13-indic | indiv-xxxii
negrito = Texto principal
Cap., § cinza = comentário
501 2, 8 | pública. Assim, nasceu um individualismo exagerado em relação à Internet.
502 2, 8 | comunicação em geral. 16~Embora os individualistas e os empresários radicais
503 1, 4 | sistemas económicos ao criar inesperadas possibilidades de crescimento,
504 3, 13 | levanta um interrogativo inevitável: o auditório do futuro será
505 4, 16 | a fraude, a pornografia infantil e a pornografia em geral,
506 3, 10 | tradicionais, cujo custo seja inferior. O espaço cibernético deve
507 2, 7 | interactiva, expansível até ao infinito em termos de conteúdo e
508 3, 12 | por fim, que possa ser informado, com verdade, acerca dos
509 4, 18 | inclusive a Internet, foi iniciado por Cristo — na sua forma
510 1, 5 | egoístas que sempre nos insidiam”.14~
511 2, 7 | características impressionantes. Ela é instantânea, imediata, de alcance mundial,
512 1, 6 | pornografia, os sites que instigam ao ódio, a disseminação
513 3, 11 | matrimonial e familiar, cuja instituição está a experimentar “uma
514 3, 14 | liberdade de expressão, a integridade e a exactidão das notícias,
515 3, 10 | processo vença a humanidade inteira” e não apenas “uma elite
516 1, 4 | globalização o tenham feito inteiramente orientadas por uma opção
517 1, 4 | deixados para trás. Nações inteiras chegaram a ser quase completamente
518 2, 7 | mundial, descentralizada, interactiva, expansível até ao infinito
519 1, 1 | vislumbrar a terra como um globo interligado energicamente com as transmissões
520 4, 17 | cooperação entre as Agências internacionais e as Organizações não-governamentais
521 4, 15 | consideração da seguinte interrogação ética: “Os mass media estão
522 3, 13 | isto também “levanta um interrogativo inevitável: o auditório
523 4, 18 | satisfatória aos mais profundos interrogativos da vida — Jesus Cristo,
524 2, 7 | recorrer-se também para interromper o isolamento de indivíduos
525 4, 16 | circunstâncias podem exigir a intervenção do Estado: por exemplo,
526 4, 18 | documento associado a este, intitulado A Igreja na Internet, fala
527 3, 13 | para o sensacionalismo e a intriga, para a fusão de notícias,
528 1 | I. INTRODUÇÃO~
529 2, 9 | desenvolvimento humano de inúmeras formas. “Este livre fluxo
530 4, 17 | garantir a privacidade de inúmeros indivíduos e grupos que
531 1, 4 | a globalização como uma invasão destruidora que ameaça as
532 4, 17 | grupos dentro deles não sejam invocados ou defendidos em detrimento
533 1, 5 | de ““criar espaço” para o irmão, levando “os fardos uns
534 2, 9 | cibernético”. Seria dolorosamente irónico se este instrumento de comunicação,
535 4, 16 | a Internet não está mais isenta do que outros meios de comunicação,
536 3, 13 | chegar ao extremo de se isolar dos outros. As implicações
537 4 | IV. RECOMENDAÇÕES E CONCLUSÃO~
538 | jamais
539 4, 18 | interrogativos da vida — Jesus Cristo, que “manifesta perfeitamente
540 4, 18 | Cátedra de São Pedro Apóstolo.~John P. Foley~Presidente~Pierfranco
541 3, 13(29)| João Paulo II, Discurso no Jubileu dos Jornalistas, n. 2, 4
542 4, 15 | uma avaliação ponderada e judiciosa do seu conteúdo. Aqueles
543 1, 6 | maneira fundamental, não julgamos a Internet unicamente como
544 3, 13(29)| Jornalistas, n. 2, 4 de Junho de 2000.~
545 1, 5 | um mundo governado pela justiça, a paz e o amor. Hoje em
546 1, 3 | dimensão internacional; é justo falar do bem comum internacional
547 3, 12 | seus conselheiros violam a lealdade e a imparcialidade, apresentando
548 4, 17 | Estados — mesmo que sejam legítimos — e dos diferentes grupos
549 4, 16 | representando um vasto leque de opiniões da comunidade. 37~
550 1, 5 | criar espaço” para o irmão, levando “os fardos uns dos outros” (
551 2, 9 | melhoramento da comunicação podem levar, de igual modo, ao aumento
552 | lhe
553 3, 12 | existe também nas democracias liberais, onde o acesso aos mass
554 1, 5 | principais consequências da liberalização dos últimos anos foi a passagem
555 3, 11 | preparadas para a avaliar e para lidar com a mesma. Daqui resultam
556 1, 4 | comunicações já não se encontram limitados por confins específicos”.7
557 1, 2 | da pessoa humana e a sua longa tradição de sabedoria moral. 3~
558 1, 4 | milhões de homens e mulheres longe do progresso e da felicidade”.9~
559 1, 2 | para muitas pessoas ao longo do último século e meio,
560 1, 3 | como a série de propostas louváveis em que os membros da comunidade
561 2, 8 | neoliberal que “considera o lucro e as leis de mercado como
562 2, 7 | Ela permite às pessoas o luxo de permanecer no anonimato,
563 1, 5 | indica uma necessidade de maiores comunicação e diálogo entre
564 3, 13 | seria um desenvolvimento malsão num mundo pluralista, onde
565 1, 6 | consideramo-la como um manancial de benefícios para o género
566 2, 9 | já tem sido utilizada de maneiras agressivas, quase como se
567 4, 18 | vida — Jesus Cristo, que “manifesta perfeitamente o homem ao
568 3, 12 | livremente procurar a verdade, manifestar e divulgar a sua opinião...
