Capítulo,Parágrafo,Número
1 Apre | desafeição pela estabilidade do matrimônio que isto comporta. A Igreja,
2 Apre | cristão. A família fundada no matrimônio corresponde ao desígnio
3 Intro, 0,1 | relação à família fundada no matrimônio e, depois, em relação ao
4 Intro, 0,1 | a família, cuja raiz é o matrimônio. Aprofunda-se, na seqüência,
5 Intro, 0,1 | reivindicação apresenta acerca do matrimônio cristão. Expõem-se, ademais,
6 I, 1,2 | graves conseqüências.~Com o matrimônio se assumem publicamente,
7 I, 1,2 | família que tem por base o matrimônio é um bem fundamental e precioso
8 I, 1,2 | encontram sua garantia no matrimônio estável. O bem gerado pelo
9 I, 1,2 | estável. O bem gerado pelo matrimônio é básico para a própria
10 I, 1,3 | detrimento da família fundada no matrimônio. As uniões de fato ficam
11 I, 1,3 | nível jurídico similar ao do matrimônio. Qualifica-se publicamente
12 I, 1,3 | inclusive equiparando-a ao matrimônio em prejuízo da verdade e
13 I, 1,3 | o corpo social, que é o matrimônio.~ ~
14 I, 2,5 | etapa condicionada” para o matrimônio, semelhante ao matrimônio “
15 I, 2,5 | matrimônio, semelhante ao matrimônio “à experiência”[4][4] que,
16 I, 2,5 | então uma alternativa ao matrimônio. Com legislação divorcista
17 I, 2,5 | legislação divorcista o matrimônio tende amiúde a perder a
18 I, 2,5 | rejeitar explicitamente o matrimônio por motivos ideológicos.
19 I, 2,5 | a própria sexualidade. O matrimônio é visto por estas pessoas
20 I, 2,6 | deve a uma desafeição ao matrimônio, não por razões ideológicas,
21 I, 2,6 | A falta de confiança no matrimônio não obstante pode também
22 I, 2,6 | obrigações similares às do matrimônio[5][5]. A pobreza, em geral
23 I, 2,6 | Ásia, ligadas ao chamado “matrimônio por etapas”. São práticas
24 I, 2,6 | medo de que o acesso ao matrimônio lhes acarrete prejuízos
25 I, 3,7 | contemporânea assiste a uma crise do matrimônio, tanto na sua dimensão religiosa
26 I, 3,7 | num nível similar ao do matrimônio. Efetivamente todas aquelas
27 I, 3,7 | caráter institucional do matrimônio, sugere a conveniência de
28 I, 3,7 | explicar a situação atual do matrimônio? A instituição matrimonial
29 I, 3,8 | semelhante, tanto para o matrimônio como para as uniões de fato (
30 II | II- Família fundada no matrimônio e uniões de fato~
31 II, 1,9 | diferenças substanciais entre o matrimônio e as uniões fáticas. Esta
32 II, 1,9 | de união dos cônjuges. O matrimônio que surge deste pacto de
33 II, 1,9 | modo um estatuto similar ao matrimônio e família. Tampouco equipará-las
34 II, 1,9 | equipará-las à família fundada no matrimônio. Tratar-se-ia de um uso
35 II, 1,9 | a natureza originária do matrimônio e da família precede e excede,
36 II, 1,9 | aporte da família fundada no matrimônio ao bem comum e aqueloutra
37 II, 1,9 | afetivas. A família fundada no matrimônio deve ser cuidadosamente
38 II, 1,10 | corresponde à família fundada no matrimônio. Se a família matrimonial
39 II, 1,10 | sentido de discriminar o matrimônio, reconhecendo às uniões
40 II, 1,10 | inclusive equiparando-as ao matrimônio e à família, é um grave
41 II, 1,11 | remetido ao âmbito privado. O matrimônio e a família revestem um
42 II, 1,11 | público ou equiparação ao matrimônio, e a conseqüente elevação
43 II, 1,11 | prejudica a família fundada no matrimônio. No matrimônio, um homem
