114-labor | lacos-xii
negrito = Texto principal
Cap., § cinza = comentário
501 1, 1 | intenção providencial, criam laços de solidariedade entre os
502 3, 11 | que se encontra do outro lado desta porta é seguro, sadio
503 1, 4 | do seu Senhor”,18 se não lançasse mão destes instrumentos
504 3, 10 | todos os níveis da Igreja, lancem mão da Internet de maneira
505 3, 10 | seus interesses pessoais legítimos e especiais, querem participar
506 2, 7 | sacerdotes, religiosos e pessoal leigo comprometido na pastoral,
507 3, 11 | sacramento da reconciliação, da leitura e reflexão da Palavra de
508 1, 2 | longa peregrinação, que leva a humanidade “desde o projecto
509 2, 5 | distância e o isolamento, levando os indivíduos a entrarem
510 3, 10 | participar no processo que levará ao desenvolvimento futuro
511 2, 5 | como palavra profética e libertadora, dirigida aos homens e às
512 3, 11 | pessoas que ocupam lugares de liderança, em todos os sectores da
513 2, 5 | religiosas e instituições ligadas à Igreja, programas e organizações
514 2, 8 | deveria estabelecer e aplicar limites razoáveis para aquilo que
515 2, 7 | possibilidades de expressão desta “linguagem total” que os meios de comunicação
516 1, 2 | ao dom de falar diversas línguas, quando se dá a restauração
517 2, 9 | encontrar-se numa espécie de liquidação, seleccionando e escolhendo
518 2, 5 | encarnação dos sacramentos e a liturgia, ou a proclamação imediata
519 2, 5 | religiosos e espirituais — livrarias grandiosas, museus e lugares
520 2, 8 | obstante o respeito pela livre expressão possa exigir a
521 1, 2 | humana parece-se com uma longa peregrinação, que leva a
522 | Los
523 2, 6(25) | Dogmática sobre a Igreja Lumen gentium, 37.~
524 2, 8 | ponto, mesmo em relação às manifestações de ódio, a auto-regulamentação
525 1, 2 | mudanças estas que se manifestam não só no modo de os indivíduos
526 2, 6 | mas às vezes obrigados a “manifestar o seu parecer no que se
527 1, 1 | do Concílio Vaticano II, “maravilhosas invenções técnicas” 2 que
528 3, 11 | porta aberta para um mundo maravilhoso e fascinante, dotado de
529 1, 2 | pode contribuir para uma melhor organização da sociedade
530 3, 10 | outro motivo. “Os métodos de melhoramento das comunicações e do diálogo
531 3, 11 | temas e os assuntos acima mencionados à atenção dos estudiosos
532 1, 1(3) | exemplo, Inter mirifica; as mensagens do Papa Paulo VI e do Papa
533 2, 7 | organizado, ou ambos. Mais do que meramente ensinar técnicas, a formação
534 3, 11 | próximo. Mas ela pode também mergulhá-los no consumismo, na fantasia
535 2, 5 | jovens — que se encontram mergulhados na experiência desta nova
536 3, 10 | algum outro motivo. “Os métodos de melhoramento das comunicações
537 2, 9(40) | II, Carta Apostólica Novo millennio ineunte, 39.~
538 1, 1 | Citando a Carta Encíclica Miranda prorsus (1957), do Papa
539 1, 4(19) | Carta Encíclica Redemptoris missio, 37.~
540 2, 5 | evangelização, e a obra missionária tradicional ad gentes, a
541 1, 3 | objectivos, estruturas internas e modalidades — sustenha e encoraje os
542 3, 12 | comunicação” 54 — a norma e o modelo da abordagem da comunicação,
543 3, 11 | e leitores, agindo como modelos de um uso prudente dos mass
544 1, 4 | nova cultura”, criada pelas modernas comunicações”.19 Realizar
545 2, 7 | de acordo com critérios morais sólidos a respeito daquilo
546 1, 2 | Espírito Santo”.6 É na vida, morte e ressurreição de Cristo, “
547 1, 2 | transnacionais e interculturais — mudanças estas que se manifestam
548 | muita
549 | muitos
550 1, 1(3) | II por ocasião dos Dias Mundiais da Comunicação; Pontifício
551 2, 5 | livrarias grandiosas, museus e lugares de culto, os documentos
552 2, 5 | estas e outras finalidades. Nalguns lugares, já existem projectos
553 2, 5 | tanto aos católicos como aos não-católicos.~A Internet é relevante
554 3, 11 | eles podem ser chamados a navegar contra a corrente, a praticar
555 3, 12 | realista dos seus conteúdos.~É necessária a prudência em ordem a observar
556 3, 12 | da solidariedade”.53~São necessárias a fortaleza e a coragem.
