114-labor | lacos-xii
negrito = Texto principal
Cap., § cinza = comentário
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5 | 15
6 | 16
7 | 17
8 1, 1 | Encíclica Miranda prorsus (1957), do Papa Pio XII, a Instrução
9 1, 1 | progressio, publicada em 1971, sublinhou que: “A Igreja
10 2, 9(41) | Angeles, 16 de Setembro de 1987.~
11 3, 12 | Vaticano, 22 de Fevereiro de 2002, Festa da Cátedra de São
12 2, 6(28) | Cf. cân. 212 §§ 2-3.~
13 | 23
14 | 30
15 | 34
16 | 45
17 | 76
18 3, 11 | A Internet é uma porta aberta para um mundo maravilhoso
19 2, 8 | questões de natureza geral, abordadas em Ética na Internet, o
20 1, 2 | intitulado Ética na Internet, abordamos estas questões na sua dimensão
21 3, 11 | Pastoral Communio et progressio abordou o tema do “dever urgente”
22 3, 12(53)| Nações Unidas, n. 3, 7 de Abril de 2000.~
23 3, 11 | crianças e os jovens devem abrir-se à formação concernente aos
24 2, 8 | pós-moderno, que a única verdade absoluta é a aquela segundo a qual
25 2, 8 | qual não existem verdades absolutas ou que, se elas existissem,
26 1, 1 | Mesmo quando condenam os abusos sérios, os documentos deste
27 1, 2 | baseado no orgulho, que acabou na confusão e incompreensão
28 1, 2 | baseada em Jesus, através da acção do Espírito Santo”.6 É na
29 3, 10 | apresentadas pela Internet, não é aceitável hesitar timidamente, por
30 3, 11 | campos. Todavia, isto não acontecerá automaticamente. A Internet
31 3, 10 | posição sobre cada problema ou acontecimento. Ela pode escutar mais claramente
32 2, 7 | discernir os juízos de acordo com critérios morais sólidos
33 2, 5 | regional. A Santa Sé tem sido activa neste sector já há vários
34 2, 8 | à Igreja deveriam estar activamente presentes na Internet; além
35 1, 4 | os meios de comunicação actuais influenciam fortemente sobre
36 3, 11 | aos web sites que oferecem actualizações teológicas e conselhos pastorais.~
37 2, 5 | missionária tradicional ad gentes, a catequese e outros
38 3, 12(53)| Secretário-Geral da O.N.U. e à Comissão Administrativa de Coordenação das Nações
39 2, 5 | com grupos específicos — adolescentes e jovens, idosos e pessoas
40 2, 6 | cada vez maior de pessoas adquire familiaridade com esta característica
41 1, 3 | significativas em vista de afastar os obstáculos que se opõem
42 1, 2 | espíritos, e propagar e afirmar o reino de Deus”.9~Hoje,
43 2, 8 | rectamente informados, que agem por sua própria iniciativa,
44 3, 11 | espectadores, ouvintes e leitores, agindo como modelos de um uso prudente
45 2, 7 | técnicas, a formação mediática ajuda as pessoas a formarem padrões
46 3, 10 | responsabilidades que lhes cabem e para ajudarem a Igreja a cumprir a sua
47 1, 3 | comunhão trinitária que “alcança a humanidade: o Filho é
48 2, 5 | forma, podem ser difíceis de alcançar.~Actualmente, um crescente
49 | algum
50 2, 6 | uma opinião pública para alimentar o diálogo entre os seus
51 3, 12 | relativismo religioso e moral, o altruísmo e a generosidade perante
52 2, 6 | cada um pode desempenhar ambas as funções. Já não se trata
53 3, 11 | contra a pornografia, as ameaças sexuais e outras insídias.
54 2, 9(41) | Bispos dos Estados Unidos da América, n. 5, Los Angeles, 16 de
55 3, 11 | aos seus pais, famílias, amigos, pastores, professores e,
56 3, 11 | professores e, em última análise, ao próprio Deus.~A Internet
57 2, 9 | exacerbado pela Internet.~Analogamente, como se quis observar precedentemente,
58 2, 6 | deve desenvolver”.27~Ideias análogas são expressas pelo Código
59 2, 9(41) | Unidos da América, n. 5, Los Angeles, 16 de Setembro de 1987.~
60 3, 11 | religiosos, religiosas ou animadores leigos... professores, pais
61 2, 5 | neste sector já há vários anos e continua a crescer e a
62 2, 6 | Internet já está a ofuscar a antiga distinção entre aqueles
63 1, 1 | particular expressão do seu antigo interesse pelos meios de
64 3, 11 | meios de comunicação mais antigos. Os líderes da Igreja têm
65 2, 9 | com “a elaboração de uma antropologia e uma verdadeira teologia
66 1, 4 | mais ousadas daqueles que anunciaram o Evangelho antes de nós...
