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| Conselho Pontifício para a Família Preparação para o Sacramento do Matrimónio IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
negrito = Texto principal
Parte,Capítulo,Parágrafo cinza = comentário
1001 II, 0,32 | aprofundamento será também possível perceber as suas eventuais dificuldades
1002 I, 0,19 | teológico-litúrgicos que percorrem as diferentes fases da preparação.
1003 II, 0,53 | ajude os noivos cristãos a percorrer de novo, conscientemente,
1004 Pre, 0,3 | Consortio e, para isso, percorreu um itinerário de redacção
1005 II, 0,50 | seguintes:~a) sintetizar o percurso do itinerário precedente,
1006 I, 0,12 | morais e, em particular, a perda da identidade do matrimónio
1007 I, 0,20 | respeito, a justiça e o perdão nos relacionamentos pessoais
1008 I, 0,12 | noivado. Ao lado destas perdas está a crise de valores
1009 I, 0,11 | Deus e, por consequência, perde-se também o sentido profundo
1010 II, 0,35 | leva a viver a continência periódica (cf. Catecismo da Igreja
1011 III, 0,73| pelo que se refere aos períodos de preparação remota, próxima
1012 II, 0,35 | causas justas, não deve permanecer mera técnica de comportamento,
1013 II, 0,33 | portanto, duma mais longa permanência na família — fenómeno novo
1014 I, 0,16 | implicações mais empenhativas e permanentes.~
1015 I, 0,20 | evangelizar a cultura — permeando-a nas raizes (cf. Exortação
1016 I, 0,13 | estabelecer um clima de permissividade e formam uma contextura
1017 I, 0,13 | necessária, mas a cultura cristã permitia uma mais fácil colocação
1018 II, 0,27 | conseguir uma mentalidade e uma personalidade capazes de não se deixar
1019 II, 0,51 | isto pela necessidade de personalizar em concreto os itinerários
1020 I, 0,17 | humana e cristã, pode ser perturbado por um uso irresponsável
1021 II, 0,35 | interpessoal homem-mulher no plano de Deus sobre o matrimónio
1022 I, 0,18 | diocesana e paroquial — com planos pastorais que privilegiam
1023 II, 0,37 | conjugal. Adquire assim sentido pleno a castidade pré-matrimonial,
1024 I, 0,12 | subdesenvolvimento, até à extrema pobreza, à miséria, assim como a
1025 I, 0,16 | para o matrimónio cristão pode-se classificar como um itinerário
1026 III, 0,70| a oportunidade pastoral, poderá fazer-se sob as duas espécies.~
1027 II, 0,46 | preventivamente, de modo a poderem depois manter e cultivar
1028 Pre, 0,1 | outras épocas, tal preparação podia contar com o apoio da sociedade,
1029 Pre, 0,4 | propriamente ditos: « Tendes podido observar que, dada a necessidade
1030 Pre, 0,3 | 3. Põem em evidência tal peculiar
1031 III, 0,71| prejudicado por excesso de pompa.~
1032 | porém
1033 II, 0,31 | inquinado, por exemplo, pela pornografia, possam reagir apoiadas
1034 III, 0,73| vida conjugal, por cursos pós-matrimoniais, que se desenvolvam nas
1035 II, 0,51 | pastoral e a experiência positiva dos cursos de preparação
1036 I, 0,10 | São muitas as experiências positivas que foram transmitidas ao
1037 Pre, 0,6 | instrumentos de auxílio positivo, e não devem ser tomados
1038 Pre, 0,4 | considerando os resultados positivos dos vários métodos usados,
1039 III, 0,63| quem preside recorrer às possibilidades que o próprio ritual oferece,
1040 I, 0,20 | estruturas correspondentes, como possíveis zonas a que é anteposto
1041 II, 0,42 | entre os quais não faltem, possívelmente peritos em medicina, em
1042 III, 0,63| sempre recordar o aspecto possoal, eclesial e social que dela
1043 II, 0,35 | certamente prever que os noivos possuam os elementos basilares de
1044 II, 0,29 | próprias famílias cristãs.~Possuem particular relevo, nos processos
1045 II, 0,24 | matrimónio, é necessário chegar a possuir-se verdadeiramente a si mesmo
1046 II, 0,36 | levará contudo a descobrir as potencialidades e exigências de crescimento
1047 | poucos
