Atenção e proximidade pastoral

(49) É legítima a compreensão para com a problemática existencial e as opções de pessoas que vivem em uniões de fato e, em certas ocasiões, um dever. Algumas dessas situações, inclusive, devem suscitar verdadeira e própria compaixão. O respeito pela dignidade das pessoas não se põe em discussão. Não obstante, a compreensão das circunstâncias e o respeito às pessoas não equivalem a uma justificação. Trata-se mormente de evidenciar, nestas circunstâncias que a verdade é um bem essencial das pessoas e fator de autêntica liberdade: que da afirmação da verdade não resulte ofensa, mas que seja forma de caridade, de modo que o “não minimizar em nada a doutrina salutar de Cristo” seja “forma de caridade eminente para com as almas”[101][101], de modo tal que se “acompanhado também de paciência e de bondade, de que o mesmo Senhor deu exemplo, ao tratar com os homens”.[102][102] Os cristãos devem, portanto, tratar de compreender os motivos pessoais, sociais, culturais e ideológicos da difusão das uniões de fato. É preciso recordar que uma pastoral inteligente e discreta pode, em certas ocasiões, favorecer a recuperação “institucional” de algumas destas uniões. As pessoas que se encontram nestas situações devem ser tomadas em consideração de maneira particularizada e prudente na pastoral ordinária da comunidade eclesial, uma atenção que comporta proximidade, atenção aos problemas e dificuldades derivados, diálogo paciente e ajuda concreta, especialmente em relação aos filhos. A prevenção é, também neste aspecto da pastoral, uma atitude prioritária.