557 3, 11 | dependentes da Internet, negando o contacto com os seus coetâneos
558 | nele
559 | neles
560 3, 11 | e desempenham funções no nome dela fossem formados em
561 3, 12 | protótipo da comunicação” 54 — a norma e o modelo da abordagem
562 1, 3 | importantes princípios e normas”.16~
563 2, 9 | podem vir a encontrar-se numa espécie de liquidação, seleccionando
564 | nunca
565 1, 4(18) | Exortação Apostólica Evangelii nuntiandi, 45.~
566 2, 5 | pessoas de boa vontade que nutrem os mesmos interesses e que
567 3, 12(53)| Discurso ao Secretário-Geral da O.N.U. e à Comissão Administrativa
568 1, 3 | os mass media — os seus objectivos, estruturas internas e modalidades —
569 2, 5 | nova evangelização, e a obra missionária tradicional
570 3, 11 | obstante, os pais têm a séria obrigação de orientar e vigiar sobre
571 2, 6 | apenas aptos, mas às vezes obrigados a “manifestar o seu parecer
572 2, 5 | pessoas cujas necessidades as obrigam a permanecer em casa, indivíduos
573 3, 11 | jovens devem aprender a observá-la e a utilizá-la como tal.
574 1, 2 | comunicação social a esta luz, observamos que eles “contribuem eficazmente
575 2, 6 | mesma Instrução Pastoral observou que é “muito vasto o campo
576 1, 3 | significativas em vista de afastar os obstáculos que se opõem ao progresso
577 1, 1(3) | do Papa João Paulo II por ocasião dos Dias Mundiais da Comunicação;
578 3, 11 | concluirmos estas reflexões, oferecemos palavras de encorajamento
579 1, 3 | confiando unicamente ao seu ofício do ensinamento vivo a tarefa
580 2, 6 | bilateral da Internet já está a ofuscar a antiga distinção entre
581 3, 12 | em Jesus Cristo, o mesmo ontem, hoje e para toda a eternidade”.55~
582 2, 9 | hipótese de que a vasta gama de opções relativas aos produtos e
583 3, 11 | diáconos, religiosos e operadores leigos no campo da pastoral
584 1, 3 | afastar os obstáculos que se opõem ao progresso humano e à
585 2, 7 | constituem outra área de oportunidade e de necessidade. “Hoje,
586 3, 11 | pessoal com Ele através da oração, da Eucaristia e do sacramento
587 2, 5 | remotas e membros de outros organismos religiosos — que, de outra
588 1, 2 | contribuir para uma melhor organização da sociedade humana”.8 Considerando
589 2, 5 | ligadas à Igreja, programas e organizações de todos os tipos recorrem
590 2, 7 | participação num programa organizado, ou ambos. Mais do que meramente
591 1, 2 | projecto de Babel, baseado no orgulho, que acabou na confusão
592 3, 12 | deveria fundamentar-se e ser orientado em conformidade com uma
593 2, 8 | étnicos. Alguns deles estão orientados contra a Igreja católica.
