÇÃO

IRENÍSTICA

A cordialidade irenística se arvora em fator complementar indispensável à persuasão.

A cordialidade irenística passa a fator preponderante da persuasão.

A cordialidade irenística se erige em fator exclusivo da persuasão.

A cordialidade irenístico-relativista se estrutura como "ludus" hegeliano.

REPERCUSSÃO DA EMOÇÃO

IRENÍSTICA NAS RELAÇÕES ENTRE OS INTERLOCUTORES

Na discussão-diálogo se exagera a cordialidade. A polêmica e a discussão pura e simples ficam proscritas.

A cordialidade irenistíca contagia o diálogo-investigação e o diálogo-entretenimento. Estes se tornam preponderantes: a discussão é apenas tolerada.

O diálogo-investigação e o diálogo-entretenimento passam a ser as únicas formas de diálogo admitidas. A discussão-diálogo é proscrita.

O diálogo passa a ser concebido como o jogo hegeliano da tese, da antítese e da síntese.

REPERCUSSÃO DA EMOÇÃO

IRENÍSTICA NO OBJETIVO DA INTERLOCUÇÃO

É a contragosto que o interlocutor irenista ainda admite que há uma verdade e um erro objetivos, que é preciso convencer o outro interlocutor, e que a unidade é apenas um fruto do esforço de persuasão.

O interlocutor irenista ainda admite que há uma verdade e um erro objetivos, e que é preciso convencer; entretanto, passa a considerar que o fim supremo da interlocução não é a verdade mas a unidade.

O interlocutor irenista passa a admitir que não há verdades nem erros objetivos (relativismo), pelo que não é necessário convencer para obter a unidade.

O interlocutor irenista passa a sustentar que pelo "ludus" hegeliano das "verdades" relativas, a unidade se afirma e progride.

REPERCUSSÃO DA EMOÇÃO

IRENÍSTICA NA EXPLICITAÇÃO DO MITO IRENISTA

Primeira explicitação do mito: todos os homens são bem intencionados; as dissensões resultam sempre de ressentimentos ou equívocos.

Segunda explicitação do mito: tal é a boa vontade dos homens, que os equívocos doutrinários quase não têm importância; o principal é desmobilizar os ressentimentos.

Terceira explicitação do mito: o homem de boa vontade toma consciência de que os equívocos doutrinários são inconsistentes. A verdade é relativa; a cordialidade só por si realiza a união completa.

Explicitação total do mito: para os homens de boa vontade, pela fricção amistosa das "verdades" relativas se obtém o progresso na unidade e na verdade.

REPERCUSSÃO DA EMOÇÃO

IRENÍSTICA NO CONTEÚDO DA PALAVRA-TALISMÃ

"DIÁLOGO"

Surge a palavra-talismã "diálogo, designando por antonomásia a discussão-diálogo irênica.

A palavra-talismã "diálogo" se estende ao diálogo-entretenimento embebidos de irenismo; e quase não inclui mais a discussão-diálogo.                   The talismanic word "dialogue" is extended to dialogue‑investigation and dialogue‑entertainment steeped in irenicism; argument‑dialogue is practically excluded.

A palavra-talismã "diálogo" passa a abranger apenas o diálogo-investigação e o diálogo-entretenimento, postos em base inteiramente relativista. Exclui a discussão-diálogo.

A palavra-talismã "diálogo" passa a indicar a fricção lúdica da tese e da antítese, para a destilação da síntese.

REPERCUSSÃO DA PALAVRA-TALISMÃ

"DIÁLOGO" NA INTENSIDADE DA EMOÇÃO

IRENÍSTICA

O uso da palavra "diálogo", carregada de significado mítico-irenista e de eficácia talismânica, agrava por sua vez a emoção irenística e prepara assim a frase seguinte.

O uso da palavra "diálogo", carregada de significado mítico-irenista e de eficácia talismânica, agrava ainda mais a emoção irenística e prepara assim a fase seguinte.                                        The talismanic word "dialogue" is extended to dialogue‑investigation and dialogue‑entertainment steeped in irenicism; argument‑dialogue is practically excluded.

O uso da palavra "diálogo", carregada de significado mítico-irenista e de eficácia talismânica, mais uma vez agrava a emoção irenística e prepara assim a fase seguinte.

A interação ao infinito da palavra-talismã "diálogo" e da emoção irenística influencia o processo hegeliano de modo que ele se desenvolva numa atmosfera não só sincretista, mas de cordialidade crescente.