569 2, 8 | encontrava um novo domínio, a maravilhosa terra do espaço cibernétido,
570 1, 2 | desenvolvimento e à utilização deste maravilhoso instrumento tecnológico.
571 4, 17 | Informações, cuja realização foi marcada para 2003, ofereça uma contribuição
572 1, 4 | que muitos permanecessem à margem do caminho: o desemprego
573 4, 15 | computadorização” e outras matérias análogas — mas também a
574 3, 11 | que diz respeito à vida matrimonial e familiar, cuja instituição
575 4, 17 | padrões e na determinação dos mecanismos destinados a promover e
576 | mediante
577 4, 17 | culturais.~Hoje existe “um medrado sentido de solidariedade
578 1, 2 | longo do último século e meio, eliminararam gradualmente
579 2, 9 | forças que contribuem para o melhoramento da comunicação podem levar,
580 3, 14 | quanto prejudicial — não em menor medida, quando visa tornar
581 3, 10 | Neste caso, deve-se ter em mente que as causas e as consequências
582 2, 8 | são adequados a uma forma mentis oposta a qualquer coisa
583 3, 11 | aprender umas das outras, e meramente impor a visão, os valores
584 2, 8 | considera o lucro e as leis de mercado como parâmetros absolutos,
585 1, 4 | Hemisfério Sul continuam a manter milhões de homens e mulheres longe
586 1, 4 | países mais desenvolvidos e a miséria em muitas nações do Hemisfério
587 2, 8 | incondicionadas, segundo o modelo neoliberal que “considera
588 2, 7 | equipamento necessário e de uma modesta capacidade técnica, pode
589 3, 11 | série de valores culturais — modos de pensar acerca dos relacionamentos
590 1, 1 | religião. Contudo, esta moeda tem também o seu reverso.
591 4, 18 | indicando critérios éticos e morais aplicáveis neste domínio,
592 4, 15 | disciplinada, para finalidades moralmente positivas; além disso, os
593 1, 4 | ofereciam um rumo na vida... as mudanças na tecnologia e nas relações
594 4, 17 | como tutelar os direitos da mulher no que se refere ao seu
595 2, 9 | tecnologias de informação multiplicou muitas vezes as capacidades
596 3, 11 | peculiaridades e da sua mútua compreensão e comunhão”.25~
597 2, 9 | individual como em grupos mutuamente suspeitos, separados por
598 1, 5 | passagem do poder dos Estados nacionais para os Organismos transnacionais.
599 | nada
600 4, 17 | internacionais e as Organizações não-governamentais ajudarão a assegurar que
601 3, 10 | Internet estão implícitas naquilo que se disse até aqui.~Uma
602 2, 7 | isolamento passivo num “mundo narcisita, que tem a si mesmo como
603 2, 7 | são semelhantes aos dos narcóticos”.15 A ela pode recorrer-se
604 4, 16 | solução dos problemas que nasceram desta comercialização e
605 2, 8 | responsabilidade pública. Assim, nasceu um individualismo exagerado
606 1, 1 | destino transcendente.~E, naturalmente, de muitas formas, a resposta
607 4, 16 | fomentar estas leis. Podem ser necessários novos regulamentos para
608 4, 17 | diversificados interesses e necessidades... A cooperação entre as
609 1, 1 | simultaneamente positivas e negativas, no desenvolvimento psicológico,
610 1, 2 | será o seu uso, positivo ou negativo, é em grande medida uma
611 1, 4 | aspectos tanto positivos como negativos. “Os povos que estão sujeitos
612 2, 8 | incondicionadas, segundo o modelo neoliberal que “considera o lucro e
613 2, 9 | relações entre os povos a níveis político e económico, mas
614 | nós
615 | nossa
616 2, 8 | ideias desempenhou uma parte notável no desenvolvimento da Internet.