594 1, 2 | incompreensão recíproca a que deu origem (cf. Gn 11, 1-9), até ao
595 1, 4 | além das imaginações mais ousadas daqueles que anunciaram
596 1, 4 | a sua Boa Nova possa ser ouvida sobre os telhados do mundo!”.21~
597 3, 12 | homens e mulheres possam ouvir falar do amor que está na
598 3, 12 | tem o dever de comunicar. “Oxalá os católicos comprometidos
599 3, 12 | São Pedro Apóstolo.~John P. Foley~Presidente~Pierfranco
600 2, 5 | Magistério, os escritos dos Padres e dos Doutores da Igreja,
601 1, 2 | história da comunicação humana parece-se com uma longa peregrinação,
602 2, 5 | um crescente número de paróquias, dioceses, congregações
603 2, 7 | mediante o estudo pessoal ou a participação num programa organizado,
604 2, 5 | mesmos interesses e que participam nas virtuais comunidades
605 3, 10 | legítimos e especiais, querem participar no processo que levará ao
606 2, 6 | imediato, interactivo e participativo.~O carácter interactivo
607 2, 6 | colaboração nas e entre as Igrejas particulares e os institutos religiosos
608 2, 7 | pais e dos estudantes. 33~Particularmente os jovens precisam de ser
609 1, 3 | encontra o seu ponto de partida na comunhão de amor entre
610 2, 6 | unilateral e vertical do passado. Dado que um número cada
611 3, 11 | resistindo ao caminho fácil da passividade desprovida de critérios,
612 2, 5 | Igreja, que ainda não deram passos decisivos para entrar no
613 3, 12 | Foley~Presidente~Pierfranco Pastore~Secretário~ ~
614 3, 11 | violenta, e no isolamento patológico.~Como já se disse muitas
615 1, 3 | desenvolvimento, a justiça e a paz da humanidade — para a edificação
616 2, 5 | benefícios mais ou menos peculiares da Internet. Ela oferece
617 3, 12 | Festa da Cátedra de São Pedro Apóstolo.~John P. Foley~
618 | pelas
619 1, 4 | sobre aquilo que as pessoas pensam acerca da vida mas também
620 1, 2 | cf. Gn 11, 1-9), até ao Pentecostes e ao dom de falar diversas
621 1, 2 | parece-se com uma longa peregrinação, que leva a humanidade “
622 2, 5 | necessidades as obrigam a permanecer em casa, indivíduos que
623 2, 7 | formas de educação mediática permanente, mediante o estudo pessoal
624 3, 11 | insídias. Não se deveria permitir o uso da Internet desprovido
625 3, 11 | contraculturalismo e até mesmo a ser perseguidos por amor àquilo que é verdadeiro
626 2, 5 | acerca de eventos, ideias e personalidades religiosas: servem como
627 1, 3 | conseguinte, a comunicação pertence à essência da Igreja. Mais
628 2, 9 | Naturalmente, além do estudo e da pesquisa, pode e deve fomentar-se
629 2, 5 | destino transcendente da pessoa humana; é, perante os conflitos
630 3, 12 | John P. Foley~Presidente~Pierfranco Pastore~Secretário~ ~
631 1, 1 | prorsus (1957), do Papa Pio XII, a Instrução Pastoral
632 3, 11 | compreensão na elaboração de planos pastorais para as comunicações
633 2, 7 | em desenvolvimento, cujas plenas implicações ainda são compreendidas
634 3, 11 | dever de lançar mão “do [pleno] potencial da “era do computador”
635 3, 12 | informação e as outras que são pobres de informação no mundo de
636 3, 11 | fascinante, dotado de uma poderosa influência formativa; não
637 3, 11 | próprio Deus.~A Internet põe ao alcance dos jovens, cuja
638 2, 7 | os meios de comunicação põem ao seu alcance. Sendo assim,
639 1, 1 | solidariedade entre os homens, pondo-se assim ao serviço da Sua
640 2, 6 | bilateral de informação e de pontos de vista entre os pastores
641 3, 11 | consumismo, na fantasia pornográfica e violenta, e no isolamento
642 1, 3 | humanidade através da Igreja, portadora e guardiã da sua revelação,
643 1, 4 | deveriam ter medo de abrir as portas da comunicação social a
644 2, 8 | de um sentido tipicamente pós-moderno, que a única verdade absoluta
645 3, 11(50)| II, Exortação Apostólica pós-sinodal Familiaris consortio, 76.~
646 2, 8 | identificam como “católicas”, das posições autênticas da Igreja. A
647 1, 1 | abordagem fundamentalmente positiva dos meios de comunicação. 3
648 2, 8 | se evidencie aquilo que é positivo acerca da Internet, é importante
649 2, 5 | encorajados a considerar a possibilidade de o fazer quanto antes.
