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Plinio Corrêa de Oliveira
Auto-retrato filosófico

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  • Estudos, análises e pronunciamentos públicos
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Estudos, análises e pronunciamentos públicos

Minha atuação doutrinária desenvolve-se também por meio de pronunciamentos publicados pela imprensa, TV e rádio, sobre as questões mais candentes, ou pelo envio às autoridades, de estudos e análises sobre temas de atualidade. Essa ação, exerço-a por vezes em nome pessoal, porém mais freqüentemente em nome do Conselho Nacional da TFP, que tenho a honra de presidir. Cito alguns exemplos.

_ Em dezembro de 1970 publiquei na imprensa diária um longo documento, essencialmente doutrinário, intitulado Análise, defesa e pedido de diálogo , defendendo a TFP dos ataques que lhe fazia o então Primaz do Brasil e Arcebispo de Salvador, Cardeal D. Eugênio Sales, e ressaltando as afinidades ideológicas deste com o Arcebispo emérito de Recife, D. Helder Câmara, no que se refere ao esquerdismo.

- Em 1972 enviei ao então Ministro da Justiça, Prof. Alfredo Buzaid, uma análise sobre o anteprojeto de Código Civil, no qual apontava uma tendência genérica ao relaxamento dos vínculos constitutivos da família e um injustificável preconceito contra a condição de proprietário, em benefício de uma concepção coletivista da sociedade humana.

- Em abril de 1974, tendo chegado a seu auge a Ostpolitik  vaticana, trazendo como conseqüência enorme perturbação de consciência para a maioria anticomunista de católicos, vi-me levado pelas circunstâncias a elaborar um documentovasado na linguagem mais reverente—em que demonstro, com base na doutrina católica, a liceidade da resistência à détente  com o comunismo, então promovida pelo Vaticano. Esse documento, intitulado A política de distensão do Vaticano com os governos comunistas—Para a TFP: omitir-se? ou resistir? , foi largamente difundido pela imprensa nacional e internacional*.

 

- Em fevereiro de 1990, diante da espetacular derrubada do muro de Berlim e da cortina de ferro, e dos abalos políticos que se sucediam nos diversos países do bloco comunista, redigi o manifesto intitulado Comunismo e anticomunismo na orla da última década deste milênio , em que analiso o Descontentamento (assim grafado com inicial maiúscula) que lavrava naquelas nações e que logo depois teria como resultado o esfacelamento do império soviético. O manifesto foi publicado pelas diversas TFPs em 21 jornais de oito países da América e da Europa.




* O documentoverdadeiro manifestofoi publicado em 57 diários de onze países: no Brasil, em 36 jornais dos mais diversos pontos do País; na Argentina em “La Nación”, de Buenos Aires, e “La Voz del Interior”, de Córdoba; no Chile em “La Tercera”, de Santiago, “El Sur”, de Concepción, “El Diario Austral”, de Temuco, “La Prensa”, de Osorno; no Uruguai em “El País”, de Montevidéu; na Bolívia em “El Diario”, de La Paz; no Equador em “El Comercio”, de Quito; na Colômbia em “El Tiempo” e “El Espectador”, de Bogotá; na Venezuela em “El Universal”, “El Nacional”, “Ultimas Noticias”, “El Mundo” e “2001”, de Caracas; nos Estados Unidos em “The National Educator”, de Fullerton, California; no Canadá em “Speek Up”, de Toronto; na Espanha em “Hoja del Lunes” e “Fuerza Nueva”, de Madrid e “Región”, de Oviedo . Divulgaram-na, também, além de Catolicismo , os jornais e revistas das diversas TFPs e entidades afins: “Tradición, Familia, Propiedad”, da Argentina; “Fiducia”, do Chile; “Cristiandad”, da Bolívia; “Reconquista”, do Equador; “Cruzada”, da Colômbia; “Covadonga”, da Venezuela e “Crusade for a Christian Civilization”, dos Estados Unidos.




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