617 3, 10 | mesmos, não se converta noutra obstinada fonte de desigualdade
618 4, 16 | comportamento criminoso noutros contextos é igualmente um
619 3, 11 | condições humanas — cuja novidade e fascínio podem desafiar
620 2, 8 | procurava confundir os ataques nucleares, criando uma rede descentralizada
621 | nunca
622 4, 17(40)| Discurso ao Secretário-Geral da O.N.U. e à Comissão Administrativa
623 4, 15 | utentes da Internet são obrigados a utilizá-la de maneira
624 3, 12 | consideram como uma ameaça ou um obstáculo, para manipular o público
625 1, 2 | o tempo e o espaço como obstáculos para a comunicação. Ela
626 3, 10 | não se converta noutra obstinada fonte de desigualdade e
627 2, 8 | empresários radicais sejam, obviamente, dois grupos muito diferentes
628 3, 11 | valores da cultura secular ocidental a pessoas e a sociedades
629 1, 4 | processo e impedidas de ocupar um lugar no mundo que se
630 1, 6 | os sites que instigam ao ódio, a disseminação de boatos,
631 4, 16 | geral, assim como outras ofensas. O comportamento criminoso
632 4, 16 | razoáveis contra a linguagem ofensiva, a difamação, a fraude,
633 4, 17 | realização foi marcada para 2003, ofereça uma contribuição positiva
634 1, 4 | referência culturais que lhes ofereciam um rumo na vida... as mudanças
635 1, 5 | hoje [algo] mais do que ontem: jamais viveremos felizes
636 2, 9 | democracia, aumentar a gama de opções em vários sectores da vida,
637 4, 16 | representando um vasto leque de opiniões da comunidade. 37~
638 4, 17 | Unidas, em particular, “uma oportunidade única de contribuir para
639 3, 12 | imparcialidade, apresentando os seus opositores de maneira errónea a reduzindo
640 2, 8 | adequados a uma forma mentis oposta a qualquer coisa que saiba
641 4, 17 | Agências internacionais e as Organizações não-governamentais ajudarão
642 3, 12 | fundamental da natureza humana organizada em forma de sociedade”,
643 1, 4 | tenham feito inteiramente orientadas por uma opção livre e ponderada.
644 1, 5 | precisa de ser ponderado e orientado por um compromisso decidido
645 4, 16 | contanto que sejam seriamente orientados, comprometam os representantes
646 1, 4 | globalização.~As novas tecnologias orientam e contribuem em grande medida
647 4, 15 | disso, os pais deveriam orientar e verificar o uso que os
648 3, 12 | Internet é complexo e dá origem a uma outra série de preocupações.~
649 2, 9 | pessoas, voltasse às suas origens da guerra fria e se tornasse
650 3, 11 | diversas e geniais da unidade originária da família humana, as culturas,
651 4, 18 | São Pedro Apóstolo.~John P. Foley~Presidente~Pierfranco
652 4, 17 | internacional na definição dos padrões e na determinação dos mecanismos
653 4, 15 | positivas; além disso, os pais deveriam orientar e verificar
654 4, 18 | e colocado ao serviço da palavra da salvação. Todavia, “a
655 2, 9 | esta visão não é completa. “Paradoxalmente, as mesmas forças que contribuem
656 2, 8 | as leis de mercado como parâmetros absolutos, em prejuízo da
657 1, 5 | pessoa em toda a parte num “participante no drama... do género humano”.12~
658 1, 2 | Internet, como ponto de partida para a participação da Igreja
659 1, 1 | religiosas”.1~Durante a década passada, a verdade destas palavras
660 1, 5 | liberalização dos últimos anos foi a passagem do poder dos Estados nacionais
661 3, 13 | ambiente, o jornalismo está a passar por profundas transformações.
662 2, 7 | activa como ao isolamento passivo num “mundo narcisita, que
663 4, 18 | Foley~Presidente~Pierfranco Pastore~Secretário~ ~
664 3, 11 | diálogo a salvaguarda das suas peculiaridades e da sua mútua compreensão
665 3, 12 | expressão constitui uma pedra angular da democracia. “
666 4, 18 | Festa da Cátedra de São Pedro Apóstolo.~John P. Foley~
667 4, 16 | comunicadores responsáveis, prevejam penalidades apropriadas para os seus
668 3, 11 | necessário hoje, quando se pensa no impacto das novas tecnologias
669 2, 8 | computadores não significava a perda dos dados.~Uma visão idealista
670 3, 13 | natureza de continuidade perene do jornalismo através da
671 1, 3 | facilmente a sua própria perfeição”5 — oferece o segundo princípio
672 4, 18 | Jesus Cristo, que “manifesta perfeitamente o homem ao próprio homem
673 2, 9 | guerra, e já se tem falado do perigo do “terrorismo cibernético”.