1048 III, 0,60| costumes próprios dos diversos povos ou etnias podem ser assumidos
1049 II, 0,39 | abandonando, se tal for o caso, práticas contrárias — um caminho
1050 III, 0,73| mudança de mentalidade e de práxis, sobre a celebração, o cuidado
1051 II, 0,22 | remota abraça a infância, a pré-adolescência e a adolescência, e desenrola-se
1052 I, 0,17 | de apologia das relações pré-matrimoniais.~Um feliz resultado do aprofundamento
1053 II, 0,37 | sentido pleno a castidade pré-matrimonial, e outras expressões como
1054 I, 0,12 | cristã, tornam difícil e precária a própria estabilidade da
1055 I, 0,10 | sociedade. Tais energias precisam todavia de ser descobertas,
1056 III, 0,61| diocesanas, dar disposições precisas e vigiar sobre a actuação
1057 II, 0,50 | doutrinais, morais e espirituais, preenchendo assim as eventuais carências
1058 III, 0,67| evitando de modo absoluto as preferências de pessoa, deverá, ele mesmo,
1059 III, 0,71| não deverá, de facto, ser prejudicado por excesso de pompa.~
1060 Pre | PREMISSA~
1061 II, 0,36 | Por isso, os responsáveis preocupar-se-ão também de formar solidamente
1062 III, 0,70| fiéis, convenientemente preparada, não seja nem prolixa, nem
1063 Pre, 0,1 | matrimónio está realmente preparado para isso? O problema da
1064 I, 0,15 | neste serviço pastoral. Eles prepararam um material útil para dar
1065 III, 0,66| 66. O celebrante que preside5 e que torna manifesto à
1066 Pre, 0,3 | para o qual a Comissão de Presidência do Conselho Pontifício para
1067 III, 0,73| Alfonso Card. López Trujillo~Presidente do Conselho Pontifício~para
1068 I, 0,11 | os jovens submetendo-os à pressão de um ambiente de secularismo
1069 II, 0,27 | influxos de pecado e de tantas pressões sociais que deve ser revigorada
1070 II, 0,33 | com a época da juventude; pressupõe-se portanto tudo o que é próprio
1071 II, 0,25 | objectivos específicos. Sem ter a pretenção de se fazer uma lista exaustiva
1072 II, 0,50 | preparação litúrgica que preveja mesmo a participação activa
1073 II, 0,46 | nubentes sejam ajudados preventivamente, de modo a poderem depois
1074 I, 0,17 | propósito é a bênção dos noivos prevista no De benedictionibus (nn.
1075 Pre, 0,6 | em situações especiais, previstas pelo CIC, can. 1071, 1072,
1076 II, 0,50 | colóquios canonicamente previstos com o pároco.~Estas finalidades
1077 I, 0,10 | matrimónio é tão rica que requer primeiramente um processo de sensibilização
1078 II, 0,28 | os pais cristãos são as primeiras testemunhas e os formadores
1079 II, 0,27 | documento venerável desde a primeiríssima época cristã e de reconhecida
1080 Pre, 0,7 | lestes como o Criador, no princípio, os fez homem e mulher?
1081 II, 0,38 | 38. Segundo os sãos princípios pedagógicos da gradualidade
1082 II, 0,45 | consciência de fé sobre a prioridade da Graça sacramental, que
1083 I, 0,16 | preparação é uma « ocasião privilegiada para que os noivos descubram
1084 I, 0,18 | com planos pastorais que privilegiam a pastoral familiar, a qual
1085 Pre, 0,1 | realmente preparado para isso? O problema da preparação para o sacramento
1086 Pre, 0,4 | parece conveniente que se proceda a uma determinação exacta
1087 II, 0,29 | Possuem particular relevo, nos processos educativos dos jovens, os
1088 III, 0,68| destinatários da Palavra de Deus proclamada. Mas a escolha das leituras
1089 III, 0,69| 19). Partindo dos textos proclamados pela Palavra de Deus eou
1090 I, 0,14 | família » (ibid.) Nele sejam procurados e delineados os elementos
1091 III, 0,66| daquele compromisso conjugal, procurará envolver activamente os
1092 Pre, 0,7 | amor conjugal e é como uma profecia que anuncia, claramente,
1093 III, 0,62| diante da Igreja significa professar que o dom de graça dado
1094 II, 0,59 | comunidades para tornar mais profundas e adequadas também estas
1095 II, 0,50 | possa fazer descobrir a profundidade e a beleza da vida sobrenatural;~