650 2, 9 | experiências religiosas nela possíveis pela graça de Deus, são
651 2, 6 | instrumento que pode ser posto criativamente em prática
652 2, 6 | situação em que, pelo menos potencialmente, cada um pode desempenhar
653 2, 5 | serviço da comunhão entre os povos, as nações e as culturas”.22~
654 2, 8 | doutrinais excêntricas, as práticas devocionais idiossincrásicas
655 2, 9 | Analogamente, como se quis observar precedentemente, a realidade virtual do
656 3, 11 | sonhos das gerações que os precederam e torná-los capazes, por
657 3, 11 | cuja idade é inusitadamente precoce, uma imensa capacidade de
658 2, 9 | apresenta algumas implicações preocupantes, tanto para a religião como
659 3, 11 | da Internet pode ajudar a prepará-los para as suas responsabilidades
660 3, 11 | indivíduos que se estão a preparar para o trabalho profissional
661 3, 12 | Apóstolo.~John P. Foley~Presidente~Pierfranco Pastore~Secretário~ ~
662 3, 11 | desprovida de critérios, à pressão dos coetâneos e à exploração
663 2, 5 | comunicação, a Igreja pode prestar um importante serviço tanto
664 2, 5 | e pela Igreja consistem principalmente no anúncio da Boa Nova de
665 2, 5 | experiência neste campo e os principiantes.~
666 2, 9 | 9. Algumas outras problemáticas exigem uma reflexão séria.
667 1, 3 | comunicações sociais, a Igreja procura “um diálogo honesto e respeitador
668 2, 9 | de opções relativas aos produtos e serviços de consumo, disponíveis
669 2, 5 | do Evangelho como palavra profética e libertadora, dirigida
670 2, 8 | está imbuída de maneira tão profunda de um sentido tipicamente
671 2, 8 | não o é.~A um nível muito profundo, “às vezes o mundo dos mass
672 1, 1 | o qual a humanidade foi “progredindo cada vez mais na descoberta
673 1, 2 | leva a humanidade “desde o projecto de Babel, baseado no orgulho,
674 2, 6 | ao papel do Magistério na promoção do mesmo, e a opinião pública
675 1, 2 | que está a contribuir para promover transformações revolucionárias
676 3, 10 | contemporâneo... a Igreja pode mais prontamente informar o mundo sobre o
677 1, 3 | é o Verbo, eternamente “pronunciado” pelo Pai; em e mediante
678 1, 2 | cultivar os espíritos, e propagar e afirmar o reino de Deus”.9~
679 1, 3 | torna-se possível fazer propostas significativas em vista
680 2, 6 | a liberdade e confiança próprias de filhos de Deus e irmãos
681 2, 8 | os sites da Internet que propugnam o ódio “evidenciam a componente
682 1, 1 | Carta Encíclica Miranda prorsus (1957), do Papa Pio XII,
683 3, 11 | tecnicamente possível, em ordem a protegê-los na medida do possível contra
684 2, 6 | sectores da sua vida, é provável que recorram à mesma também
685 1, 1 | que, segundo a intenção providencial, criam laços de solidariedade
686 3, 12 | conteúdos.~É necessária a prudência em ordem a observar claramente
687 3, 11 | agindo como modelos de um uso prudente dos mass media em casa”.49
688 1, 1 | Communio et progressio, publicada em 1971, sublinhou que: “
689 1, 1(3) | Aetatis novae; Ética na publicidade; e Ética nos meios de comunicação
690 3, 11 | inter-religiosa no seu uso.~Como pudemos observar, em certos casos
691 1, 1 | esclarecer que “uma atitude de pura restrição ou de censura
692 | quais
693 3, 11 | meios de comunicação, é quase supérfluo dizer que devem
694 | quem
695 3, 10 | pessoais legítimos e especiais, querem participar no processo que
696 3, 12 | meios de comunicação social, queremos recordar que Cristo é o “
697 2, 8 | sugerimos uma abordagem desta questão.~
698 2, 9 | Internet.~Analogamente, como se quis observar precedentemente,
699 2, 5 | face a uma secularização radical, à verdade divina e ao destino
700 2, 8 | estabelecer e aplicar limites razoáveis para aquilo que se pode