674 2, 8 | novo” sistema remonta ao período da guerra fria nos anos
675 2, 7 | permite às pessoas o luxo de permanecer no anonimato, de desempenhar
676 1, 4 | também fez com que muitos permanecessem à margem do caminho: o desemprego
677 3, 13 | ainda que a hipótese da permanência prolongada no mundo virtual
678 4, 18 | as mulheres na sua busca permanente de se compreenderem a si
679 2, 7 | reivindicar um seu auditório. Ela permite às pessoas o luxo de permanecer
680 1, 3 | condições da vida social que permitem, tanto aos grupos como a
681 2, 8 | espaço cibernétido, onde era permitido qualquer tipo de expressão
682 1, 3 | a determinação firme e perseverante de se empenhar pelo bem
683 1, 2 | documento, desejamos expor uma perspectiva católica a respeito da Internet,
684 4, 16 | computador, o furto dos dados pessoais armazenados nos discos rígidos,
685 4, 18 | John P. Foley~Presidente~Pierfranco Pastore~Secretário~ ~
686 3, 12 | autoritários são absolutamente os piores agressores; contudo, o problema
687 1, 3 | seus membros, atingir mais plena e facilmente a sua própria
688 1, 6 | vantagens só se podem realizar plenamente, se os problemas forem resolvidos.~
689 3, 13 | desenvolvimento malsão num mundo pluralista, onde as pessoas precisam
690 1, 2 | pontos de vista, o mais poderoso de uma série de instrumentos
691 2, 9 | separados por ideologias, políticas, posses, raças, etnias,
692 2, 9 | entre os povos a níveis político e económico, mas até a própria
693 3, 12 | da riqueza, enquanto os políticos e os seus conselheiros violam
694 1, 5 | Internet precisa de ser ponderado e orientado por um compromisso
695 4, 17 | particular e público, para pôr termo e eventualmente eliminar
696 | porém
697 2, 8 | descentralizada de computadores portadores de dados vitais. A descentralização
698 1, 4 | cultural, com aspectos tanto positivos como negativos. “Os povos
699 2, 9 | por ideologias, políticas, posses, raças, etnias, diferenças
700 1, 4 | económicos ao criar inesperadas possibilidades de crescimento, também fez
701 2, 9 | intercultural, que se torna possível através da Internet e de
702 2, 9 | instrumento de comunicação, com um potencial tão elevado para unir as
703 | pouco
704 4, 16 | abordar crimes singulares, praticados no contexto da Internet,
705 4, 15 | particularmente sério de praticar a solidariedade ao serviço
706 3, 11 | hoje se está a realizar. Precisamente como poderosos instrumentos
707 4, 17 | nível internacional”.39 É preciso uma acção determinada nos
708 3, 11 | sério, quando uma cultura predominante transmite valores falsos,
709 4, 17 | outros sectores, “existe a premente necessidade de equidade
710 3, 10 | sua forma, a Igreja está preocupada em “garantir que neste processo
711 3, 11 | Estamos particularmente preocupados com as dimensões culturais
712 3, 11 | não estão adequadamente preparadas para a avaliar e para lidar
713 2, 7 | técnica, pode constituir uma presença activa no espaço cibernético,
714 4, 18 | estar visível e activamente presente na Internet e participar
715 3, 13 | esmagadora de informações presentes na Internet, uma boa parte
716 4, 18 | Apóstolo.~John P. Foley~Presidente~Pierfranco Pastore~Secretário~ ~
717 3, 13 | acresceu a sua exposição às pressões ideológicas e comerciais”,29
718 2, 7 | os gostos do utente, ela presta-se tanto à participação activa
719 1, 4 | processo da unidade dos povos e prestar um melhor serviço à família
720 4, 17 | informação exige que se preste urgentemente atenção aos
721 4, 18 | desenvolvimento. “A Igreja não pretende ditar estas decisões e escolhas,
722 4, 16 | comunicadores responsáveis, prevejam penalidades apropriadas
723 1, 5 | 5. Uma das principais consequências da liberalização
724 1, 5 | for utilizada à luz dos princípios éticos clarividentes e sólidos,
725 4, 16 | devem evitar a censura “a priori”; “a censura... só deve
726 3, 10 | desenvolvimento, e não ser privados dos mesmos. É imperativo “
727 4, 16 | desta comercialização e privatização não regulamentadas não reside,
728 2, 9 | constituir um “instrumento privilegiado para construir a civilização
729 2, 9 | alguns indivíduos e grupos privilegiados. A Internet pode servir
