Capítulo,Parágrafo
1 Intro,1| chegar a plenitude do tempo, Deus enviou o seu Filho, nascido
2 Intro,1| passagem, que o Filho de Deus nasceu de mulher, nasceu
3 Intro,1| acrescenta: « Porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corações
4 Intro,1| herdeiro, pela graça de Deus » (Gal 4, 6-7).~Esta apresentação
5 Intro,1| A Encarnação do Filho de Deus, a sua concepção, o seu
6 I,2 | achaste graça diante de Deus. Hás-de conceber no teu
7 I,2 | Se há-de chamar Filho de Deus » (1, 30-32. 35). A resposta
8 I,3 | princípio estava junto de Deus e por Quem foi feito tudo
9 I,3 | 5). Do Filho unigénito, Deus de Deus, o apóstolo Paulo
10 I,3 | Filho unigénito, Deus de Deus, o apóstolo Paulo escreve
11 I,3 | a criação » (Col 1, 15). Deus cria o mundo por meio do
12 I,3 | a Imagem substancial de Deus, « resplendor da sua glória
13 I,3 | eternamente amado pelo Pai, como Deus de Deus e Luz da Luz, Ele
14 I,3 | amado pelo Pai, como Deus de Deus e Luz da Luz, Ele é o princípio
15 I,3 | todas as coisas, criadas por Deus no tempo.~O facto de o Verbo
16 I,3 | Efésios fala do desígnio que Deus tinha preestabelecido em
17 I,4 | é o único Mediador entre Deus e os homens e não há outro
18 I,4 | que revela o desígnio de Deus relativo a toda a criação,
19 I,4 | do seu amor. « Imagem do Deus invisível », Cristo é o
20 I,4 | de Adão a semelhança com Deus, deformada pelo pecado.
21 I,4 | encarnação, Ele, o Filho de Deus, uniu-Se de certo modo a
22 I,5 | 5. O facto do Filho de Deus « Se fazer um de nós » verificou-se
23 I,5 | hino a Cristo como a um Deus ».(7)~Mas aquele grande
24 I,5 | históricos. Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, Senhor
25 I,5 | Carta aos Hebreus: « Tendo Deus falado outrora aos nossos
26 I,6 | falavam em nome e em lugar de Deus. A economia do Antigo Testamento,
27 I,6 | limita a falar « em nome de Deus » como os profetas, mas
28 I,6 | profetas, mas é o próprio Deus que fala no seu Verbo eterno
29 I,6 | desde o início, a busca de Deus por parte do homem. No cristianismo,
30 I,6 | apenas o homem a procurar Deus, mas é Deus que vem em pessoa
31 I,6 | homem a procurar Deus, mas é Deus que vem em pessoa falar
32 I,6 | Ninguém jamais viu a Deus: o Filho único que está
33 I,6 | este cumprimento é obra de Deus e ultrapassa toda a expectativa
34 I,6 | deixa de ser um « procurar Deus como que às apalpadelas » (
35 I,6 | tornar resposta de fé a Deus que Se revela: resposta
36 I,6 | resposta na qual o homem fala a Deus como seu Criador e Pai;
37 I,6 | consubstancial ao Pai, no qual Deus fala a cada homem, e cada
38 I,6 | torna capaz de responder a Deus. Mais ainda, nesse Homem
39 I,6 | nesse Homem responde a Deus a criação inteira. Jesus
40 I,6 | chegada. Se por um lado Deus em Cristo fala de Si à humanidade,
41 I,6 | a criação falam de si a Deus — melhor, dão-se a Deus.
42 I,6 | Deus — melhor, dão-se a Deus. Assim, tudo volta ao seu
43 I,6 | cumprimento de todas as coisas em Deus: cumprimento que é glória
44 I,6 | cumprimento que é glória de Deus. A religião, que se funda
45 I,6 | para louvor da glória de Deus (cf.Ef 1, 12). Na realidade,
46 I,6 | é epifania da glória de Deus, chamado a viver da plenitude
47 I,6 | da plenitude da vida em Deus.~
48 I,7 | 7. Em Jesus Cristo, Deus não só fala ao homem, mas
49 I,7 | A Encarnação do Filho de Deus testemunha que Deus procura
50 I,7 | Filho de Deus testemunha que Deus procura o homem. Jesus fala
