(35) Em relação aos princípios básicos concernentes à sacramentalidade do matrimônio, a questão é mais complexa porque os Pastores da Igreja devem considerar a imensa riqueza da graça que dimana do ser sacramental do matrimônio cristão e o seu influxo nas relações familiares derivadas do matrimônio. Deus quer que o pacto conjugal do princípio, o matrimônio da Criação seja sinal permanente da união de Cristo com a Igreja e, por isso, um verdadeiro sacramento da Nova Aliança. O problema reside não somente no fato de compreender adequadamente que esta sacramentalidade não é algo de justaposto ou extrínseco ao ser natural do matrimônio, mas é o mesmo matrimônio, indissolúvel por vontade do Criador, a ser elevado a sacramento pela ação redentora de Cristo, sem que isto implique “desnaturação” alguma da realidade. Por não se entender a peculiaridade deste sacramento em relação aos outros, podem surgir desentendimentos que obscureçam a noção do matrimônio sacramental. Isto tem uma incidência especial na preparação do matrimônio: os louváveis esforços para preparar os noivos para a celebração do sacramento podem desvanecer-se sem uma compreensão clara do que é o matrimônio absolutamente indissolúvel que vão contrair. Os batizados não se apresentam diante da Igreja somente para celebrar uma festa mediante ritos especiais, mas para contrair um matrimônio para toda vida que è um sacramento da Nova Aliança. Por este sacramento participam do mistério da união de Cristo e da Igreja e expressam sua união íntima e indissolúvel.[82][82]