1096 I, 0,11 | perde-se também o sentido profundo do amor esponsal e da família.
1097 II, 0,44 | Isto implica um adequado programa de formação dos agentes.
1098 I, 0,18 | 18. Segue-se que a programação diocesana e paroquial —
1099 II, 0,40 | noivos imitem este modelo progredindo na consciência da doação,
1100 II, 0,56 | introduzindo-os na descoberta progressiva do mistério de Deus e no
1101 III, 0,70| preparada, não seja nem prolixa, nem pouco concreta. A Sagrada
1102 II, 0,33 | facto duma « adolescência prolongada » e, portanto, duma mais
1103 I, 0,17 | noivado, hoje muitas vezes prolongado por vários anos (com as
1104 II, 0,23 | dom para ambos: um dom que promana do dom" » (EV 92).~A educação
1105 III, 0,63| sua segunda edição típica promulgada em 1991 pela Congregação
1106 II, 0,57 | preparação imediata é uma ocasião propícia para se iniciar uma pastoral
1107 I, 0,15 | Apostólica, o Conselho Pontifício propõe estes pontos de reflexão
1108 II, 0,27 | costumes de vida... (contudo) propõem-se uma forma de vida maravilhosa
1109 I, 0,16 | urgente e indispensável de propor e articular itinerários
1110 Pre, 0,2 | repetidamente convidado a propôr um instrumento para a preparação
1111 II, 0,51 | deles apenas por causas proporcionalmente graves. Por isso, onde,
1112 II, 0,51 | terão o cuidado de lhes proporcionar algumas ocasiões para recuperar
1113 I, 0,16 | familiar, e assim a nossa prospectiva não se encerra no matrimónio
1114 I, 0,15 | Bispos diocesanos, convida a prosseguir com renovado empenho neste
1115 I, 0,10 | educar para o respeito e a protecção da vida, que no Santuário
1116 Pre, 0,2 | matrimónio constitui um momento providencial e privilegiado para aqueles
1117 II, 0,43 | educadores, deverão estar também providos de capacidade de acolhimento
1118 II, 0,36 | consciência de eventuais carências psicológicas eou afectivas, especialmente
1119 I, 0,10 | documento, recentemente publicado (8 de Dezembro de 1995)
1120 I, 0,14 | Episcopais se apressem a publicar « um Directório para a pastoral
1121 II, 0,37 | casal, a Cristo que sustém, purifica, nobilita o noivado e a
1122 II, 0,40 | Visto que o amor cristão é purificado, aperfeiçoado e elevado
1123 I, 0,10 | que tal preparação seja de qualidade, recorrendo também a subsídios
1124 I, 0,19 | atingidas se os noivos além das qualidades humanas fundamentais e as
1125 I, 0,11 | da Igreja em ordem a esta questão, pelas circunstâncias actuais —
1126 II, 0,58 | a Maria, Mãe da Igreja, Rainha das famílias; os próprios
1127 Pre, 0,7 | por isso, afunda as suas raízes na natureza humana. « Não
1128 Pre, 0,1 | unitário, compacto. Eram raras, em geral, as separações
1129 III, 0,66| o consentimento dado e ratificado, a bênção dos sinais que
1130 II, 0,48 | indicados.3~O curso pode ser realizado nas paróquias se o número
1131 II, 0,48 | paroquial. Às vezes podem ser realizados por encarregados dos Movimentos
1132 Pre, 0,2 | Consortio = FC 68), é necessário reavivá-la e não se pode excluir uma
1133 Pre, 0,2 | aconselhavel um « itinerário que recalque dinamismos do catecumenado » (
1134 II, 0,53 | válida, digna e frutuosa, recebendo o sacramento da Penitência (
1135 II, 0,44 | 50-59. Os agentes deverão receber a sua formação em Institutos
1136 II, 0,23 | sua humanidade madura ao recém-nascido » (ibid.). « Na geração
1137 I, 0,10 | orientação.~Em outro documento, recentemente publicado (8 de Dezembro
1138 Pre, 0,3 | da Família. Os dois mais recentes documentos do Magistério
1139 II, 0,48 | eventual directório, que recolha as melhores experiências
1140 I, 0,14 | Familiaris Consortio — que recolhe os frutos do Sínodo sobre
1141 III, 0,73| próxima e imediata é bom recolher as experiências em acto,
1142 III, 0,65| monições deverá favorecer o recolhimento e a compreensão da importância
1143 II, 0,27 | Exortação Apostólica Reconciliatio et Paenitentia, 16). É diante