51 I,7 | busca que nasce no íntimo de Deus e tem o seu ponto culminante
52 I,7 | Encarnação do Verbo. Se Deus vai à procura do homem,
53 I,7 | filho adoptivo. Portanto, Deus procura o homem, que é sua
54 I,7 | Aquele é propriedade de Deus na base de uma opção de
55 I,7 | base de uma opção de amor: Deus procura o homem, impelido
56 I,7 | transviar pelo inimigo de Deus (cf. Gn 3, 13). Satanás
57 I,7 | persuadindo-o de que ele próprio era deus, e de que, como Deus, podia
58 I,7 | era deus, e de que, como Deus, podia conhecer o bem e
59 I,7 | por intermédio do Filho, Deus quer induzi-lo a abandonar
60 I,7 | e fica reconciliado com Deus. O Filho de Deus fez-Se
61 I,7 | reconciliado com Deus. O Filho de Deus fez-Se homem, assumindo
62 I,8 | permanecer no íntimo de Deus », pelo participar na sua
63 I,8 | passagem citada ao início: « Deus enviou aos nossos corações
64 I,8 | Heb 5, 7) se dirigia a Deus, especialmente no Getsémani
65 I,8 | cruz: o homem clama por Deus como clamou Cristo, testemunhando
66 I,8 | participe na vida íntima de Deus. Faz com que o homem seja
67 I,8 | permanecer na vida íntima de Deus », que tem início na Encarnação
68 I,8 | na Encarnação do Filho de Deus. O Espírito Santo, que perscruta
69 I,8 | perscruta as profundezas de Deus (cf. 1 Cor 2, 10), introduz-nos
70 II,9 | do nascimento do Filho de Deus, S. Paulo situa-o na « plenitude
71 II,9 | cumpriu-se pelo próprio facto de Deus Se ter entranhado na história
72 II,9 | possível no encontro com Deus. É em Deus, pois, que o
73 II,9 | encontro com Deus. É em Deus, pois, que o homem encontra
74 II,9 | cumpre-se a si mesmo em Deus, que veio ao seu encontro
75 II,9 | Filho. Graças à vinda de Deus à terra, o tempo humano,
76 II,9 | Aquele que é eterno, isto é, Deus. Entrar na « plenitude do
77 II,9 | cumprimento na eternidade de Deus.~
78 II,10 | regresso glorioso do Filho de Deus no fim dos tempos. Em Jesus
79 II,10 | torna-se uma dimensão de Deus, que em Si mesmo é eterno.
80 II,10 | Parusia.~Desta relação de Deus com o tempo, nasce o dever
81 II,10 | exemplo, quando se dedicam a Deus tempos específicos, dias
82 II,12 | dedicado de modo particular a Deus. Tinha lugar de sete em
83 II,12 | devia ser feito em honra de Deus. Tudo quanto dizia respeito
84 II,12 | porque esta pertencia a Deus, nem os israelitas podiam
85 II,12 | situação de escravatura, já que Deus os tinha « resgatado » para
86 II,13 | convicção comum que só a Deus como Criador competia o «
87 II,13 | terra (cf. Lv 25, 23). Se Deus, em sua providência, tinha
88 II,13 | obrigado a operar em nome de Deus, o único proprietário em
89 II,13 | pleno, sendo vontade de Deus que os bens criados servissem
90 II,16 | exteriormente, já que a vinda de Deus é um acontecimento também
91 II,16 | permeada da presença de Deus e da sua acção salvífica.
92 II,16 | unidade, na certeza de que « a Deus nada é impossível ».~~
93 III,19 | Cristo, « o Cordeiro de Deus, Aquele que tira o pecado
94 III,19 | docilmente à escuta da Palavra de Deus, reafirmou a vocação universal
95 III,20 | Na mensagem conciliar, Deus é apresentado na sua soberania
96 III,21 | Cristo deu a todo o Povo de Deus, fazendo-o participante
97 III,23 | revelação dos filhos de Deus e vive de tal esperança
98 III,24 | caminho seguido pelo Povo de Deus da Antiga Aliança, a partir
99 III,25 | Salmo, « alegra a cidade de Deus » (4546, 5).~