67 3, 12 | das comunicações sociais anunciem a verdade de Jesus cada
68 2, 9 | de ser selectivos no seu apego” aos ensinamentos da Igreja,
69 2, 9 | ser utilizada em ordem a apoiá-las e a enriquecê-las no seu
70 2, 5 | notícias e informações, apologética, governo e administração,
71 3, 12 | da Cátedra de São Pedro Apóstolo.~John P. Foley~Presidente~
72 3, 10 | possibilidades positivas apresentadas pela Internet, não é aceitável
73 2, 8 | os problemas específicos apresentados pela Internet encontra-se
74 2, 6 | membros da Igreja deveriam apresentar aos seus pastores “as suas
75 3, 10 | para a Igreja] possível aprofundar o seu diálogo com o mundo
76 1, 1 | não resulta suficiente nem apropriada”.4~Citando a Carta Encíclica
77 3, 11 | área, e de fazer um uso apropriado dos mass media. Onde for
78 2, 6 | os fiéis não são apenas aptos, mas às vezes obrigados
79 | aquela
80 3, 11 | ser perseguidos por amor àquilo que é verdadeiro e bom.~
81 2, 6 | deixadas à interpretação arbitrária”, a mesma Instrução Pastoral
82 1, 4 | mass media como “o primeiro areópago dos tempos modernos”, declarando
83 3, 12 | abordagem da comunicação, assumida pela Igreja, assim como
84 3, 10 | de maneira criativa, para assumirem as responsabilidades que
85 3, 11 | recomendamos os temas e os assuntos acima mencionados à atenção
86 2, 8 | destinados a difamar e a atacar os grupos religiosos e étnicos.
87 1, 1 | por esclarecer que “uma atitude de pura restrição ou de
88 2, 5 | contudo pode completá-las, atraindo as pessoas para uma experiência
89 3, 11 | campo dos mass media, para aumentar a sua compreensão acerca
90 2, 8 | católicas”, das posições autênticas da Igreja. A seguir, sugerimos
91 2, 8 | manifestações de ódio, a auto-regulamentação por parte da indústria —
92 3, 12 | falar do amor que está na autocomunicação de Deus em Jesus Cristo,
93 3, 11 | Todavia, isto não acontecerá automaticamente. A Internet não é apenas
94 2, 8 | necessário, a intervenção da autoridade pública — deveria estabelecer
95 2, 5 | fé para se encorajarem e auxiliarem umas às outras. Mediante
96 3, 11 | assim como uma formação mais avançada em tecnologia das comunicações,
97 1, 2 | humanidade “desde o projecto de Babel, baseado no orgulho, que
98 1, 4 | ensinamentos para além de todas as barreiras e fronteiras. Um auditório
99 1, 2 | restauração da comunicação, baseada em Jesus, através da acção
100 1, 2 | desde o projecto de Babel, baseado no orgulho, que acabou na
101 1, 3 | os que neles trabalham. Baseando-se nesta compreensão e sustento,
102 2, 6 | de expressão sensível ao bem-estar da comunidade e ao papel
103 2, 9(41) | João Paulo II, Discurso aos Bispos dos Estados Unidos da América,
104 3, 11 | quem vêm todas as coisas boas”.45 Eles devem empregar
105 3, 10 | envolver mais imediatamente” na busca comum da solução dos problemas
106 3, 10 | responsabilidades que lhes cabem e para ajudarem a Igreja
107 3, 11 | mass media, resistindo ao caminho fácil da passividade desprovida
108 2, 6(28) | Cf. cân. 212 §§ 2-3.~
109 2, 6 | do governo. Além de abrir canais para a expressão da opinião
110 2, 6 | expressas pelo Código de Direito Canónico, 28 assim como pelos documentos
111 1, 4 | humana. Considerem-se... as capacidades positivas da Internet de
112 3, 11 | os precederam e torná-los capazes, por sua vez, de enriquecer
113 2, 5 | uma cuidadosa atenção às características singulares dos próprios
114 2, 9 | comunidade humana feita de carne e de sangue. Na Internet
115 3, 11 | espaço cibernético. Neste caso, o dever fundamental dos
116 3, 11 | pudemos observar, em certos casos um aspecto singular da Internet
117 3, 12 | Fevereiro de 2002, Festa da Cátedra de São Pedro Apóstolo.~John
118 3, 11 | especificamente doutrinal ou catequética. Aqui, não se tem a intenção
119 3, 11 | próximo”.46~Aos educadores e catequistas. A Instrução Pastoral Communio
120 3, 11 | católicos”. Um sistema de certificação a níveis local e nacional,
121 3, 11 | Como pudemos observar, em certos casos um aspecto singular
122 3, 11 | outro lugar, eles podem ser chamados a navegar contra a corrente,
123 2, 7 | jovens serão verdadeiros cidadãos desta era das comunicações
124 3, 12 | para toda a eternidade”.55~Cidade do Vaticano, 22 de Fevereiro
125 1, 1 | suficiente nem apropriada”.4~Citando a Carta Encíclica Miranda
126 2, 6 | análogas são expressas pelo Código de Direito Canónico, 28
127 3, 11 | Pai, de quem vêm todas as coisas boas”.45 Eles devem empregar
128 2, 6 | encontros e a prática da colaboração nas e entre as Igrejas particulares
129 3, 11 | nunca.~As universidades, os colégios, as escolas e os programas
130 2, 8 | devocionais idiossincrásicas e as colocações ideológicas que se identificam
131 3, 11 | coetâneos e à exploração comercial”.51 Do bom uso da Internet
132 1, 2 | transformações revolucionárias no comércio, na educação, na política,
133 3, 12(53)| Secretário-Geral da O.N.U. e à Comissão Administrativa de Coordenação