1144 II, 0,38 | exige dos cônjuges que se reconheçam sujeitos que têm direitos
1145 I, 0,16 | educação cristã. Desta forma reconhecem e acolhem livremente a vocação
1146 I, 0,17 | 210). É preciso no entanto reconhecer a densidade humana do noivado,
1147 Pre, 0,1 | apoio da sociedade, a qual reconhecia os valores e os benefícios
1148 III, 0,66| a bênção dos sinais que recordam o matrimónio (aneis, etc.),
1149 I, 0,10 | preparação seja de qualidade, recorrendo também a subsídios de pedagogia
1150 III, 0,63| preocupação de quem preside recorrer às possibilidades que o
1151 I, 0,11 | implica muitas vezes a recusa das instituições e das estruturas
1152 I, 0,11 | daqueles que ignoram ou recusam as riquezas do matrimónio
1153 Pre, 0,3 | percorreu um itinerário de redacção do tipo seguinte. No ano
1154 II, 0,25 | divino tornado visível na redenção. A passagem ou conversão
1155 I, 0,20 | deveria ser formada por redes de equipas de leigos escolhidos
1156 II, 0,46 | aprofundamento da fé pessoal e a redescoberta dos valores dos sacramentos
1157 II, 0,41 | poder da pedagogia do amor redimido que faz descobrir com assombro
1158 II, 0,48 | de tal modo breve que se reduzam a uma simples formalidade.
1159 III, 0,60| celebração não pode ser reduzida a uma cerimónia, fruto da
1160 Pre, 0,1 | o índice de casamentos é reduzido. Costuma-se contrair matrimónio
1161 Pre, 0,3 | consultores e peritos, os quais reelaboraram um segundo esboço que foi
1162 II, 0,49 | nubentes nos valores que se referem à defesa da vida. De modo
1163 II, 0,52 | família, com particular referência aos deveres morais, os nubentes
1164 III, 0,69| nas famílias. Evitem-se referências supérfluas à pessoa dos
1165 Pre, 0,4 | observações mais concretas referentes aos cursos propriamente
1166 I, 0,15 | estes pontos de reflexão referidos exclusivamente a uma parte
1167 II, 0,21 | etapas ou momentos a que nos referiremos não são rigidamente definidos.
1168 II, 0,38 | útil convidar a ler, e a reflectir, os seguintes documentos
1169 Pre, 0,1 | inquietação pastoral, mil vezes reforçada: Quem contrai matrimónio
1170 II, 0,26 | comportamento moral seja regido pela fé. Um tal estilo de
1171 II, 0,35 | dos métodos naturais de regulação da fertilidade. É útil o
1172 I, 0,16 | de se pôr ao serviço do Reino de Deus no estado matrimonial » (
1173 II, 0,35 | exigências naturais ligadas ao relacionamento interpessoal homem-mulher
1174 III, 0,73| acima, nos números 14, 15, relacionando-se com a Exortação Apostólica
1175 I, 0,17 | espécie de apologia das relações pré-matrimoniais.~Um feliz
1176 II, 0,48 | da família. As questões relativas à unidade e à indissolubilidade
1177 Pre, 0,3 | base do trabalho pastoral relativo à preparação para o sacramento
1178 Pre, 0,1 | familiar, é de importância relevante para o bem da Igreja. De
1179 II, 0,25 | vocação à vida sacerdotal ou religiosa » (FC 66). Neste sentido
1180 I, 0,20 | Para além dos valores religiosos, o matrimónio, como fundamento
1181 II, 0,53 | Matrimónio deveria ser o remate de uma catequese que ajude
1182 II, 0,41 | e mais maravilhosamente remido. A Eucaristia, celebrando
1183 I, 0,20 | numa consciência sempre renovada do sentido da geração, enquanto
1184 I, 0,15 | convida a prosseguir com renovado empenho neste serviço pastoral.
1185 I, 0,11 | desconfiança que chega a duvidar ou repelir os seus bens e valores (
1186 II, 0,27 | chamado pecado social que « se repercute, com maior ou menor veemência,
1187 Pre, 0,2 | que se lhe segue, e foi repetidamente convidado a propôr um instrumento
1188 Pre, 0,3 | atento, como foi dito, a repetidas solicitações, iniciou uma
1189 I, 0,10 | psicológico e cultural actual, representa uma necessidade urgente.
1190 II, 0,55 | acto jurídico, mas também representantes da comunidade cristã, que
1191 Pre, 0,1 | sacramento do Matrimónio representava uma garantia eclesial, qual