701 3, 10 | seu credo e explicar as razões da sua posição sobre cada
702 3, 12 | conformidade com uma valorização realista dos seus conteúdos.~É necessária
703 2, 5 | As comunicações que se realizam na Igreja e pela Igreja
704 3, 11 | necessário, eles mesmos deveriam receber uma formação no campo das
705 2, 6 | como pelos documentos mais recentes do Pontifício Conselho para
706 1, 2 | confusão e incompreensão recíproca a que deu origem (cf. Gn
707 3 | III. RECOMENDAÇÕES E CONCLUSÃO~
708 3, 11 | Eucaristia e do sacramento da reconciliação, da leitura e reflexão da
709 2, 9 | Igreja, constitui um problema reconhecido noutros contextos; 41 temos
710 3, 12 | comunicação social, queremos recordar que Cristo é o “protótipo
711 2, 6 | sua vida, é provável que recorram à mesma também para aquilo
712 2, 5 | organizações de todos os tipos recorrem efectivamente à Internet
713 3, 11 | lhes é próprio. Eles podem recorrer também aos web sites que
714 2, 8 | oficiais, bem intencionados e rectamente informados, que agem por
715 3, 11 | deveria prever também o recurso à tecnologia dos filtros,
716 1, 4(19) | Paulo II, Carta Encíclica Redemptoris missio, 37.~
717 3, 10 | contínua com o mundo em seu redor, “para assim se envolver
718 2, 5 | evangelização, incluindo a reevangelização e a nova evangelização,
719 2, 9 | da comunicação” 39 — com referência específica à Internet. Naturalmente,
720 2, 6 | expressão da opinião pública, referimo-nos a actividades como a consulta
721 1, 3 | com a Trindade e nela se reflectem; 15 por conseguinte, a comunicação
722 1, 3 | comunicação deve ser exemplar, reflectindo os padrões mais elevados
723 3, 12 | exclusivamente para o bem.~Ao reflectirmos sobre a Internet, assim
724 3, 11 | conseguinte, ao concluirmos estas reflexões, oferecemos palavras de
725 3, 10 | entre os seus membros podem reforçar os vínculos de unidade entre
726 2, 5 | indivíduos que vivem em regiões remotas e membros de outros
727 2, 5 | tanto a nível nacional como regional. A Santa Sé tem sido activa
728 1, 2 | política, no jornalismo e nas relações transnacionais e interculturais —
729 2, 9 | que a vasta gama de opções relativas aos produtos e serviços
730 3, 12 | defender a verdade diante do relativismo religioso e moral, o altruísmo
731 2, 5 | não-católicos.~A Internet é relevante para muitas actividades
732 3, 12 | verdade diante do relativismo religioso e moral, o altruísmo e a
733 2, 5 | indivíduos que vivem em regiões remotas e membros de outros organismos
734 3, 11 | Esta mesma mensagem foi repetida muitas vezes. Na era da
735 3, 11 | nacional, sob a vigilância dos representantes do Magistério, pode ser
736 3, 11 | concernente aos mass media, resistindo ao caminho fácil da passividade
737 1, 3 | procura “um diálogo honesto e respeitador com as pessoas responsáveis
738 2, 6 | mesmo, e a opinião pública responsável constituem importantes expressões
739 1, 2 | Santo”.6 É na vida, morte e ressurreição de Cristo, “é em Deus feito
740 1, 2 | línguas, quando se dá a restauração da comunicação, baseada
741 2, 6 | communio da Igreja”.30 De resto, também a Instrução Pastoral
742 1, 1 | que “uma atitude de pura restrição ou de censura por parte
743 1, 1 | por parte da Igreja... não resulta suficiente nem apropriada”.4~
744 1, 1 | meios de comunicação como o resultado do processo histórico-científico,
745 1, 2 | promover transformações revolucionárias no comércio, na educação,
746 3, 12 | o fosso entre as pessoas ricas de informação e as outras
747 2, 9 | Eucaristia, a realidade ritual dos outros sacramentos e
748 2, 5 | da Igreja, assim como a sabedoria religiosa de todos os tempos.
