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negrito = Texto principal
Capítulo,Parágrafo cinza = comentário
1505 I,7 | não só fala ao homem, mas procura-o. A Encarnação do Filho de
1506 I,5 | supliciado por obra do Procurador Pôncio Pilatos sob o império
1507 V,58 | Cristo: encontram-n'O e procuram-n'O para O interrogarem de
1508 III,17 | sobre este nosso século, procurando nele o que possa servir
1509 III,20 | mais amplo da palavra. Se procurássemos qualquer coisa de análogo
1510 III,22 | tudo em Cristo », S. Pio X procurou prevenir as trágicas consequências
1511 IV,45 | coesão interna dos membros, produz e promove a caridade entre
1512 IV,53 | diálogo, deverão ter lugar proeminente os hebreus e os muçulmanos.
1513 I,5 | admira que a historiografia profana, absorvida por factos mais
1514 III,21 | missão messiânica — missão profética, sacerdotal e real. Muito
1515 III,27 | reconhecer um significado mesmo profético à Encíclica Rerum novarum:
1516 IV,46 | oferece-lhe motivações sólidas e profundas para o empenhamento quotidiano
1517 IV,50 | no seu significado mais profundo. O anúncio da conversão,
1518 II,16 | perspectiva se, no respeito dos programas das diversas Igrejas e Comunidades,
1519 III,22 | João XXIII, na Populorum progressio e na Carta apostólica Octogesima
1520 IV,36 | eles reconhecer, quanto ao progressivo alastramento da irreligiosidade,
1521 III,24 | uma atenta solicitude pelo progresso das relações ecuménicas
1522 IV,46 | olhos: no campo civil, os progressos realizados pela medicina
1523 IV,31 | sustentar a suaesperança projectada na expectativa da vida eterna,
1524 IV,46 | de a tornar conforme ao projecto de Deus.~Como recorda o
1525 I,6 | eleito, dando cumprimento à promessa feita a Abraão e depois
1526 IV,48 | com todo o coração, às promessas de Deus.~
1527 IV,45 | interna dos membros, produz e promove a caridade entre os fiéis ».(
1528 IV,33 | tornando-nos atentos e prontos para enfrentar as tentações
1529 II,10 | e o poder para sempre ». Pronuncia estas palavras, enquanto
1530 I,5 | Ap 21, 6). N'Ele, o Pai pronunciou a palavra definitiva sobre
1531 II,13 | concreta, tornando-se ainda uma prophetia futuri enquanto prenúncio
1532 II,16 | o Jubileu seja a ocasião propícia para uma frutuosa colaboração
1533 IV,38 | budismo ou o induísmo se propõem com um claro carácter soteriológico.
1534 IV,51 | todos os pobres do mundo, propondo o Jubileu como um tempo
1535 IV,37 | oportunos para os verificar e propor a toda a Igreja como modelo
1536 IV,38 | Episcopado da América do Norte, a proposta de um Sínodo para as Américas
1537 IV,29 | 1994, elaboraram numerosas propostas para o efeito e indicaram
1538 IV,30 | fases, reservando a fase propriamente preparatória aos últimos
1539 IV,47 | consciência mais amadurecida das próprias responsabilidades, bem como
1540 II,13 | que tinham perdido as suas propriedades, ou até mesmo a liberdade
1541 II,13 | em nome de Deus, o único proprietário em sentido pleno, sendo
1542 IV,34 | um dos principais centros propulsores do processo para a plena
1543 III,18 | a começar de João XXIII, prosseguindo com Paulo VI e João Paulo
1544 IV,34 | esforço enorme. Impõe-se prosseguir com o diálogo ecuménico,
1545 II,13 | consistia sobretudo na protecção dos fracos, e nisto se devia
1546 IV,37 | ortodoxos, anglicanos e protestantes, como ressaltava já Paulo
1547 IV,36 | da fé. Esta, já posta à prova pelo confronto com o nosso
1548 IV,44 | eterna de toda a dádiva que provém de Deus na ordem da criação,
1549 III,19 | vocação universal à santidade; proveu à reforma da liturgia, «
1550 III,18 | constitui um acontecimento providencial, através do qual a Igreja
1551 III,18 | Igreja iniciou a preparação próxima para o Jubileu do segundo
1552 III,22 | anuais do 1° de Janeiro, publicadas a partir de 1968, sob o
1553 III,24 | Latino-Americano, realizada em Puebla no ano 1979. Em seguida