134 2, 9 | outros sacramentos e o culto compartilhado no seio de uma comunidade
135 2, 6 | conformidade com o conhecimento, a competência ou a posição que ocupam,
136 2, 5 | Evangelho, contudo pode completá-las, atraindo as pessoas para
137 2, 8 | propugnam o ódio “evidenciam a componente mais torpe da natureza humana
138 2, 7 | ser ensinados, “não só a comportarem-se como verdadeiros cristãos,
139 1, 2 | mas na forma de as pessoas compreenderem a sua própria vida. Num
140 2, 7 | plenas implicações ainda são compreendidas imperfeitamente”.35 Assim,
141 2, 7 | uma parte dos programas compreensivos de formação a respeito dos
142 3, 12 | comunicar. “Oxalá os católicos comprometidos no mundo das comunicações
143 3, 11 | pleno] potencial da “era do computador” para servir a vocação humana
144 3, 11 | dos filtros, a usar nos computadores disponíveis para os filhos,
145 1, 3 | Verbo que se fez homem, Deus comunica-se a si mesmo e a sua salvação
146 3, 11 | católicas têm, de formar os comunicadores e os utentes dos meios de
147 2, 6 | distinção entre aqueles que comunicam e os destinatários da comunicação, 24
148 1, 2 | modo de os indivíduos se comunicarem entre si, mas na forma de
149 1, 3 | níveis local, nacional e comunitário, à luz do bem comum e num
150 3, 11 | media em casa”.49 No que concerne à Internet, os filhos e
151 3, 11 | devem abrir-se à formação concernente aos mass media, resistindo
152 3, 11 | 11. Por conseguinte, ao concluirmos estas reflexões, oferecemos
153 3 | III. RECOMENDAÇÕES E CONCLUSÃO~
154 2, 5 | comunidade interpessoal concreta, a realidade da encarnação
155 2, 6 | como um “meio de realizar concretamente o carácter de communio da
156 3, 11 | com políticas e programas concretos nesta área, e de fazer um
157 1, 1 | comunicação. 3 Mesmo quando condenam os abusos sérios, os documentos
158 2, 6 | desejos, com a liberdade e confiança próprias de filhos de Deus
159 1, 3 | guardiã da sua revelação, confiando unicamente ao seu ofício
160 2, 5 | oportunidades de culto a pessoas confinadas na própria casa ou em instituições”.23
161 2, 5 | pessoa humana; é, perante os conflitos e as divisões, a tomada
162 1, 4 | novas possibilidades de confronto com a mensagem evangélica”.17
163 3, 11 | respeito à proliferação confusa de web sites não oficiais
164 1, 2 | no orgulho, que acabou na confusão e incompreensão recíproca
165 2, 5 | de paróquias, dioceses, congregações religiosas e instituições
166 2, 7 | comunicações sociais, de que nós conhecemos apenas o início” 34 — uma
167 2, 6 | efeito, em conformidade com o conhecimento, a competência ou a posição
168 3, 11 | filhos devem dialogar em conjunto sobre aquilo que se vê e
169 1, 3 | divinas e na sua comunicação connosco”, e é na realização da comunhão
170 2, 7 | um aspecto da formação da consciência. Através das suas escolas
171 3, 11 | actualizações teológicas e conselhos pastorais.~Quanto ao pessoal
172 1, 2 | dimensão ética. 10 Aqui, consideramos as implicações da Internet
173 2, 5 | cibernético, são encorajados a considerar a possibilidade de o fazer
174 1, 4 | a toda a família humana. Considerem-se... as capacidades positivas
175 2, 5 | na Igreja e pela Igreja consistem principalmente no anúncio
176 3, 11(50)| Apostólica pós-sinodal Familiaris consortio, 76.~
177 2, 7 | educação e o treinamento devem constituir uma parte dos programas
178 2, 6 | referimo-nos a actividades como a consulta dos especialistas, a preparação
179 2, 9 | aos produtos e serviços de consumo, disponíveis na Internet,
180 3, 12 | pela Igreja, assim como do conteúdo que a Igreja tem o dever
181 3, 12 | valorização realista dos seus conteúdos.~É necessária a prudência
182 2, 7 | prever esta preparação no contexto da formação dos seminaristas,
183 2, 9 | problema reconhecido noutros contextos; 41 temos necessidade de
184 1, 1 | dos recursos e dos valores contidos em tudo aquilo que foi criado”,1
185 3, 10 | estabelecer uma discussão contínua com o mundo em seu redor, “
186 2, 9 | investigação e o estudo contínuos, inclusivamente com “a elaboração
187 3, 11 | a corrente, a praticar o contraculturalismo e até mesmo a ser perseguidos
188 3, 11 | Internet desprovido de um controle. Os pais e os filhos devem
189 1, 1 | declarado com frequência a sua convicção de que eles são, em conformidade
190 3, 11 | as oportunidades para a cooperação ecuménica e inter-religiosa
191 3, 12(53)| Comissão Administrativa de Coordenação das Nações Unidas, n. 3,
192 3, 12 | necessárias a fortaleza e a coragem. Isto significa que se deve
193 3, 12 | verdade de Jesus cada vez mais corajosa e impavidamente sobre os
194 2, 6 | evidenciou o facto de que, como “corpo vivo”, a Igreja “tem necessidade
195 2, 7 | necessidade de aprender como agir correctamente no mundo do espaço cibernético,
196 1, 3 | encorajar o seu progresso correcto e a sua justa utilização
197 2, 9 | religiosos uniformizados que correspondam aos seus gostos pessoais.