100 III,26 | sobre a presença da Mãe de Deus no mistério de Cristo e
101 III,26 | dois mil anos, o Filho de Deus fez-se homem por obra do
102 III,28 | de Nazaré, que o Filho de Deus quis entrar na história
103 IV,31 | cristãos de hoje, a fé no Deus que se revelou em Cristo,
104 IV,32 | da Encarnação do Filho de Deus e da Redenção por Ele operada.
105 IV,32 | instrumento da íntima união com Deus e da unidade de todo o género
106 IV,32 | para a reconciliação com Deus tanto dos indivíduos como
107 IV,33 | como próprios, diante de Deus e dos homens, os filhos
108 IV,34 | prejudicaram a unidade querida por Deus para o seu Povo. Ao longo
109 IV,35 | verdadeiramente livres e cheios de Deus, conseguiam de algum modo
110 IV,36 | de hoje a viverem como se Deus não existisse ou a contentarem-se
111 IV,36 | manifestado o genuíno rosto de Deus, « pelas deficiências da
112 IV,36 | que medida a Palavra de Deus se tornou mais plenamente
113 IV,36 | participação do Povo de Deus, embora sem descair para
114 IV,37 | ignoti » da grande causa de Deus. Tanto quanto seja possível,
115 IV,37 | suprema honra ao próprio Deus; nos mártires, venerava
116 IV,38 | como único Mediador entre Deus e os homens e único Redentor
117 IV,39 | centrado em Cristo, Filho de Deus feito homem, não pode ser
118 IV,40 | vinda ao mundo do Filho de Deus, mistério de salvação para
119 IV,41 | de Cristo, da Palavra de Deus e da fé não deveria deixar
120 IV,42 | reavivar a fé do povo de Deus ».(27) Para ser realistas,
121 IV,44 | no mistério absoluto de Deus uno e trino, a Pessoa-Amor,
122 IV,44 | toda a dádiva que provém de Deus na ordem da criação, o princípio
123 IV,44 | sujeito da autocomunicação de Deus na ordem da graça. O mistério
124 IV,44 | dessa autocomunicação de Deus ».(30)~A Igreja não pode
125 IV,45 | que constrói o Reino de Deus no curso da história e prepara
126 IV,46 | conforme ao projecto de Deus.~Como recorda o apóstolo
127 IV,46 | advento definitivo do Reino de Deus, preparando-o dia após dia
128 IV,47 | levar os membros do Povo de Deus a uma consciência mais amadurecida
129 IV,48 | como Abraão a vontade de Deus « esperando contra toda
130 IV,48 | coração, às promessas de Deus.~
131 IV,49 | III ano: Deus Pai~49. O ano 1999, terceiro
132 IV,49 | conheçam a Ti, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo,
133 IV,49 | ao Pai: « Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus
134 IV,50 | primeira Carta de João: « Deus é amor » (4, 8. 16). A caridade,
135 IV,50 | sua dupla face de amor a Deus e aos irmãos, é a síntese
136 IV,50 | moral do crente. Ela tem em Deus a sua nascente e a sua meta
137 IV,52 | ou pela marginalização de Deus. À crise de civilização,
138 IV,53 | e os muçulmanos. Queira Deus que, como sigilo de tais
139 IV,54 | exemplo perfeito de amor a Deus e ao próximo. Como Ela própria
140 IV,54 | Virgem respondeu à chamada de Deus com plena disponibilidade: «
141 IV,54 | dirigido a todos os filhos de Deus, para que regressem à casa
142 IV,55 | do cristão e da Igreja em Deus uno e trino.~Sendo, porém,
143 V,56 | da ordenação ao Povo de Deus, assim se exprime: « Todos
144 V,56 | unidade católica do Povo de Deus, à qual (...) pertencem,
145 V,56 | em geral, pela graça de Deus chamados à salvação ».(35)
146 V,56 | dos homens no desígnio de Deus, ao sublinhar os vários
147 V,59 | luz de Cristo, imagem de Deus invisível e primogénito
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