1192 I, 0,17 | implica), são razões para requererem uma solidez particular desta
1193 III, 0,63| morte.4~O Rito oriental reserva para o sacerdote assistente
1194 Pre, 0,6 | 6. Deverá reservar-se particular atenção pastoral
1195 I, 0,17 | oferecido aos noivos pelas respectivas famílias e por toda a comunidade
1196 II, 0,49 | desenvolver a cultura da vida, respeitando e acolhendo, no íntimo do
1197 II, 0,31 | das experiências que mais respondem a este propósito. As famílias,
1198 I, 0,14 | mesma linha, e a fim de responder de modo orgânico às ameaças
1199 II, 0,27 | cristãos não se diferenciam do resto dos homens nem pelo território,
1200 Pre, 0,4 | paróquias, considerando os resultados positivos dos vários métodos
1201 III, 0,65| 65. A celebração resultará mais activamente participada
1202 II, 0,50 | experiências de oração (retiros espirituais, exercícios
1203 III, 0,62| onde dois ou três estão reunidos em nome de Cristo (cf. Mt
1204 Pre, 0,2 | ocasião de vários encontros, reuniões e sobretudo das visitas «
1205 III, 0,60| exprimam, antes de mais, o reunir-se da assembleia eclesial como
1206 II, 0,51 | preparação, aqueles que revelam uma adequada disposição
1207 Pre, 0,4 | missão que é « guardar, revelar e comunicar o amor » (EV
1208 II, 0,27 | pressões sociais que deve ser revigorada uma consciência crítica.~
1209 I, 0,10 | realidade do matrimónio é tão rica que requer primeiramente
1210 III, 0,66| As diversas Liturgias são ricas em orações de bênção e em
1211 II, 0,21 | nos referiremos não são rigidamente definidos. De facto, não
1212 III, 0,66| o gesto da paz ou outros ritos determinados pelas autoridades
1213 II, 0,53 | deve valorizar os elementos rituais actualmente disponíveis.
1214 II, 0,26 | sociedade, segundo o conselho de S. Paulo: « Examinai todas
1215 III, 0,73| Pontifício~para a Família~+ S.E.R. Mons. Francisco Gil Hellín~
1216 I, 0,10 | pedagogia e psicologia de sã orientação.~Em outro documento,
1217 II, 0,27 | a coragem cristã de quem sabe estar no mundo sem ser do
1218 Pre, 0,1 | tutelava a sua santidade, sabedora do facto que o sacramento
1219 II, 0,58 | noivos sejam preparados para saber compreender que a presença
1220 III, 0,61| subsídios idóneos para captar e saborear a riqueza do rito.~
1221 II, 0,25 | a Deus na vocação à vida sacerdotal ou religiosa » (FC 66).
1222 II, 0,26 | valores ligados à doação, ao sacrifício, à renúncia e abnegação.
1223 III, 0,64| celebra durante a Missa (cf. Sacrosancto Concilium, 78; FC 57), quando
1224 III, 0,60| assumidos na celebração (cf. Sacrosanctum Concilium, 77; FC 67), com
1225 II, 0,29 | convivência comunitária (cf. Sacrosantum Concilium, 42). Não devemos
1226 II, 0,56 | comum, podem realizar gestos sagrados e administrar alguns sacramentais,
1227 I, 0,16 | cooperadores do Criador e Salvador no dom do amor e da vida.
1228 II, 0,38 | às Famílias Gratissimam Sana, a Carta dos Direitos da
1229 I, 0,9 | deles um louvor ao Senhor e santifica a união conjugal e a vida
1230 II, 0,38 | 38. Segundo os sãos princípios pedagógicos da
1231 II, 0,48 | Pontifício constata, com profunda satisfação, que cresce a corrente que
1232 III, 0,67| usa. Assim, ao acolher e saudar os nubentes, os seus pais,
1233 I, 0,15 | continuidade com as directivas da Sé Apostólica, o Conselho Pontifício
1234 III, 0,73| Mons. Francisco Gil Hellín~Secretário~ ~
1235 I, 0,11 | pressão de um ambiente de secularismo no qual se acaba por perder
1236 I, 0,11 | facto, uma atmosfera de secularização tem-se difundido em diversas
1237 I, 0,18 | 18. Segue-se que a programação diocesana
1238 Pre, 0,2 | visitas « ad limina », tem seguido com atenção a preocupação
1239 Pre, 0,3 | itinerário de redacção do tipo seguinte. No ano de 1991, o Conselho
1240 II, 0,43 | sejam pessoas de doutrina segura e fidelidade indiscutível
1241 II, 0,48 | cuidados necessários. A segurança do conteúdo deve ser o centro