44 II, 1,11 | fundada no matrimônio. No matrimônio, um homem e uma mulher constituem
45 II, 1,11 | diferença das uniões de fato no matrimônio se assumem pública e formalmente
46 II, 2,12 | redescobrirem o valor do matrimônio e da família. No Catecismo
47 II, 2,12 | dissolução e destruição do matrimônio, por carecer do elemento
48 II, 2,13 | cristão tem uma visão do matrimônio e da família cujo fundamento
49 III, 1,15 | e futuro) da proteção do matrimônio e da família mediante políticas
50 III, 1,15 | individualista e privatista do matrimônio e da família, cega à sua
51 III, 2 | uniões de fato discrimina o matrimônio ~ ~
52 III, 2,16 | obrigações essenciais próprias do matrimônio. A equiparação agrava esta
53 III, 2,16 | aporte da família fundada no matrimônio ao bem comum. Onde a família
54 III, 2,17 | que a família fundada no matrimônio representa para a sociedade.
55 III, 2,17 | direito da família fundada no matrimônio a ser protegida e promovida
56 III, 2,17 | matrimonial: com efeito, o matrimônio tem um estatuto jurídico
57 III, 2,17 | família, fundada sobre o matrimônio, como comunidade de vida
58 III, 2,18 | entendam a família fundada no matrimônio como o centro e motor da
59 III, 3 | antropológicos da diferença entre o matrimônio e as “uniões de fato” ~ ~
60 III, 3,19 | 19) O matrimônio, conseqüentemente, se assenta
61 III, 3,19 | singular pelo ato próprio do matrimônio”[30][30]; a possibilidade –
62 III, 3,20 | do Ocidente, se lhe chama matrimônio.~
63 III, 3,21 | São livres para celebrar o matrimônio depois de haverem escolhido
64 III, 3,22 | sexualidade. É o ser do matrimônio como realidade natural e
65 III, 3,22 | propriedades e finalidades do matrimônio, mas também o valor e a
66 III, 3,22 | que nasceu por amor, e o matrimônio no qual o amor se traduz
67 III, 3,22 | sociedade”[36][36].~Com efeito o matrimônio – fundamento da família –
68 III, 3,22 | todo amor de amizade. O matrimônio é mais do que isto: é uma
69 III, 4 | gravidade da equiparação do matrimônio às relações homossexuais ~
70 III, 4,23 | objetiva de fazer frutificar o matrimônio mediante a transmissão da
71 III, 4,23 | homem e a mulher”[39][39]. O matrimônio não pode ser reduzido a
72 III, 4,23 | equiparar tais uniões ao “matrimônio legal”, como promovem algumas
73 III, 4,23 | inclusive a equiparação do matrimônio às relações homossexuais
74 IV, 1,24 | 24) O matrimônio e a família são um bem social
75 IV, 2,25 | 25) Assim concebido, o matrimônio e a família constituem um
76 IV, 2,25 | sociedade é facilitada quando o matrimônio e a família se configuram
77 IV, 2,26 | provenha dos pais unidos no matrimônio; da união íntima, íntegra,
78 IV, 2,26 | 54]. Por outro lado, o matrimônio constitui o âmbito de per
79 IV, 2,28 | conjugal como essência do matrimônio e origem da família. Por
80 IV, 3 | promover a família fundada no matrimônio ~ ~
81 IV, 3,29 | material da família fundada no matrimônio e a proteção jurídica dos
82 IV, 3,29 | aos problemas atuais do matrimônio e da família, um apurado
83 IV, 3,29 | O valor institucional do matrimônio deve ser amparado pelas
84 IV, 3,29 | posta no mesmo plano do matrimônio devidamente contraído”[69][
85 V | V - Matrimônio cristão e união de fato ~
86 V, 1 | Matrimônio cristão e pluralismo social~
87 V, 1,30 | aplicável à realidade do matrimônio e da família, única fonte
