Compromisso social

(47) Para muitos dos nossos contemporâneos, cuja subjetividade tem sido ideologicamente, por assim dizer, “demolida”, o matrimônio acaba por ser algo mais ou menos impensável; para estas pessoas a realidade matrimonial não tem significado algum. De que modo a pastoral da Igreja pode ser também para elas um evento de salvação? Neste sentido, o compromisso político e legislativo dos católicos que têm responsabilidades nestes âmbitos torna-se decisivo. As legislações constituem em ampla medida o “ethos” de um povo. Sobre este particular mostra-se especialmente oportuno uma chamada a vencer a tentação de indiferença no âmbito político–legislativo e sublinhar a necessidade de testemunho público da dignidade da pessoa. A equiparação das uniões de fato à família supõe, como já exposto, uma alteração do ordenamento em relação ao bem-comum da sociedade e comporta uma deterioração da instituição matrimonial. É um mal, portanto, para as pessoas, para as famílias e para as sociedades. O “politicamente possível” e a sua evolução ao longo do tempo não pode ser desvinculado dos princípios últimos da verdade sobre a pessoa humana, que tem que inspirar atitudes, iniciativas concretas e programas de futuro[100][100]. Também é conveniente a crítica ao “dogma” da conexão indissociável entre democracia e relativismo ético que se encontra na base de muitas iniciativas legislativas votadas para a equiparação das uniões de fato com a família.