198 3, 10 | vezes, há-de exigir que corrijam o seu próprio modo de pensar
199 1, 3 | mais elevados de verdade, credibilidade e sensibilidade aos direitos
200 3, 10 | informar o mundo sobre o seu credo e explicar as razões da
201 2, 5 | em solidariedade com os crentes, ao serviço da comunhão
202 2, 5 | alcançar.~Actualmente, um crescente número de paróquias, dioceses,
203 2, 5 | vários anos e continua a crescer e a desenvolver a sua presença
204 1, 2 | o progresso terreno e o crescimento do Reino de Cristo”, contudo “
205 2, 8 | si mesmos como católicos cria um problema de tipo diferente.
206 1, 4 | mensagem nesta “nova cultura”, criada pelas modernas comunicações”.19
207 1, 1 | contidos em tudo aquilo que foi criado”,1 a Igreja tem declarado
208 1, 1 | a intenção providencial, criam laços de solidariedade entre
209 2, 6 | instrumento que pode ser posto criativamente em prática nos vários aspectos
210 2, 5 | lugares, já existem projectos criativos financiados pela Igreja,
211 2, 9 | enriquecê-las no seu compromisso cristão.~
212 2, 8 | mesmo hostil à fé e à moral cristãs. É assim, em parte porque
213 2, 5 | dos mass media exige uma cuidadosa atenção às características
214 1, 2 | que haja que distinguir cuidadosamente o progresso terreno e o
215 | cuja
216 1, 4 | Igreja “viria a sentir-se culpada diante do seu Senhor”,18
217 3, 12 | virtudes que precisam de ser cultivadas por todos aqueles que desejam
218 2, 5 | os povos, as nações e as culturas”.22~Uma vez que o anúncio
219 3, 10 | para ajudarem a Igreja a cumprir a sua missão. Na perspectiva
220 3, 11 | níveis, deveriam oferecer cursos para os vários grupos — “
221 1, 2 | diversas línguas, quando se dá a restauração da comunicação,
222 1, 4 | meios de comunicação social dão ao homem de hoje novas possibilidades
223 | daqueles
224 | daquilo
225 1, 4 | 4. Há três décadas, a Instrução Pastoral Communio
226 2, 8 | torpe da natureza humana decaída pelo pecado”.38 Não obstante
227 2, 5 | que ainda não deram passos decisivos para entrar no espaço cibernético,
228 3, 11 | mass media ou para cargos decisórios, e inclusivamente às pessoas
229 2, 6 | meios de comunicação social declara: “Uma corrente bilateral
230 1, 1 | foi criado”,1 a Igreja tem declarado com frequência a sua convicção
231 1, 4 | areópago dos tempos modernos”, declarando que “não é suficiente, portanto,
232 3, 12 | consumismo individualista, e o decoro face à sensualidade e ao
233 1, 1(2) | Concílio Vaticano II, Decreto sobre os meios de comunicação
234 3, 12 | Isto significa que se deve defender a verdade diante do relativismo
235 1, 4 | evangelização. O Papa João Paulo II definiu os mass media como “o primeiro
236 1, 3(14) | sobre a Revelação divina Dei Verbum, 10.~
237 2, 6 | da fé “não possam... ser deixadas à interpretação arbitrária”,
238 | deles
239 2, 6 | Instrução Pastoral Aetatis novae denomina a comunicação bilateral
240 3, 11 | utentes responsáveis e não dependentes da Internet, negando o contacto
241 2, 5 | à Igreja, que ainda não deram passos decisivos para entrar
242 1, 3 | comunidades eucarísticas que derivam da comunhão com a Trindade
243 2, 8 | Internet. Mas é pelo menos desconcertante não distinguir as interpretações
244 | desde
245 3, 12 | cultivadas por todos aqueles que desejam fazer bom uso da Internet;
246 2, 6 | suas necessidades e os seus desejos, com a liberdade e confiança
247 3, 11 | caminho fácil da passividade desprovida de critérios, à pressão
248 3, 11 | permitir o uso da Internet desprovido de um controle. Os pais
249 | destes
250 2, 6 | aqueles que comunicam e os destinatários da comunicação, 24 e a dar
251 2, 5 | radical, à verdade divina e ao destino transcendente da pessoa
252 2, 8 | exigir a tolerância, até a um determinado ponto, mesmo em relação
253 1, 2 | incompreensão recíproca a que deu origem (cf. Gn 11, 1-9),
254 3, 11 | da Internet os jovens são devedores a si mesmos — e aos seus
255 2, 8 | excêntricas, as práticas devocionais idiossincrásicas e as colocações
256 3, 11 | pastoral. Os sacerdotes, diáconos, religiosos e operadores
257 3, 11 | Os pais e os filhos devem dialogar em conjunto sobre aquilo