88 V, 1,30 | desígnio de Deus sobre o matrimônio e a família, mas como força
89 V, 1,31 | princípio a constituição do matrimônio cristão como sinal real
90 V, 1,31 | de Cristo com a Igreja. O matrimônio foi elevado por Jesus Cristo
91 V, 1,31 | da Redenção, ou seja, o matrimônio é o sacramento da Nova Aliança[
92 V, 1,31 | também com clareza que “o matrimônio tem de específico o ser
93 V, 2,32 | formas de celebração do matrimônio, pelo menos nos países ocidentais
94 V, 2,32 | os princípios básicos do matrimônio, tais como o valor precioso
95 V, 2,32 | indissolubilidade absoluta do matrimônio sacramental feito e consumado
96 V, 2,32 | cristianizar a concepção romana do matrimônio, mas também devolver esta
97 V, 2,32 | clareza que o ser natural do matrimônio estava já concebido na sua
98 V, 2,32 | seu Senhor, é reconduzir o matrimônio aos seus princípios, consciente
99 V, 2,32 | próprio Deus é o autor do matrimônio dotado de vários bens e
100 V, 2,32 | ordinariamente contrair um verdadeiro matrimônio. A tendência à união conjugal
101 V, 3 | O matrimônio, instituição do amor conjugal,
102 V, 3,33 | A realidade natural do matrimônio é contemplada pelas leis
103 V, 3,33 | descreve em substância o ser do matrimônio dos batizados, tanto em
104 V, 3,33 | jurisdição eclesiástica sobre o matrimônio é decisiva e representa
105 V, 3,34 | freqüência do amor como base do matrimônio e deste último como de uma
106 V, 3,34 | justiça própria do consenso. O matrimônio é instituição. O não advertir
107 V, 3,34 | um grave equívoco entre o matrimônio cristão e as uniões de fato:
108 V, 3,34 | et amoris coniugalis” do matrimônio[81][81].~
109 V, 3,35 | concernentes à sacramentalidade do matrimônio, a questão é mais complexa
110 V, 3,35 | dimana do ser sacramental do matrimônio cristão e o seu influxo
111 V, 3,35 | familiares derivadas do matrimônio. Deus quer que o pacto conjugal
112 V, 3,35 | conjugal do princípio, o matrimônio da Criação seja sinal permanente
113 V, 3,35 | extrínseco ao ser natural do matrimônio, mas é o mesmo matrimônio,
114 V, 3,35 | matrimônio, mas é o mesmo matrimônio, indissolúvel por vontade
115 V, 3,35 | que obscureçam a noção do matrimônio sacramental. Isto tem uma
116 V, 3,35 | especial na preparação do matrimônio: os louváveis esforços para
117 V, 3,35 | compreensão clara do que é o matrimônio absolutamente indissolúvel
118 V, 3,35 | especiais, mas para contrair um matrimônio para toda vida que è um
119 VI, 1,36 | mesmo as essenciais – entre matrimônio e uniões de fato, é necessário
120 VI, 2,38 | presença da Igreja e do matrimônio cristão acarretou, durante
121 VI, 2,38 | fosse capaz de reconhecer o matrimônio na sua condição originária,
122 VI, 2,38 | A condição originária do matrimônio e a dificuldade em reconhecê-la
123 VI, 2,38 | de perene atualidade. O matrimônio é uma instituição natural
124 VI, 2,38 | reconhecimento da verdade sobre o matrimônio é também de ordem moral[
125 VI, 2,39 | do sentido religioso do matrimônio à luz da Aliança de Deus
126 VI, 3 | Testemunho do matrimônio cristão~
127 VI, 3,40 | sacerdotal: pelo sacramento do matrimônio, no qual está radicada e
128 VI, 3,41 | plenamente realizada no matrimônio em Cristo Senhor. Somente
129 VI, 3,41 | responder-lhes: “Vinde e vede o nosso matrimônio, a nossa família”. Este