730 1, 6 | interrogações éticas acerca de problemáticas como a privacidade, a segurança
731 4, 18 | respostas, mas pode — e deve — proclamar ao mundo as respostas que
732 4, 18 | decisões e escolhas, mas procura fornecer uma verdadeira
733 2, 8 | fria nos anos 60, quando se procurava confundir os ataques nucleares,
734 1, 4 | eficiência e o aumento da produção... pode reforçar o processo
735 1, 4 | que transformou de maneira profunda os sistemas económicos ao
736 3, 13 | jornalismo está a passar por profundas transformações. A combinação
737 4, 18 | resposta satisfatória aos mais profundos interrogativos da vida —
738 4, 15 | as outras instituições e programas de educação para as crianças
739 1, 4 | homens e mulheres longe do progresso e da felicidade”.9~Não é
740 2, 8 | com o modo em que ela é projectada, e delineiam-na de forma
741 2, 8 | configuração descentralizada e o projecto analogamente descentralizado
742 3, 13 | hipótese da permanência prolongada no mundo virtual do espaço
743 1, 2 | formas positivas, com a promessa de muitas mais, mas a sua
744 3, 10 | em ordem a participar nos prometidos benefícios da globalização
745 4, 16 | público na sua enunciação e promoção e, além de encorajar os
746 3, 12 | manipular o público mediante a propaganda e a desinformação, ou para
747 1, 3 | inclusiva, como a série de propostas louváveis em que os membros
748 1, 6 | autorais e a lei de tutela da propriedade intelectual, a pornografia,
749 3, 13 | emenda urgente por parte dos próprios jornalistas.~A quantidade
750 3, 10 | e não apenas “uma elite próspera que controla a ciência,
751 4, 18 | humana. Há-de promover a prosperidade e a paz, o crescimento intelectual
752 1, 1 | aconchegado no silêncio providencial do espaço. A questão ética
753 3, 13 | para a fusão de notícias, publicidades e divertimentos, bem como
754 3, 12 | acerca dos acontecimentos públicos”.27 E a opinião pública, “
755 4, 15 | 15. Como pudemos ver, a virtude da solidariedade
756 | quanto
757 2, 8 | expressão, independentemente de quão ignóbeis ou destruidores
758 | Quem
759 2, 8 | interesses entre aqueles que querem que a Internet seja um lugar
760 4, 18 | vida da Igreja. Aqui, só queremos recordar que a Igreja católica,
761 4, 18 | 18. Como quisemos indicar mais acima, o documento
762 2, 8 | individual total, de fazer o que quiser. Com efeito, isto significava
763 1, 5 | os grupos, as nações e a raça humana — se for utilizada
764 2, 9 | ideologias, políticas, posses, raças, etnias, diferenças de geração
765 2, 8 | então, era assim que se raciocinava — o extravio de um ou até
766 2, 9 | fundamenta sobre valores comuns, radicados na natureza da pessoa, o
767 1, 2 | comunicação — telégrafo, telefone, rádio e televisão — que, para
768 3, 13 | muito eficaz para transmitir rapidamente as notícias e as informações
769 1, 4 | transformam-se com demasiada rapidez para que a cultura seja
770 1, 4 | estão sujeitos a isto não raro consideram a globalização
771 4, 18(42)| Carta Encíclica Fides et ratio, 1.~
772 4, 16 | de comunicação, das leis razoáveis contra a linguagem ofensiva,
773 1, 5 | ajudar a fazer disto uma realidade — para os indivíduos, os
774 4, 17 | Sociedade das Informações, cuja realização foi marcada para 2003, ofereça
775 4, 18 | respostas que ela mesma recebeu; e, tanto hoje como sempre,
776 1, 2 | 2. A Internet é o mais recente e, sob muitos pontos de
777 4 | IV. RECOMENDAÇÕES E CONCLUSÃO~
778 1, 6 | alguns destes elementos reconhecendo, ao mesmo tempo, que eles
779 2, 8 | interesses seriam verdadeiramente reconhecidos no espaço cibernético, era
780 4, 18 | Igreja. Aqui, só queremos recordar que a Igreja católica, juntamente
781 3, 13 | tememos também que as pessoas recorram à capacidade tecnológica
782 2, 8 | libertários, aos quais se recorre também para defender a pornografia
783 2, 7 | narcóticos”.15 A ela pode recorrer-se também para interromper
784 3, 10 | tecnologia, a comunicação e os recursos do planeta”; isto significa
785 2, 8 | ataques nucleares, criando uma rede descentralizada de computadores
786 3, 12 | opositores de maneira errónea a reduzindo as questões a uma dimensão