1242 Pre, 0,4 | mudanças verificadas no seio de quase todas as sociedades
1243 II, 0,48 | dignidade do noivado. De forma semelhante exorta que a duração dos
1244 | sendo
1245 II, 0,44 | metodologia idónea e com sensibilidade pastoral, as linhas fundamentais
1246 I, 0,10 | primeiramente um processo de sensibilização a fim de que os noivos sintam
1247 II, 0,35 | exactas, e um sincero « sentire cum ecclesia », sobre o
1248 II, 0,33 | pastoral juvenil não se pode separar do âmbito da família, como
1249 I, 0,20 | não só nos cursos. Deveria servir-se da ajuda de um coordenador,
1250 II, 0,22 | com as pessoas do outro sexo. Requere-se, além disso,
1251 I, 0,17 | também motivo de oração; significativa a este propósito é a bênção
1252 III, 0,67| interrogar-se sobre a verdade dos símbolos que a acção litúrgica usa.
1253 II, 0,48 | breve que se reduzam a uma simples formalidade. Deverá, pelo
1254 III, 0,71| estilo de sobriedade, de simplicidade, de autenticidade. O tom
1255 II, 0,58 | noivos seja acompanhada de sincera e profunda devoção a Maria,
1256 I, 0,14 | que recolhe os frutos do Sínodo sobre a Família, de 1980
1257 I, 0,10 | sensibilização a fim de que os noivos sintam a necessidade de se preparar.
1258 III, 0,69| da sociedade. « São Paulo sintetiza o tema da vida familiar
1259 II, 0,50 | consistir nas seguintes:~a) sintetizar o percurso do itinerário
1260 II, 0,53 | familiar se devem comportar em sintonia com o Espírito Santo. Convém,
1261 I, 0,17 | tempo de especiais dons sobrenaturais para uma espiritualidade
1262 II, 0,50 | profundidade e a beleza da vida sobrenatural;~c) realizar uma conveniente
1263 Pre, 0,4 | no seio de quase todas as sociedades modernas exigem que não
1264 II, 0,43 | qualquer que seja o seu estrato socio-cultural, a sua formação intelectual
1265 III, 0,60| cultura e dos condicionamentos sociológicos. Todavia, louváveis costumes
1266 II, 0,37 | momentos de dificuldade e sofrimento, sem nunca perder a esperança ». (
1267 Pre, 0,3 | como foi dito, a repetidas solicitações, iniciou uma reflexão sobre
1268 II, 0,22 | especialmente para os cristãos, uma sólida formação espiritual e catequética (
1269 II, 0,36 | preocupar-se-ão também de formar solidamente a consciência moral dos
1270 I, 0,20 | e valores que reforçam a solidariedade, o respeito, a justiça e
1271 I, 0,17 | razões para requererem uma solidez particular desta formação.~
1272 II, 0,37 | período, portanto, não será somente de aprofundamento teórico,
1273 Pre, 0,1 | social (cf. Gaudium et Spes = GS 47).~Hoje, ao contrário,
1274 II, 0,50 | preparação próxima (cf. n. 32 ss.), as finalidades da preparação
1275 I, 0,12 | do mundo, as situações de subdesenvolvimento, até à extrema pobreza,
1276 I, 0,20 | identidade e aceite na sua subjectividade social » (Gratissimam Sane,
1277 I, 0,16 | aprofundada pelo Magistério, sublinha que o matrimónio implica
1278 I, 0,11 | especialmente os jovens submetendo-os à pressão de um ambiente
1279 Pre, 0,2 | cristãos, o qual é o presente subsídio. Beneficiou ainda com a
1280 Pre, 0,3 | estudadas e inseridas no esboço sucessivo por um grupo de trabalho,
1281 I, 0,12 | alcoolismo, da violência e do suicídio entre os próprios jovens
1282 Pre, 0,1 | tal que não poderia ser sujeita à improvisação ou a escolhas
1283 III, 0,66| imposição das mãos sobre os « sujeitos-ministros » do sacramento. Chamar-se-á
1284 II, 0,31 | da iniciação cristã; e é sumamente útil a troca das experiências
1285 II, 0,46 | da vida conjugal; e como superar as inevitáveis « crises »
1286 III, 0,69| famílias. Evitem-se referências supérfluas à pessoa dos esposos.~
1287 I, 0,18 | conjunto da vida eclesial — supõe que a tarefa formativa encontre
1288 I, 0,15 | diversas iniciativas que surgiram nesta linha da parte de
1289 Pre, 0,2 | Deus interpela os noivos e suscita neles o discernimento da