130 VI, 3,41 | na sua preparação para o matrimônio e a família, e o acompanhamento
131 VI, 4 | Preparação adequada para o matrimônio ~
132 VI, 4,42 | insubstituibilidade da preparação para o matrimônio na pastoral ordinária. Esta
133 VI, 4,42 | informação sobre o que é o matrimônio para a Igreja, mas deve
134 VI, 4,42 | centralidade da preparação ao matrimônio e o conteúdo de tal preparação
135 VI, 4,42 | Preparação para o sacramento do matrimônio, de 13 de maio de 1996.~
136 VI, 4,43 | 43) “A preparação para o matrimônio, para a vida conjugal e
137 VI, 4,43 | De fato, o sacramento do Matrimônio tem um grande valor para
138 VI, 4,43 | valores e os benefícios do matrimônio. A Igreja, sem obstáculos
139 VI, 4,43 | fato de que o sacramento do Matrimônio representava uma garantia
140 VI, 4,43 | corrupção dos valores do matrimônio. Em numerosas nações, sobretudo
141 VI, 4,43 | reduzido. Costuma-se contrair matrimônio numa idade mais avançada
142 VI, 4,43 | reforçada: Quem contrai matrimônio está realmente preparado
143 VI, 4,43 | preparação para o sacramento do Matrimônio, e para a vida que se lhe
144 VI, 4,43 | preparação para o sacramento do Matrimônio”[98][98].~
145 VI, 4,44 | cheguem impreparados ao matrimônio. Devido em parte a uma visão
146 VI, 4,44 | mesma de uma doação real no matrimônio que dê origem a um vínculo
147 VI, 4,44 | liberdade em relação ao matrimônio como capacidade de escolher
148 VI, 5,45 | credibilidade do Evangelho sobre o matrimônio e a família, reestruturando
149 VI, 5,45 | Assim, a explicação do matrimônio e da família a partir de
150 VI, 7,47 | assim dizer, “demolida”, o matrimônio acaba por ser algo mais
151 VI, 7,48 | racionalidade do Evangelho, do matrimônio e da família. Um anúncio
152 VI, 7,48 | instituição do amor conjugal. O matrimônio, à diferença do que ocorre
153 VI, 7,48 | adequada educação para o matrimônio e a família, enquanto estruturas
154 Conclu, 0,50| insubstituível da família fundada no matrimônio. A família é um bem necessário
155 Conclu, 0,50| às famílias fundadas no matrimônio, além de resultar em prejuízo
156 Conclu, 0,50| prejuízo comparativo do matrimônio (danificando ainda mais
157 Conclu, 0,50| mediante a celebração do matrimônio ou (mediante a convalidação
158 Conclu, 0,50| é e não pode ser senão o matrimônio. Entre estas instituições,
159 Conclu, 0,50| Constituição da Alemanha: “O matrimônio e a família encontram proteção
160 Conclu, 0,50| sociedade natural fundada no matrimônio” (Art.29); Polônia: “O matrimônio,
161 Conclu, 0,50| matrimônio” (Art.29); Polônia: “O matrimônio, isto é, a união de um homem
162 Conclu, 0,50| China “O Estado protege o matrimônio, a família, a maternidade
163 Conclu, 0,50| Art. 5): Coréia do Sul: “O matrimônio e a vida familiar se estabelecem
164 Conclu, 0,50| total desenvolvimento. O matrimônio é uma instituição social
165 Conclu, 0,50| protegem a família e promovem o matrimônio. Reconhecem estes últimos
166 Conclu, 0,50| direitos da família fundada no matrimônio entre um homem e uma mulher.
167 Conclu, 0,50| comunidade que está fundada no matrimônio e por isso apresenta uma
168 Conclu, 0,50| 37][37] “O matrimônio determina o quadro jurídico
169 Conclu, 0,50| Preparação ao sacramento do matrimônio n.1.~~~~~ ~ ~~~[99][99]
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