787 1, 4 | aumento da produção... pode reforçar o processo da unidade dos
788 3, 12 | opinião. A este propósito, os regimes autoritários são absolutamente
789 2, 8 | qualquer coisa que saiba a uma regulação legítima da responsabilidade
790 4, 16 | comercialização e privatização não regulamentadas não reside, todavia, no
791 4, 16 | Podem ser necessários novos regulamentos para abordar crimes singulares,
792 1, 3(6) | Carta Encíclica Sollicitudo rei socialis, 38.~
793 4, 18 | dentro dos confins do reino de Deus, e colocado ao serviço
794 2, 7 | mensagem para o mundo e reivindicar um seu auditório. Ela permite
795 1, 5 | dos outros” (Gl 6, 2) e rejeitando as tentações egoístas que
796 3, 11 | modos de pensar acerca dos relacionamentos sociais, da família, da
797 4, 17 | Muitas questões difíceis, relativas à Internet, exigem um consenso
798 3, 13 | termos em exactidão e de relevância, constitui um problema para
799 1, 4 | como a Internet, são todos relevantes para o processo de globalização.~
800 1, 1 | ideologias e nas convicções religiosas”.1~Durante a década passada,
801 2, 8 | efeito, este “novo” sistema remonta ao período da guerra fria
802 4, 17 | estabelecer e manter os vastos repertórios de notícias da Internet,
803 3, 13 | o aparente declínio das reportagens e dos comentários sérios.
804 1, 6 | disseminação de boatos, a representação de homicídios sob a aparência
805 4, 16 | consulta sobre os mass media, representando um vasto leque de opiniões
806 4, 16 | orientados, comprometam os representantes do público na sua enunciação
807 4, 16 | privatização não regulamentadas não reside, todavia, no controle dos
808 1, 5 | podem constituir um modo de resolver os problemas humanos, de
809 1, 6 | plenamente, se os problemas forem resolvidos.~
810 2, 9 | servir as pessoas no seu uso responsável da liberdade e da democracia,
811 3, 11 | lidar com a mesma. Daqui resultam problemas sérios — por exemplo,
812 1, 1 | esta moeda tem também o seu reverso. Os meios de comunicação
813 4, 16 | pessoais armazenados nos discos rígidos, e outros semelhantes.~É
814 4, 18 | por Cristo — na sua forma rudimentar mas verdadeira — dentro
815 4, 15 | da capacidade técnica — “rudimentos de computadorização” e outras
816 1, 4 | culturais que lhes ofereciam um rumo na vida... as mudanças na
817 1, 2 | a sua longa tradição de sabedoria moral. 3~
818 1, 5 | vantajoso para todos, pois “sabemos... hoje [algo] mais do que
819 1, 1 | questão ética consiste em saber se isto está a contribuir
820 2, 8 | oposta a qualquer coisa que saiba a uma regulação legítima
821 3, 10 | expressão “divisão digital” salienta o facto de que os indivíduos,
822 4, 18 | ao serviço da palavra da salvação. Todavia, “a esperança de
823 3, 11 | encontram no diálogo a salvaguarda das suas peculiaridades
824 3, 12 | angular da democracia. “Salvas a lei moral e o bem comum,
825 4, 18 | oferece a derradeira resposta satisfatória aos mais profundos interrogativos
826 3, 13 | psicológico e também para a saúde precisam de um estudo contínuo,
827 4, 18 | Presidente~Pierfranco Pastore~Secretário~ ~
828 4, 17(40)| João Paulo II, Discurso ao Secretário-Geral da O.N.U. e à Comissão Administrativa
829 3, 11 | imbuída dos valores da cultura secular ocidental a pessoas e a
830 4, 15 | contexto para a consideração da seguinte interrogação ética: “Os
831 1, 6 | notícias, e muito mais. A seguir, falaremos brevemente sobre
832 3, 13 | Internet têm o dever de ser selectivos e disciplinados, não podem
833 3, 13 | também contribuem para o sensacionalismo e a intriga, para a fusão
834 3, 11 | Em tais circunstâncias, a sensibilidade cultural e o respeito pelos
835 1, 3 | solidariedade. Não se trata de um sentimento “de compaixão vaga ou de
836 3, 12 | expressão das ideias e dos sentimentos”.28~À luz destas exigências
837 3, 10 | forma de discriminação que separa os ricos dos pobres, tanto
838 2, 9 | grupos mutuamente suspeitos, separados por ideologias, políticas,
839 | seriam
840 4, 16 | útil, contanto que sejam seriamente orientados, comprometam
841 4, 17 | globalização da solidariedade, servindo de ponto de encontro para
842 1, 1 | diálogo, aconchegado no silêncio providencial do espaço.