1554 IV,33 | impelir os seus filhos a purificarem-se, pelo arrependimento, de
1555 III,22 | Basta pensar na Encíclica Quadragesimo anno de Pio XI, nas numerosas
1556 IV,51 | económicas, é um aspecto qualificante da preparação e da celebração
1557 III,26 | os Anos Santos do último quartel deste século. Ainda vivo
1558 IV,53 | hebreus e os muçulmanos. Queira Deus que, como sigilo de
1559 III,23 | milénio; pelo contrário, quer-se suscitar uma particular
1560 III,22 | no outro. À causa da paz, querem ainda servir as Mensagens
1561 II,13 | a terra aos homens, isso queria significar que a tinha dado
1562 IV,34 | que prejudicaram a unidade querida por Deus para o seu Povo.
1563 V,59 | na solução das principais questões do nosso tempo ».(41)~Ao
1564 IV,55 | religiões cujos representantes quisessem exprimir a sua consideração
1565 IV,46 | profundas para o empenhamento quotidiano na transformação da realidade
1566 IV,37 | mulheres de tantas línguas e raças, que seguiram Cristo nas
1567 II,9 | plena purificação. Muito radicada nalgumas religiões orientais,
1568 V,56 | capaz de cobrir com a sua ramagem a humanidade inteira (cf.
1569 II,16 | Cristo de conseguirem o mais rapidamente possível a plena unidade,
1570 III,28 | Actualmente estamos a viver, no rasto do Ano Mariano e com idêntica
1571 III,22 | na Centesimus annus quis reafirmar, passados cem anos, a validade
1572 III,19 | escuta da Palavra de Deus, reafirmou a vocação universal à santidade;
1573 III,20 | autêntica autonomia das realidades temporais.~Por conseguinte,
1574 IV,42 | de Deus ».(27) Para ser realistas, não deverá transcurar-se
1575 III,24 | Episcopado Latino-Americano, realizada em Puebla no ano 1979. Em
1576 IV,46 | campo civil, os progressos realizados pela medicina ao serviço
1577 IV,55 | salvífica na Igreja e no mundo, realizar-se-á em Roma, por ocasião do
1578 I,6 | Simultaneamente Jesus Cristo é a recapitulação (cf. Ef 1, 10) e o cumprimento
1579 Intro,1| sujeitos à Lei, para poderem receber a adopção de filhos. E acrescenta: «
1580 II,15 | graça para o indivíduo que recebeu um dos sacramentos elencados.
1581 III,21 | nova da missão salvadora recebida de Cristo. Esta consciência
1582 I,2 | acrescentar: « Não tenhas receio, Maria, pois achaste graça
1583 I,2 | César Augusto, para ser recenseada toda a terra (...) E iam
1584 I,2 | terra (...) E iam todos recensear- -se, cada qual à sua própria
1585 I,2 | linhagem de David, a fim de recensear-se com Maria, sua mulher, que
1586 IV,36 | deixar de incluir também a recepção do Concílio, este grande
1587 II,11 | cativos e, aos cegos, o recobrar da vista; a mandar em liberdade
1588 II,12 | jubileu, cada um de vós recobrará a sua propriedade e voltará
1589 IV,37 | que sofreram o martírio, recolhendo a necessária documentação.
1590 I,7 | dívida do pecado e fica reconciliado com Deus. O Filho de Deus
1591 I,6 | reencontra, é acolhido e reconduzido ao Criador de Quem teve
1592 IV,33 | de fazer penitência: ela reconhece sempre como próprios, diante
1593 III,25 | das Comunidades, que nelas reconhecem a origem da sua apostolicidade,
1594 III,28 | Concílio Vaticano II, a Igreja reconheceu como uma das suas tarefas
1595 IV,31 | humana. Trazendo consigo a recordação do nascimento de Cristo,
1596 I,6 | e depois constantemente recordada pelos profetas. Estes, falavam
1597 II,14 | A par dos jubileus que recordam o mistério da Encarnação,
1598 IV,44 | ensinar-vos-á todas as coisas e vos recordará tudo o que vos tenho dito » (
1599 II,13 | contrário, o ano jubilar recordava que chegaria o tempo em
1600 I,2 | que envolveu em panos e recostou numa manjedoira, por não
1601 IV,36 | também na oração e na própria rectidão teologal da fé. Esta, já
1602 I,7 | desta busca como sendo a recuperação de uma ovelha tresmalhada (
1603 III,19 | sobre a própria identidade, redescobrindo a profundidade do seu mistério