258 2, 8 | instigam ao ódio, destinados a difamar e a atacar os grupos religiosos
259 2, 8 | cria um problema de tipo diferente. Como dissemos, os grupos
260 3, 11 | surpreendente em muitos aspectos diferentes da missão da Igreja explorando,
261 2, 5 | de outra forma, podem ser difíceis de alcançar.~Actualmente,
262 1, 4 | portanto, usá-los para difundir a mensagem cristã e o Magistério
263 3, 12 | para eliminar a divisão digital — o fosso entre as pessoas
264 1, 2 | abordamos estas questões na sua dimensão ética. 10 Aqui, consideramos
265 2, 5 | crescente número de paróquias, dioceses, congregações religiosas
266 2, 5 | de conselho pastoral e de direcção espiritual. Não obstante
267 2, 5 | a proclamação imediata e directa do Evangelho, contudo pode
268 3, 11 | pastorais.~Quanto ao pessoal directamente comprometido nos meios de
269 1, 3 | credibilidade e sensibilidade aos direitos humanos e a outros importantes
270 2, 5 | profética e libertadora, dirigida aos homens e às mulheres
271 3, 12 | temperança — uma abordagem disciplinada deste instrumento tecnológico
272 3, 11 | e dos investigadores em disciplinas relevantes nos institutos
273 3, 10 | pública e estabelecer uma discussão contínua com o mundo em
274 3, 11 | supérfluo dizer que devem dispor de um treinamento profissional.
275 3, 11 | isolamento patológico.~Como já se disse muitas vezes, os jovens
276 2, 8 | de tipo diferente. Como dissemos, os grupos ligados à Igreja
277 2, 5 | capacidade de ultrapassar a distância e o isolamento, levando
278 2, 6 | está a ofuscar a antiga distinção entre aqueles que comunicam
279 | disto
280 1, 2 | Pentecostes e ao dom de falar diversas línguas, quando se dá a
281 3, 11 | não é apenas um meio de divertimento e de gratificação consumista.
282 1, 3 | de amor entre as Pessoas divinas e na sua comunicação connosco”,
283 3, 12 | especial para eliminar a divisão digital — o fosso entre
284 2, 5 | perante os conflitos e as divisões, a tomada de posição pela
285 1, 2 | até ao Pentecostes e ao dom de falar diversas línguas,
286 1, 1 | comunicação social como “dons de Deus” na medida em que,
287 3, 11 | maravilhoso e fascinante, dotado de uma poderosa influência
288 2, 5 | escritos dos Padres e dos Doutores da Igreja, assim como a
289 3, 11 | Palavra de Deus, do estudo da doutrina cristã e mediante o serviço
290 2, 8 | distinguir as interpretações doutrinais excêntricas, as práticas
291 1, 3 | Igreja tem uma finalidade dúplice em relação aos mass media.
292 1, 3 | razão pela qual “a prática eclesial da comunicação deve ser
293 3, 11 | oportunidades para a cooperação ecuménica e inter-religiosa no seu
294 1, 3 | paz da humanidade — para a edificação de uma sociedade a níveis
295 3, 11 | as escolas e os programas educativos católicos, a todos os níveis,
296 2, 5 | todos os tipos recorrem efectivamente à Internet para estas e
297 2, 6 | oferece um meio tecnológico efectivo para a realização desta
298 | eis
299 | elas
300 2, 9 | seleccionando e escolhendo elementos religiosos uniformizados
301 1, 3 | reflectindo os padrões mais elevados de verdade, credibilidade
302 3, 12 | de maneira especial para eliminar a divisão digital — o fosso
303 3, 11 | coisas boas”.45 Eles devem empregar esta tecnologia surpreendente
304 1, 1 | sublinhou que: “A Igreja encara estes meios de comunicação
305 2, 5 | concreta, a realidade da encarnação dos sacramentos e a liturgia,
306 2, 8 | apresentados pela Internet encontra-se a presença de sites que
307 2, 9 | sites religiosos podem vir a encontrar-se numa espécie de liquidação,
308 1, 1 | grande medida para ir ao encontro das necessidades humanas
309 2, 6 | especialistas, a preparação dos encontros e a prática da colaboração
310 2, 9 | lhes diz respeito, agora encorajamos a investigação e o estudo
311 2, 5 | comunidades de fé para se encorajarem e auxiliarem umas às outras.
312 1, 3 | modalidades — sustenha e encoraje os que neles trabalham.
313 3, 12 | instrumento de comunicação e a enfrentar de maneira criativa os seus
314 2, 9 | em ordem a apoiá-las e a enriquecê-las no seu compromisso cristão.~
315 2, 5 | integral da vida de fé e enriquecendo a vida religiosa dos utentes.