749 3, 11 | mais acerca dela do que já sabem até agora, isto será muito
750 3, 12 | de o utilizar de maneira sábia e exclusivamente para o
751 3, 11 | oração, da Eucaristia e do sacramento da reconciliação, da leitura
752 3, 11 | lado desta porta é seguro, sadio e verdadeiro. “As crianças
753 1, 2 | Como o Concílio Vaticano II salienta, “ainda que haja que distinguir
754 1, 3 | comunica-se a si mesmo e a sua salvação às mulheres e aos homens”.13~
755 2, 9 | humana feita de carne e de sangue. Na Internet não existem
756 2, 5 | nacional como regional. A Santa Sé tem sido activa neste
757 1, 2 | através da acção do Espírito Santo”.6 É na vida, morte e ressurreição
758 2, 5 | nacional como regional. A Santa Sé tem sido activa neste sector
759 3, 12 | Presidente~Pierfranco Pastore~Secretário~ ~
760 3, 12(53)| João Paulo II, Discurso ao Secretário-Geral da O.N.U. e à Comissão Administrativa
761 2, 5 | Sé tem sido activa neste sector já há vários anos e continua
762 2, 5 | testemunho prestado, face a uma secularização radical, à verdade divina
763 2, 8 | autênticas da Igreja. A seguir, sugerimos uma abordagem
764 3, 11 | outro lado desta porta é seguro, sadio e verdadeiro. “As
765 2, 5 | umas às outras. Mediante a selecção e a transmissão de dados
766 2, 9 | numa espécie de liquidação, seleccionando e escolhendo elementos religiosos
767 2, 9 | alguns católicos têm, de ser selectivos no seu apego” aos ensinamentos
768 | Sendo
769 1, 4 | sentir-se culpada diante do seu Senhor”,18 se não lançasse mão
770 1, 3 | verdade, credibilidade e sensibilidade aos direitos humanos e a
771 3, 11 | transmita uma mensagem às sensibilidades e aos interesses das pessoas
772 2, 6 | a liberdade de expressão sensível ao bem-estar da comunidade
773 3, 12 | individualista, e o decoro face à sensualidade e ao pecado.~É preciso toda
774 2, 8 | maneira tão profunda de um sentido tipicamente pós-moderno,
775 1, 4 | afirmou que a Igreja “viria a sentir-se culpada diante do seu Senhor”,18
776 2, 9 | insuficientes, dado que se encontram separadadas da interacção do mundo real
777 1, 4 | possa às vezes parecer separado da mensagem cristã, ele
778 | será
779 | serão
780 | seria
781 | seriam
782 1, 1 | quando condenam os abusos sérios, os documentos deste Pontifício
783 2, 5 | personalidades religiosas: servem como veículo para a evangelização
784 2, 9 | relativas aos produtos e serviços de consumo, disponíveis
785 3, 11 | efeito, “a Igreja seria bem servida, se um maior número de pessoas
786 3, 11 | era do computador” para servir a vocação humana e transcendente
787 2, 9(41) | n. 5, Los Angeles, 16 de Setembro de 1987.~
788 3, 11 | pornografia, as ameaças sexuais e outras insídias. Não se
789 | sido
790 1, 3 | possível fazer propostas significativas em vista de afastar os obstáculos
791 1, 3 | comunicação é mais do que um simples exercício na técnica, porque “
792 3, 11 | certos casos um aspecto singular da Internet diz respeito
793 3, 11 | mesmos como “católicos”. Um sistema de certificação a níveis
794 2, 6 | e a dar forma a uma situação em que, pelo menos potencialmente,
795 3, 10 | religiosas, assim como os membros solícitos do auditório mais vasto
796 1, 3 | Evangelho”.12~Contudo, a solicitude da Igreja também se refere
797 2, 7 | acordo com critérios morais sólidos a respeito daquilo que nele
798 3, 10 | imediatamente” na busca comum da solução dos problemas mais urgentes