843 1, 1 | comunicações implica, mais que uma simples revolução técnica, a transformação
844 3, 13 | uniformizar as informações, simplesmente em ordem a erguer barreiras
845 1, 1 | outro, têm consequências simultaneamente positivas e negativas, no
846 3, 14 | em prol de um critério de sinceridade, de autenticidade, de “acordo
847 4, 16 | regulamentos para abordar crimes singulares, praticados no contexto
848 1, 4 | transformou de maneira profunda os sistemas económicos ao criar inesperadas
849 1, 4 | globalização, criando uma situação em que “o comércio e as
850 1, 3(6) | Encíclica Sollicitudo rei socialis, 38.~
851 1, 5 | princípios éticos clarividentes e sólidos, de maneira especial a virtude
852 1, 3(6) | Paulo II, Carta Encíclica Sollicitudo rei socialis, 38.~
853 4, 16 | por parte da indústria. “A solução dos problemas que nasceram
854 | somos
855 | sou
856 3, 14(31)| Carta Encíclica Veritatis splendor, 32.~
857 2, 8 | configuração tecnológica subjacente à Internet tem uma influência
858 4, 18 | próprio homem e lhe descobre a sublimidade da sua vocação”.43 Assim
859 1, 4 | negativos. “Os povos que estão sujeitos a isto não raro consideram
860 1, 4 | muitas nações do Hemisfério Sul continuam a manter milhões
861 1, 3 | vaga ou de enternecimento superficial” pelos problemas das outras
862 2, 9 | como em grupos mutuamente suspeitos, separados por ideologias,
863 | tão
864 3, 10 | económicas, mas inclusive técnicas, sociais e culturais. Assim,
865 4, 17 | atenção aos seus aspectos técnicos, educativos e culturais.~
866 1, 2 | maravilhoso instrumento tecnológico. Actualmente, a Internet
867 1, 2 | comunicação — telégrafo, telefone, rádio e televisão — que,
868 1, 2 | instrumentos de comunicação — telégrafo, telefone, rádio e televisão —
869 1, 2 | telégrafo, telefone, rádio e televisão — que, para muitas pessoas
870 3, 13 | muitas pessoas. Contudo, tememos também que as pessoas recorram
871 2, 8 | os seus aspectos éticos: tendencialmente, as pessoas usam-na de acordo
872 | tenham
873 1, 5 | Gl 6, 2) e rejeitando as tentações egoístas que sempre nos
874 3, 12 | bem comum, deploramos as tentativas que as autoridades públicas
875 4, 17 | particular e público, para pôr termo e eventualmente eliminar
876 2, 9 | tem falado do perigo do “terrorismo cibernético”. Seria dolorosamente
877 4, 17 | sobre os criminosos e os terroristas; como estabelecer e manter
878 2, 8 | lugar para quase todos os tipos de expressão, independentemente
879 | tiveram
880 | toda
881 2, 9 | diálogo intercultural, que se torna possível através da Internet
882 1, 4 | empresas comerciais e países tornaram-se enormemente ricos, enquanto
883 2, 9 | origens da guerra fria e se tornasse uma arena para o conflito
884 1, 1 | verdade destas palavras tornou-se mais clara do que nunca.
885 2, 8 | na liberdade individual total, de fazer o que quiser.