316 2, 7 | os jovens precisam de ser ensinados, “não só a comportarem-se
317 2, 7 | ambos. Mais do que meramente ensinar técnicas, a formação mediática
318 2, 5 | deram passos decisivos para entrar no espaço cibernético, são
319 2, 5 | levando os indivíduos a entrarem em contacto com as pessoas
320 3, 10 | seu redor, “para assim se envolver mais imediatamente” na busca
321 2, 9 | liquidação, seleccionando e escolhendo elementos religiosos uniformizados
322 2, 5 | ensinamento do Magistério, os escritos dos Padres e dos Doutores
323 3, 10 | acontecimento. Ela pode escutar mais claramente a voz da
324 1, 1 | Comunicações Sociais têm-se esforçado por esclarecer que “uma
325 1, 3 | implica que a Igreja se esforce por compreender os mass
326 3, 10 | interesses pessoais legítimos e especiais, querem participar no processo
327 2, 6 | actividades como a consulta dos especialistas, a preparação dos encontros
328 3, 11 | aos educadores, aos pais e especialmente aos jovens.~Aos líderes
329 2, 9 | vir a encontrar-se numa espécie de liquidação, seleccionando
330 2, 9 | comunicação” 39 — com referência específica à Internet. Naturalmente,
331 3, 11 | tange aos dados de natureza especificamente doutrinal ou catequética.
332 2, 9 | fomentar-se um programa pastoral específico para a utilização da Internet. 40~
333 1, 2 | para unir e cultivar os espíritos, e propagar e afirmar o
334 2, 5 | importantes recursos religiosos e espirituais — livrarias grandiosas,
335 1, 3 | a comunicação pertence à essência da Igreja. Mais do que qualquer
336 2, 9(41) | Discurso aos Bispos dos Estados Unidos da América, n. 5,
337 1, 4 | Um auditório tão vasto estaria além das imaginações mais
338 1, 3 | media — os seus objectivos, estruturas internas e modalidades —
339 3, 11 | mencionados à atenção dos estudiosos e dos investigadores em
340 1, 3 | humanidade: o Filho é o Verbo, eternamente “pronunciado” pelo Pai;
341 3, 12 | ontem, hoje e para toda a eternidade”.55~Cidade do Vaticano,
342 2, 8 | atacar os grupos religiosos e étnicos. Alguns deles estão orientados
343 1, 3 | pessoas e de comunidades eucarísticas que derivam da comunhão
344 1, 4 | confronto com a mensagem evangélica”.17 O Papa Paulo VI, por
345 1, 4(18) | VI, Exortação Apostólica Evangelii nuntiandi, 45.~
346 2, 5 | e informações acerca de eventos, ideias e personalidades
347 2, 8 | Internet que propugnam o ódio “evidenciam a componente mais torpe
348 2, 8 | associado a este. 36 Embora se evidencie aquilo que é positivo acerca
349 2, 6 | Pastoral Communio et progressio evidenciou o facto de que, como “corpo
350 2, 9 | que ponto, este problema é exacerbado pela Internet.~Analogamente,
351 2, 8 | interpretações doutrinais excêntricas, as práticas devocionais
352 2, 9 | Internet, pode ter um efeito excessivo sobre a religião e encorajar
353 3, 12 | utilizar de maneira sábia e exclusivamente para o bem.~Ao reflectirmos
354 1, 3 | da comunicação deve ser exemplar, reflectindo os padrões
355 1, 1(3) | Cf., por exemplo, Inter mirifica; as mensagens
356 1, 1(1) | Carta Encíclica Laborem exercens, 25; cf. Concílio Vaticano
357 2, 9 | Algumas outras problemáticas exigem uma reflexão séria. No que
358 2, 8 | absolutas ou que, se elas existissem, seriam inacessíveis à razão
359 2, 9 | sacramentos; e até mesmo as experiências religiosas nela possíveis
360 3, 11 | sobre aquilo que se vê e se experimenta no espaço cibernético. Neste
361 3, 10 | mundo sobre o seu credo e explicar as razões da sua posição
362 3, 11 | pressão dos coetâneos e à exploração comercial”.51 Do bom uso
363 3, 11 | diferentes da missão da Igreja explorando, ao mesmo tempo, as oportunidades
364 2, 6 | Ideias análogas são expressas pelo Código de Direito Canónico, 28
365 2, 6 | responsável constituem importantes expressões do “direito [fundamental]
366 3, 11 | media, resistindo ao caminho fácil da passividade desprovida
367 2, 6 | progressio evidenciou o facto de que, como “corpo vivo”,
368 1, 2 | comunicação social constituem factores sociais que têm um papel
369 1, 4 | salvífica de Cristo a toda a família humana. Considerem-se...