1290 Pre, 0,2 | e paciente instrução que suscite e alimente o ardor de uma
1291 II, 0,37 | como casal, a Cristo que sustém, purifica, nobilita o noivado
1292 II, 0,47 | modo não ainda sacramental, sustenta e acompanha o itinerário
1293 III, 0,72| concórdia e espiritualmente sustentados no cumprimento da sua missão
1294 II, 0,27 | comum a mesa, mas não o tálamo. Vivem na carne, mas não
1295 | tantas
1296 II, 0,38 | desatender a formação para as tarefas sociais e eclesiais próprias
1297 II, 0,35 | não deve permanecer mera técnica de comportamento, mas deve
1298 I, 0,11 | atmosfera de secularização tem-se difundido em diversas partes
1299 I, 0,14 | pastoral mais incisiva que tenda a recuperar a identidade
1300 Pre, 0,4 | cursos propriamente ditos: « Tendes podido observar que, dada
1301 II, 0,54 | disposições sobre a matéria, tendo em conta as situações locais,
1302 | tenham
1303 II, 0,35 | responsável, a formação teológica e moral deverá ter um aprofundamento
1304 I, 0,19 | os principais conteúdos teológico-litúrgicos que percorrem as diferentes
1305 II, 0,37 | somente de aprofundamento teórico, mas antes um caminho de
1306 | terem
1307 | teria
1308 I, 0,16 | itinerário de fé, que não termina com a celebração do matrimónio
1309 II, 0,27 | resto dos homens nem pelo território, nem pela língua, nem pelos
1310 II, 0,26 | conservai o que é bom » (1 Tess. 5,19). Nem se pode esquecer
1311 II, 0,28 | estilo cristão de vida, testemunhado pelos lares cristãos, é
1312 I, 0,11 | reconhece o florescimento de testemunhos felizes de inúmeros cônjuges
1313 | tinha
1314 III, 0,63| especialmente na sua segunda edição típica promulgada em 1991 pela
1315 II, 0,49 | 92-94) farão parte a novo título do « povo da vida e pela
1316 III, 0,71| simplicidade, de autenticidade. O tom de festa não deverá, de
1317 Pre, 0,6 | positivo, e não devem ser tomados como ulteriores exigências
1318 II, 0,23 | geração de uma nova vida, eles tomam consciência de que o filho "
1319 I, 0,15 | Pontifício para a Família, tomando conhecimento das diversas
1320 II, 0,55 | Convidem-se aqueles que tomarão parte activa na acção litúrgica
1321 II, 0,54 | toda a comunidade paroquial tome parte nesta celebração,
1322 II, 0,54 | nubentes. Nas várias dioceses tomem-se disposições sobre a matéria,
1323 II, 0,44 | destinada aos formadores torná-los-á idóneos para expôr, com
1324 II, 0,25 | homens o próprio amor divino tornado visível na redenção. A passagem
1325 I, 0,16 | Igreja. Assim, os esposos tornam-se cooperadores do Criador
1326 I, 0,9 | Esposa (cf. Ef 5, 25-32) tornando-os imagem e participantes deste
1327 II, 0,47 | vida baptismal. O seu amor tornar-se-á, com o sacramento, expressão
1328 II, 0,49 | peculiar pelo facto de se tornarem igreja doméstica e « Santuário
1329 I, 0,11 | 11. Finalmente, tornou-se mais impelente a solicitude
1330 Pre, 0,6 | mesmo quando não possam ser totalmente aplicadas, podem apesar
1331 I, 0,13 | isto é, às vezes, mais trabalhoso e mais urgente.~
1332 Pre, 0,6 | quais as linhas que serão traçadas no documento, mesmo quando
1333 I, 0,16 | Palavra de Deus, viva na tradição da Igreja e aprofundada
1334 III, 0,68| a Palavra de Deus para a traduzir na prática.~
1335 Pre, 0,2 | preparação para o matrimónio se transforme, como sinal de esperança,
1336 II, 0,23 | integral, que implica a transmissão e a consolidação dos valores
1337 I, 0,20 | cônjuges, chamados a serem transmissores da vida, apoiados numa consciência
1338 II, 0,22 | válidos. É um período em que é transmitida e como que instilada a estima
1339 I, 0,10 | experiências positivas que foram transmitidas ao Conselho Pontifício para
1340 I, 0,10 | consolidando cada vez mais e trarão um auxílio válido, se conhecidas
1341 II, 0,48 | acto específico, devem ser tratadas com fidelidade e diligência,
1342 III, 0,64| Concilium, 78; FC 57), quando se trate de um matrimónio entre parte