799 3, 11 | a sua vida para além dos sonhos das gerações que os precederam
800 1, 1 | progressio, publicada em 1971, sublinhou que: “A Igreja encara estes
801 2, 9 | A realidade virtual não substitui a Presença Real de Cristo
802 2, 5 | espaço cibernético não possa substituir a comunidade interpessoal
803 2, 8 | autênticas da Igreja. A seguir, sugerimos uma abordagem desta questão.~
804 3, 12 | finalmente gostaríamos de sugerir algumas virtudes que precisam
805 3, 11 | institutos católicos de ensino superior.~Aos pais. Por amor dos
806 3, 11 | o seu alcance e impacto surpreendentes, hoje a necessidade é mais
807 1, 3 | internas e modalidades — sustenha e encoraje os que neles
808 1, 3 | Baseando-se nesta compreensão e sustento, torna-se possível fazer
809 3, 11 | Magistério, pode ser útil no que tange aos dados de natureza especificamente
810 1, 3 | ofício do ensinamento vivo a tarefa de interpretar a sua palavra
811 1, 3 | um simples exercício na técnica, porque “encontra o seu
812 3, 11 | quando isto for financeira e tecnicamente possível, em ordem a protegê-los
813 1, 1 | as Comunicações Sociais têm-se esforçado por esclarecer
814 3, 11 | et progressio abordou o tema do “dever urgente” que as
815 3, 11 | Além disso, recomendamos os temas e os assuntos acima mencionados
816 3, 12 | pecado.~É preciso toda a temperança — uma abordagem disciplinada
817 2, 9 | seus gostos pessoais. A “tendência que alguns católicos têm,
818 | tenha
819 2, 9 | antropologia e uma verdadeira teologia da comunicação” 39 — com
820 3, 11 | que oferecem actualizações teológicas e conselhos pastorais.~Quanto
821 1, 2 | cuidadosamente o progresso terreno e o crescimento do Reino
822 3, 10 | não é aceitável hesitar timidamente, por medo da tecnologia
823 2, 8 | tão profunda de um sentido tipicamente pós-moderno, que a única
824 2, 8 | católicos cria um problema de tipo diferente. Como dissemos,
825 | Todavia
826 2, 8 | expressão possa exigir a tolerância, até a um determinado ponto,
827 2, 5 | conflitos e as divisões, a tomada de posição pela justiça,
828 3, 10 | acesso imediato à informação torna-lhe [para a Igreja] possível
829 3, 11 | gerações que os precederam e torná-los capazes, por sua vez, de
830 1, 3 | compreensão e sustento, torna-se possível fazer propostas
831 3, 11 | ajudar os seus filhos a tornar-se judiciosos, utentes responsáveis
832 2, 8 | razão humana e portanto se tornariam irrelevantes”.37~Entre os
833 1, 4 | experiência humana como tal se tornou uma experiência vivida através
834 2, 8 | evidenciam a componente mais torpe da natureza humana decaída
835 2, 7 | expressão desta “linguagem total” que os meios de comunicação
836 1, 3 | e encoraje os que neles trabalham. Baseando-se nesta compreensão
837 2, 5 | evangelização, e a obra missionária tradicional ad gentes, a catequese e
838 1, 2 | contribuir para promover transformações revolucionárias no comércio,
839 2, 5 | Mediante a selecção e a transmissão de dados úteis, através
840 3, 11 | uma forma de comunicar que transmita uma mensagem às sensibilidades
841 2, 5 | perspectiva religiosa: “Eles transmitem notícias e informações acerca
842 1, 4 | positivas da Internet de transmitir informações religiosas e
843 1, 2 | jornalismo e nas relações transnacionais e interculturais — mudanças
844 2, 6 | ambas as funções. Já não se trata da comunicação unilateral