370 3, 11(50)| Exortação Apostólica pós-sinodal Familiaris consortio, 76.~
371 3, 11 | mesmos — e aos seus pais, famílias, amigos, pastores, professores
372 3, 11 | mergulhá-los no consumismo, na fantasia pornográfica e violenta,
373 3, 11 | para um mundo maravilhoso e fascinante, dotado de uma poderosa
374 1, 1 | necessidades humanas e podem fazê-lo ainda mais.~Desta forma,
375 3, 11 | o uso que os seus filhos fazem da Internet. 50 Se isto
376 2, 9 | de uma comunidade humana feita de carne e de sangue. Na
377 3, 12 | 22 de Fevereiro de 2002, Festa da Cátedra de São Pedro
378 3, 12 | Cidade do Vaticano, 22 de Fevereiro de 2002, Festa da Cátedra
379 1, 3 | Cristo, Filho e Verbo que se fez homem, Deus comunica-se
380 3, 11 | utentes da Internet uma guia fidedigna no que se refere à posição
381 3, 11 | recurso à tecnologia dos filtros, a usar nos computadores
382 1, 3 | 3. A Igreja tem uma finalidade dúplice em relação aos mass
383 2, 5 | Internet para estas e outras finalidades. Nalguns lugares, já existem
384 3, 12 | pessoas de boa vontade. Então, finalmente gostaríamos de sugerir algumas
385 3, 11 | filhos, quando isto for financeira e tecnicamente possível,
386 2, 5 | existem projectos criativos financiados pela Igreja, tanto a nível
387 3, 12 | Pedro Apóstolo.~John P. Foley~Presidente~Pierfranco Pastore~
388 2, 9 | da pesquisa, pode e deve fomentar-se um programa pastoral específico
389 2, 5 | anúncio da Boa Nova às pessoas formadas por uma cultura dos mass
390 3, 11 | escolas católicas têm, de formar os comunicadores e os utentes
391 2, 7 | mediática ajuda as pessoas a formarem padrões de bom gosto e de
392 3, 11 | uma poderosa influência formativa; não obstante, nem tudo
393 3, 12 | solidariedade”.53~São necessárias a fortaleza e a coragem. Isto significa
394 1, 4 | comunicação actuais influenciam fortemente sobre aquilo que as pessoas
395 3, 11 | desempenham funções no nome dela fossem formados em comunicação”.44~
396 3, 12 | eliminar a divisão digital — o fosso entre as pessoas ricas de
397 1, 4 | Pastoral Communio et progressio frisou que “os modernos meios de
398 1, 4 | de todas as barreiras e fronteiras. Um auditório tão vasto
399 1, 1 | tem feito uma abordagem fundamentalmente positiva dos meios de comunicação. 3
400 3, 12 | o seu exercício deveria fundamentar-se e ser orientado em conformidade
401 1, 2 | Irmão, que se encontra o fundamento e o protótipo da comunicação
402 2, 9 | hipótese de que a vasta gama de opções relativas aos
403 2, 7 | educação mediática deste género”.32~No que diz respeito
404 3, 12 | e moral, o altruísmo e a generosidade perante o consumismo individualista,
405 2, 5 | missionária tradicional ad gentes, a catequese e outros tipos
406 2, 6(25) | Dogmática sobre a Igreja Lumen gentium, 37.~
407 3, 11 | para além dos sonhos das gerações que os precederam e torná-los
408 2, 8 | das questões de natureza geral, abordadas em Ética na Internet,
409 3, 12 | internacional, não menos do que a “globalização da solidariedade”.53~São
410 3, 11 | do homem e para dar assim glória ao Pai, de quem vêm todas
411 1, 2 | recíproca a que deu origem (cf. Gn 11, 1-9), até ao Pentecostes
412 3, 12 | vontade. Então, finalmente gostaríamos de sugerir algumas virtudes
413 2, 7 | formarem padrões de bom gosto e de verdadeiro juízo moral,
414 2, 9 | que correspondam aos seus gostos pessoais. A “tendência que
415 2, 9 | religiosas nela possíveis pela graça de Deus, são insuficientes,
416 2, 5 | espirituais — livrarias grandiosas, museus e lugares de culto,
417 3, 11 | meio de divertimento e de gratificação consumista. Ela é um instrumento
418 1, 3 | através da Igreja, portadora e guardiã da sua revelação, confiando
419 3, 11 | utentes da Internet uma guia fidedigna no que se refere
420 3, 10 | dizer que isto, às vezes, há-de exigir que corrijam o seu
421 3, 10 | Internet, não é aceitável hesitar timidamente, por medo da
422 2, 9 | investigação diz respeito à hipótese de que a vasta gama de opções
423 1, 1 | o resultado do processo histórico-científico, mediante o qual a humanidade
424 1, 3 | Igreja procura “um diálogo honesto e respeitador com as pessoas
425 2, 8 | indiferente e até mesmo hostil à fé e à moral cristãs.