1343 II, 0,23 | recebido da fé... sejam treinados a orientar a própria vida
1344 III, 0,60| que une os esposos ao Amor Trinitário.~
1345 III, 0,73| 1996.~Alfonso Card. López Trujillo~Presidente do Conselho Pontifício~
1346 Pre, 0,1 | sem obstáculos ou dúvidas, tutelava a sua santidade, sabedora
1347 Pre, 0,6 | não devem ser tomados como ulteriores exigências constritivas.~
1348 II, 0,32 | geralmente se concentra nos últimos encontros entre os noivos
1349 II, 0,47 | consciência de que o tornar-se « una caro » (Mt 19, 6) em Cristo,
1350 III, 0,60| Senhor Ressuscitado que une os esposos ao Amor Trinitário.~
1351 II, 0,53 | importante que eles saibam que se unem no matrimónio enquanto baptizados
1352 II, 0,31 | propósito. As famílias, unidas nas paróquias, nas instituições,
1353 Pre, 0,7 | homem deixará pai e mãe e se unirá com a sua mulher, e os dois
1354 Pre, 0,1 | realmente evangelizadas, firme, unitário, compacto. Eram raras, em
1355 I, 0,14 | do que nunca » (FC 66) e urge « promover melhores e mais
1356 I, 0,20 | matrimónio deve inscrever-se na urgência de evangelizar a cultura —
1357 III, 0,67| símbolos que a acção litúrgica usa. Assim, ao acolher e saudar
1358 Pre, 0,4 | positivos dos vários métodos usados, parece conveniente que
1359 Pre, 0,6 | podem apesar disso ser úteis para uma recta orientação
1360 II, 0,51 | 51. A utilidade pastoral e a experiência
1361 II, 0,27 | mas não segundo a carne » (V, 1, 4, 6, 7). A formação
1362 II, 0,25 | nível de fé mais exterior e vago, próprio de muitos jovens,
1363 III, 0,63| a lei da Igreja, para a validade da união matrimonial, e
1364 I, 0,10 | mais e trarão um auxílio válido, se conhecidas e valorizadas
1365 II, 0,39 | Este empenho humano será valorizado pelos dons específicos que
1366 I, 0,12 | do aborto voluntário, o vazio espiritual e a insatisfação
1367 II, 0,27 | repercute, com maior ou menor veemência, com maior ou menor dano,
1368 II, 0,53 | disponíveis. Para que se veja uma relação clara entre
1369 Pre, 0,2 | evangelização. De facto, vêm confluir na vida dos noivos,
1370 II, 0,27 | Carta a Diogneto, documento venerável desde a primeiríssima época
1371 II, 0,26 | torna para os nubentes um verdadeiro testemunho.~
1372 I, 0,12 | contrários como se fossem verdadeiros valores. Forma-se assim
1373 II, 0,32 | dada a possibilidade de verificar a maturidade dos valores
1374 II, 0,58 | educação em família » (Paulo VI, Discurso em Nazaré, 5,
1375 II, 0,49 | íntimo do seu amor, as novas vidas como testemunho e expressão
1376 I, 0,20 | zonas a que é anteposto um Vigário Episcopal e vigários forâneos~
1377 I, 0,20 | anteposto um Vigário Episcopal e vigários forâneos~
1378 III, 0,61| dar disposições precisas e vigiar sobre a actuação prática,
1379 II, 0,48 | a uma liberdade madura e vigilante daqueles que desejam contrair
1380 I, 0,12 | droga, do alcoolismo, da violência e do suicídio entre os próprios
1381 II, 0,23 | Concílio Vaticano II « não visa apenas à maturidade da pessoa
1382 I, 0,12 | culturais adversos ou alheios à visão cristã, tornam difícil e
1383 Pre, 0,2 | reuniões e sobretudo das visitas « ad limina », tem seguido
1384 II, 0,37 | apostolicamente empenhados, numa visual de são optimismo cristão,
1385 II, 0,41 | miséria humana, faz crescer a vitalidade baptismal e os dinamismos
1386 II, 0,32 | estado de vida que será vivida como casal, dê-se oportunidade
1387 III, 0,67| assembleia, será o intérprete vivo da comunidade que acolhe
1388 II, 0,25 | facto, a vida humana, como vocação-missão, é chamamento ao amor que
1389 II, 0,30 | animadores da pastoral juvenil e vocacional e sobretudo pelos pastores
1390 II, 0,54 | parte nesta celebração, à volta das famílias e dos amigos
1391 I, 0,12 | o difundir-se do aborto voluntário, o vazio espiritual e a
1392 I, 0,20 | correspondentes, como possíveis zonas a que é anteposto um Vigário