Capítulo,Parágrafo,Número

 1 Apre        |          debilitar a consistência do bem comum que esta instituição
 2 Apre        |             na responsabilidade pelo bem comum.~Queira Deus que estas
 3 Intro, 0,1  |              para a família e para o bem comum da sociedade.~No presente
 4 Intro, 0,1  |       posteriormente da família como bem social, dos valores objetivos
 5 Intro, 0,1  |       Igrejas e comunidades cristãs, bem como a todos os sinceramente
 6 Intro, 0,1  |     sinceramente comprometidos com o bem precioso da família, célula
 7 I, 1,2      |         responsabilidades resulta um bem não só para os próprios
 8 I, 1,2      |           por base o matrimônio é um bem fundamental e precioso para
 9 I, 1,2      |             no matrimônio estável. O bem gerado pelo matrimônio é
10 I, 1,3      |        doutrina da Igreja Católica é bem conhecida pela opinião pública
11 I, 1,3      |        Qualifica-se publicamente de “bem” dita convivência, elevando-a
12 I, 2,5      |        pragmatismo e pelo hedonismo, bem como por uma concepção do
13 I, 2,6      |              social característica e bem definida. Este tipo de união
14 I, 3,8      |              constituem a base desse bem comum da humanidade que
15 II, 1,9     |             que não contribui para o bem comum, porque a natureza
16 II, 1,9     |             fundada no matrimônio ao bem comum e aqueloutra realidade
17 II, 1,10    |           pensiero debole) diante do bem comum, quando não de uma
18 II, 1,11    |                       11) Convém ter bem presente, na mesma linha
19 II, 1,11    |            própria índole natural ao bem dos cônjuges e à geração
20 II, 2,12    |         compartilhados em relação ao bem comum no diálogo. A referência
21 II, 2,12    |           senão o da verdade sobre o bem humano, objetiva, transcendente
22 II, 2,12    |             mesmas, orientada para o bem comum é o resultado de um
23 III, 1,14   |         equiparar à família outras e bem diversas formas de convivência
24 III, 2,16   |      legislação, porque contrária ao bem comum e à verdade do homem,
25 III, 2,16   |             fundada no matrimônio ao bem comum. Onde a família está
26 III, 2,17   |              uma questão que afeta o bem comum. Santo Tomás de Aquino
27 III, 3,19   |    igualmente, pessoas.”[28][28] (se bem que o sejam de modo diverso);
28 III, 3,22   |              que está em jogo, e é o bem de toda a sociedade o que
29 III, 4,23   |           estas pessoas. É o próprio bem comum da sociedade a exigir
30 IV          |                        IV- Justiça e bem social da família ~
31 IV, 1       |                           A família, bem social a proteger na justiça ~  ~
32 IV, 1,24    |        matrimônio e a família são um bem social de primeira ordem: “
33 IV, 1,24    |          sempre uma nova dimensão do bem para os homens, e, por isso,
34 IV, 1,24    | responsabilidade por aquele singular bem comum, no qual está incluído
35 IV, 1,24    |              no qual está incluído o bem do homem: o bem de cada
36 IV, 1,24    |           incluído o bem do homem: o bem de cada membro da comunidade
37 IV, 1,24    |              familiar. É certamente «bem difícil» (bonum arduum),
38 IV, 1,24    |           desenvolvem de fato todo o bem pessoal e social possível[
39 IV, 1,24    |               é indispensável para o bem da sociedade.”[49][49].~  ~
40 IV, 2,25    |              a família constituem um bem para a sociedade porque
41 IV, 2,25    |         sociedade porque protegem um bem precioso para os próprios
42 IV, 2,25    |           corresponda como merece ao bem que constitui[51][51]. É
43 IV, 2,26    |            Trata-se, portanto, de um bem para os filhos. Esta origem
44 IV, 2,27    |           realidade social aporta um bem. Com efeito, no seio da
45 IV, 3,29    |        caráter unitário, não só é um bem para os componentes da família
46 IV, 3,29    |              legal e o seu aporte ao bem comum, e de tratá-los adequadamente
47 V, 1,31     |            por sua índole natural ao bem dos cônjuges e à geração
48 V, 1,31     |            civil e responsáveis pelo bem comum. Convém recordar a
49 V, 2,32     |               78][78]. Era, ademais, bem cônscia de que esta instituição
50 VI, 1,36    |            coisa pelo devido nome: o bem é o bem, o mal é o mal.
51 VI, 1,36    |          pelo devido nome: o bem é o bem, o mal é o mal. No contexto
52 VI, 1,36    |              homem” é “a confusão do bem e do mal, que torna impossível
53 VI, 1,37    |            assim»” (Mt 19, 3-8). São bem conhecidas estas palavras
54 VI, 4,43    |         importância relevante para o bem da Igreja. De fato, o sacramento
55 VI, 4,43    |        pastoral antes de mais para o bem dos esposos, para toda a
56 VI, 4,44    |      escolher e encaminhar-se a esse bem que é a doação matrimonial.~  ~
57 VI, 6,46    |             próprias uniões de fato, bem como a perniciosa deformação,
58 VI, 8,49    |    circunstâncias que a verdade é um bem essencial das pessoas e
59 Conclu, 0,50|           matrimônio. A família é um bem necessário e imprescindível
60 Conclu, 0,50|             algum modo, se fere este bem precioso e necessário da
61 Conclu, 0,50|           sentem comprometidos com o bem da família e, muito especialmente,
62 Conclu, 0,50|             que não levam em conta o bem comum da sociedade. A Igreja
63 Conclu, 0,50|              leis em contraste com o bem comum em suas exigências
64 Conclu, 0,50|       verdadeiramente a o serviço do bem comum, tanto a nível nacional