426 1, 1 | encontro das necessidades humanas e podem fazê-lo ainda mais.~
427 1, 3 | que se opõem ao progresso humano e à proclamação do Evangelho”.12~
428 1, 3 | sensibilidade aos direitos humanos e a outros importantes princípios
429 1 | I. INTRODUÇÃO~
430 2, 6(27) | Ibid., n. 117.~
431 1, 3(12) | Ibidem.~
432 3, 11 | alcance dos jovens, cuja idade é inusitadamente precoce,
433 2, 6 | tecnologia é nova, mas a ideia não. O Concílio Vaticano
434 2, 8 | colocações ideológicas que se identificam como “católicas”, das posições
435 2, 8 | idiossincrásicas e as colocações ideológicas que se identificam como “
436 2, 8 | as práticas devocionais idiossincrásicas e as colocações ideológicas
437 2, 5 | adolescentes e jovens, idosos e pessoas cujas necessidades
438 2, 6 | colaboração nas e entre as Igrejas particulares e os institutos
439 3 | III. RECOMENDAÇÕES E CONCLUSÃO~
440 1, 4 | tão vasto estaria além das imaginações mais ousadas daqueles que
441 2, 8 | meios de comunicação está imbuída de maneira tão profunda
442 2, 5 | liturgia, ou a proclamação imediata e directa do Evangelho,
443 3, 10 | para assim se envolver mais imediatamente” na busca comum da solução
444 3, 11 | inusitadamente precoce, uma imensa capacidade de fazer o bem
445 3, 12 | cada vez mais corajosa e impavidamente sobre os telhados, de tal
446 2, 7 | ainda são compreendidas imperfeitamente”.35 Assim, a formação sobre
447 1, 3 | comunicações. 11 “Este diálogo implica que a Igreja se esforce
448 3, 11 | não se tem a intenção de impor uma censura, mas de oferecer
449 2, 5 | todos os tempos. Ela tem a impressionante capacidade de ultrapassar
450 2, 8 | elas existissem, seriam inacessíveis à razão humana e portanto
451 3, 11 | Hoje, isto naturalmente inclui a sua formação sobre a Internet
452 2, 5 | Igreja — a evangelização, incluindo a reevangelização e a nova
453 1, 2 | que acabou na confusão e incompreensão recíproca a que deu origem (
454 2, 9 | se refere à fé. Os dados indicam que alguns utentes que visitam
455 2, 8 | mass media pode parecer indiferente e até mesmo hostil à fé
456 3, 12 | generosidade perante o consumismo individualista, e o decoro face à sensualidade
457 2, 8 | auto-regulamentação por parte da indústria — e, onde for necessário,
458 2, 9(40) | Apostólica Novo millennio ineunte, 39.~
459 3, 11 | dotado de uma poderosa influência formativa; não obstante,
460 1, 4 | meios de comunicação actuais influenciam fortemente sobre aquilo
461 2, 8 | intencionados e rectamente informados, que agem por sua própria
462 3, 10 | Igreja pode mais prontamente informar o mundo sobre o seu credo
463 2, 8 | que agem por sua própria iniciativa, são também encorajados
464 2, 7 | nós conhecemos apenas o início” 34 — uma era em que os
465 3, 11 | ameaças sexuais e outras insídias. Não se deveria permitir
466 2, 5 | Todos os dias oferecem inspiração, encorajamento e oportunidades
467 2, 8 | a presença de sites que instigam ao ódio, destinados a difamar
468 1, 1(3) | as Comunicações Sociais, Instruções Pastorais Communio et progressio;
469 1, 4 | não lançasse mão destes instrumentos de evangelização. O Papa
470 2, 9 | pela graça de Deus, são insuficientes, dado que se encontram separadadas
471 1, 4 | Igreja, mas é necessário integrar a mensagem nesta “nova cultura”,
472 2, 8 | grupos não oficiais, bem intencionados e rectamente informados,
473 3, 11 | a cooperação ecuménica e inter-religiosa no seu uso.~Como pudemos
474 2, 9 | encontram separadadas da interacção do mundo real com outras
475 2, 5 | Recomendamos vivamente o intercâmbio de ideias e de informações
476 1, 2 | relações transnacionais e interculturais — mudanças estas que se
477 2, 6 | campo em que o diálogo, no interior da Igreja, se deve desenvolver”.27~
478 2, 5 | substituir a comunidade interpessoal concreta, a realidade da
479 2, 6 | possam... ser deixadas à interpretação arbitrária”, a mesma Instrução
480 2, 8 | desconcertante não distinguir as interpretações doutrinais excêntricas,
481 1, 3 | ensinamento vivo a tarefa de interpretar a sua palavra de maneira
482 2, 8 | onde for necessário, a intervenção da autoridade pública —
483 1, 2 | documento associado a este, intitulado Ética na Internet, abordamos
484 1 | I. INTRODUÇÃO~
485 3, 10 | missão. Na perspectiva das inúmeras possibilidades positivas
486 3, 11 | dos jovens, cuja idade é inusitadamente precoce, uma imensa capacidade
487 1, 1 | Vaticano II, “maravilhosas invenções técnicas” 2 que já contribuem
488 3, 11 | atenção dos estudiosos e dos investigadores em disciplinas relevantes
489 1, 1 | contribuem em grande medida para ir ao encontro das necessidades
490 1, 2 | Deus feito Homem, nosso Irmão, que se encontra o fundamento
491 2, 6 | próprias de filhos de Deus e irmãos em Cristo”; com efeito,
492 2, 8 | e portanto se tornariam irrelevantes”.37~Entre os problemas específicos
493 3, 12 | Cátedra de São Pedro Apóstolo.~John P. Foley~Presidente~Pierfranco
494 1, 2 | educação, na política, no jornalismo e nas relações transnacionais
495 3, 11 | seus filhos a tornar-se judiciosos, utentes responsáveis e
496 2, 7 | bom gosto e de verdadeiro juízo moral, um aspecto da formação
497 2, 7 | cibernético, discernir os juízos de acordo com critérios
498 3, 11 | comunicações sociais, 43 juntamente com políticas e programas
499 1, 3 | progresso correcto e a sua justa utilização para o desenvolvimento,
500 1, 1(1) | Paulo II, Carta Encíclica Laborem exercens, 25; cf. Concílio
|