845 1, 4 | 4. Há três décadas, a Instrução Pastoral
846 1, 3 | derivam da comunhão com a Trindade e nela se reflectem; 15
847 1, 3 | na realização da comunhão trinitária que “alcança a humanidade:
848 3, 11 | pastores, professores e, em última análise, ao próprio Deus.~
849 2, 5 | impressionante capacidade de ultrapassar a distância e o isolamento,
850 2, 5 | encorajarem e auxiliarem umas às outras. Mediante a selecção
851 2, 8 | tipicamente pós-moderno, que a única verdade absoluta é a aquela
852 1, 3 | sua revelação, confiando unicamente ao seu ofício do ensinamento
853 3, 10 | reforçar os vínculos de unidade entre eles. O acesso imediato
854 3, 12(53)| de Coordenação das Nações Unidas, n. 3, 7 de Abril de 2000.~
855 2, 9(41) | Discurso aos Bispos dos Estados Unidos da América, n. 5, Los Angeles,
856 2, 9 | escolhendo elementos religiosos uniformizados que correspondam aos seus
857 2, 6 | se trata da comunicação unilateral e vertical do passado. Dado
858 1, 2 | contribuem eficazmente para unir e cultivar os espíritos,
859 3, 11 | urgente do que nunca.~As universidades, os colégios, as escolas
860 3, 10 | solução dos problemas mais urgentes da humanidade” (cf. Communio
861 3, 11 | descoberta do modo como devem usá-la no trabalho que lhes é próprio.
862 1, 4 | é suficiente, portanto, usá-los para difundir a mensagem
863 2, 5 | e a transmissão de dados úteis, através deste meio de comunicação,
864 3, 11 | aprender a observá-la e a utilizá-la como tal. No espaço cibernético,
865 2, 9 | Internet pode vir a ser utilizada em ordem a apoiá-las e a
866 1, 1 | descoberta dos recursos e dos valores contidos em tudo aquilo
867 3, 12 | em conformidade com uma valorização realista dos seus conteúdos.~
868 2, 5 | importantes benefícios e vantagens, sob uma perspectiva religiosa: “
869 3, 11 | pela Igreja, desempenham várias funções nas comunicações
870 2, 9 | respeito à hipótese de que a vasta gama de opções relativas
871 3, 11 | conjunto sobre aquilo que se vê e se experimenta no espaço
872 2, 5 | religiosas: servem como veículo para a evangelização e a
873 3, 11 | assim glória ao Pai, de quem vêm todas as coisas boas”.45
874 1, 3(14) | sobre a Revelação divina Dei Verbum, 10.~
875 2, 6 | comunicação unilateral e vertical do passado. Dado que um
876 3, 11 | obrigação de orientar e vigiar sobre o uso que os seus
877 3, 10 | membros podem reforçar os vínculos de unidade entre eles. O
878 3, 11 | fantasia pornográfica e violenta, e no isolamento patológico.~
879 1, 4 | vez, afirmou que a Igreja “viria a sentir-se culpada diante
880 2, 5 | interesses e que participam nas virtuais comunidades de fé para se
881 3, 12 | gostaríamos de sugerir algumas virtudes que precisam de ser cultivadas
882 2, 9 | indicam que alguns utentes que visitam os web sites religiosos
883 2, 7 | em que os mass media são vistos como “parte de uma cultura
884 2, 5 | quanto antes. Recomendamos vivamente o intercâmbio de ideias
885 2, 5 | em casa, indivíduos que vivem em regiões remotas e membros
886 1, 4 | se tornou uma experiência vivida através dos mass media”.20~
887 3, 11 | computador” para servir a vocação humana e transcendente do
888 3, 10 | escutar mais claramente a voz da opinião pública e estabelecer
889 1, 1 | prorsus (1957), do Papa Pio XII, a Instrução Pastoral sobre
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