886 1, 3 | internacional e é imperativo trabalhar por ele.~
887 1, 4 | tecnologia e nas relações de trabalho transformam-se com demasiada
888 1, 2 | pessoa humana e a sua longa tradição de sabedoria moral. 3~
889 1, 1 | à verdade do seu destino transcendente.~E, naturalmente, de muitas
890 1, 1 | simples revolução técnica, a transformação completa de tudo o que é
891 3, 13 | está a passar por profundas transformações. A combinação das novas
892 1, 4 | nas relações de trabalho transformam-se com demasiada rapidez para
893 1, 4 | formar. “A globalização, que transformou de maneira profunda os sistemas
894 1, 1 | interligado energicamente com as transmissões electrónicas — um planeta
895 3, 11 | uma cultura predominante transmite valores falsos, contrários
896 3, 11 | informação e a Internet transmitem e contribuem para formar
897 4, 17 | 17. A característica transnacional e vinculadora e o seu papel
898 | trás
899 3, 10 | informação. Neste sentido, trata-se de uma versão actualizada
900 1, 5 | Progressio o indicou, há mais de trinta anos, os meios de comunicação
901 | tudo
902 1, 6 | direitos autorais e a lei de tutela da propriedade intelectual,
903 4, 17 | variedade de línguas; como tutelar os direitos da mulher no
904 1, 4 | normas sociais, que antes os tutelavam, e os pontos de referência
905 3, 14 | informações constituem uma ulterior série de preocupações geradas
906 1, 2 | muitas pessoas ao longo do último século e meio, eliminararam
907 1, 5 | consequências da liberalização dos últimos anos foi a passagem do poder
908 3, 11 | fascínio podem desafiar e ultrapassar as culturas tradicionais.~
909 3, 11 | culturas têm muito a aprender umas das outras, e meramente
910 3, 13 | tecnológica dos mass media para uniformizar as informações, simplesmente
911 3, 13 | Internet exigem uma emenda urgente por parte dos próprios jornalistas.~
912 4, 17 | informação exige que se preste urgentemente atenção aos seus aspectos
913 1, 1 | das comunidades podem ser usados inclusive para explorar,
914 2, 8 | tendencialmente, as pessoas usam-na de acordo com o modo em
915 2, 7 | conformidade com os gostos do utente, ela presta-se tanto à participação
916 4, 16 | podem desempenhar um papel útil, contanto que sejam seriamente
917 4, 15 | Internet são obrigados a utilizá-la de maneira ponderada e disciplinada,
918 1, 3 | sentimento “de compaixão vaga ou de enternecimento superficial”
919 4, 18 | contribuição extremamente valiosa para a vida humana. Há-de
920 1, 5 | outro, para o acolher e valorizar como dom de Deus”, juntamente
921 1, 5 | solidariedade. Fazer isto será vantajoso para todos, pois “sabemos...
922 1, 2 | Internet está a ser usada de várias formas positivas, com a
923 4, 17 | todos os seus utentes, numa variedade de línguas; como tutelar
924 2, 9 | aumentar a gama de opções em vários sectores da vida, alargar
925 3, 10 | gratuitamente para todos, e numa vasta gama de línguas. As instituições
926 4, 16 | media, representando um vasto leque de opiniões da comunidade. 37~
927 4, 17 | estabelecer e manter os vastos repertórios de notícias
928 2, 8 | desejam que ela constitua um veículo de actividades comerciais
929 3, 10 | garantir que neste processo vença a humanidade inteira” e
930 4, 18 | fundamentais: “Quem sou eu? Donde venho e para onde vou? Por que
931 3, 14(31)| Paulo II, Carta Encíclica Veritatis splendor, 32.~
932 3, 10 | sentido, trata-se de uma versão actualizada da diferença
933 3, 11 | diálogo intercultural, uma vez que as “expressões históricas
934 1, 1(1) | comunicações sociais, no vigésimo aniversário de Communio
935 4, 17 | pela segurança exerçam o vigilância sobre os criminosos e os
936 4, 17 | característica transnacional e vinculadora e o seu papel na globalização
937 3, 10 | directamente ou pelo menos vinculando-a aos meios de comunicação
938 4, 18 | nos dá um esboço do século vindouro”.44~Cidade do Vaticano,
939 4, 16 | apropriadas para os seus violadores, inclusivamente a censura
940 3, 12 | políticos e os seus conselheiros violam a lealdade e a imparcialidade,
941 3, 13 | permanência prolongada no mundo virtual do espaço cibernético pode
942 4, 16 | como a disseminação de vírus de computador, o furto dos
943 3, 14 | em menor medida, quando visa tornar legítima a livre
944 3, 13 | Os problemas actualmente visíveis na prática do jornalismo
945 4, 18 | Organismos religiosos, deve estar visível e activamente presente na
946 1, 1 | uma grande imaginação para vislumbrar a terra como um globo interligado
947 1, 2 | e, sob muitos pontos de vista, o mais poderoso de uma
948 2, 8 | computadores portadores de dados vitais. A descentralização constituía
949 1, 5 | mais do que ontem: jamais viveremos felizes e em paz uns sem
950 4, 18 | descobre a sublimidade da sua vocação”.43 Assim como o próprio
951 2, 9 | elevado para unir as pessoas, voltasse às suas origens da guerra
952 4, 17 | Neste caso, formulamos votos a fim de que o Encontro
953 4, 18 | Donde venho e para onde vou? Por que existe o mal? O
954 2, 8 | descentralizado da World Wide Web, no final dos anos 80, também
955 2, 8 | descentralizado da World Wide Web, no final dos anos 80,
956 2, 8 | analogamente descentralizado da World Wide Web, no final dos anos
957 3, 10(21)| Paulo II, Mensagem para o XXXI Dia Mundial das Comunicações,
958 2, 9(20) | Paulo II, Mensagem para o XXXIII Dia Mundial das Comunicações,
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