1604 III,19 | sacerdotes e dos Bispos; redescobriu, em particular, a colegialidade
1605 I,5 | Antiguidades Judaicas, obra redigida em Roma pelo historiador
1606 IV,51 | do mais, numa consistente redução, se não mesmo no perdão
1607 II,10 | Encarnação e Ressurreição, reencontrando-se assim na « plenitude do
1608 I,3 | consubstancial ao Pai. O evangelista refere-se ao Verbo, que no princípio
1609 II,11 | Todos os jubileus se referem a este « tempo » e dizem
1610 IV,42 | dos fiéis sobre os erros referentes à pessoa de Cristo, evidenciando
1611 I,5 | entre os anos 115 e 120; ao referir-se lá ao incêndio de Roma no
1612 IV,36 | democraticismo e sociologismo que não reflecte a visão católica da Igreja
1613 IV,35 | o rosto, impedindo-a de reflectir plenamente a imagem do seu
1614 IV,38 | respeito, vendo neles um reflexo da Verdade que ilumina todos
1615 III,18 | auferiu das experiências e das reflexões do período precedente, especialmente
1616 IV,33 | lealdade e coragem que ajuda a reforçar a nossa fé, tornando-nos
1617 III,19 | universal à santidade; proveu à reforma da liturgia, « fonte e cume »
1618 IV,36 | humanos fundamentais por regimes totalitários? E não será
1619 III,24 | 1980), Inglaterra com as regiões de Gales e Escócia (1982),
1620 IV,38 | poderia ser útil um Sínodo regional. Nesse Continente, entre
1621 V,57 | do Pacífico.~O século XIX registou grande actividade missionária
1622 IV,35 | manter-se bem firme sobre aquela regra áurea ditada pelo Concílio: «
1623 II,10 | Encarnação e a sua meta no regresso glorioso do Filho de Deus
1624 II,12 | libertação dos escravos era regulada por detalhadas prescrições,
1625 II,13 | eles, haveriam de poder reivindicar os seus direitos. Devia-se
1626 IV,37 | acontecimentos históricos relacionados com a figura de Constantino
1627 V,57 | Encíclica Redemptoris missio, relativa aos problemas das missões
1628 IV,36 | atmosfera de secularismo e relativismo ético? E que parte de responsabilidade
1629 I,4 | revela o desígnio de Deus relativo a toda a criação, e de modo
1630 Intro | diáconos, ~Aos religiosos e religiosas, ~A todos os fiéis leigos:~
1631 II,15 | lhes atribuem um carácter religioso. De facto, na perspectiva
1632 III,25 | também o primeiro anúncio remonta à época apostólica, juntamente
1633 IV,31 | realizado na preparação remota e, ao mesmo tempo, aprofundar
1634 I,3 | Verbo que, encarnando-Se, renova a ordem cósmica da criação.
1635 IV,46 | início do terceiro milénio, renovando a sua esperança no advento
1636 IV,36 | momento de incerteza que se repercute não só na vida moral, mas
1637 III,22 | Sobre o argumento, voltei repetidas vezes eu próprio, dedicando
1638 II,9 | particularmente a do homem, se repetiria constantemente. O homem
1639 II,12 | durante o qual se deixava repousar a terra e eram libertados
1640 III,22 | da gravíssima injustiça representada pelo desprezo total da dignidade
1641 II,15 | do cômputo cronológico) representam um Jubileu extraordinariamente
1642 II,10 | que, em certo sentido, reproduz todo o mistério da Encarnação
1643 V,57 | Encíclica Redemptoris missio, reproduz-se no mundo a situação do Areópago
1644 III,28 | Carta às Famílias, onde quis repropor a substância do ensinamento
1645 III,25 | Camarões, a Costa do Marfim, a República Centro Africana, o Burundi,
1646 IV,34 | 34. Entre os pecados que requerem maior empenho de penitência
1647 IV,30 | este período em duas fases, reservando a fase propriamente preparatória
1648 IV,32 | história, souberam acolher sem reservas o dom da Redenção.~Todavia,
1649 I,7 | Cristo, pelo qual o homem resgata a dívida do pecado e fica
1650 II,12 | já que Deus os tinha « resgatado » para Si como propriedade
1651 Intro,1| sujeito à Lei, e veio ao mundo resgatar quantos estavam sujeitos
1652 II,9 | que o homem não entende resignar-se à irrevocabilidade da morte.
1653 III,25 | Burkina-Fasso estão a celebrar os respectivos centenários da chegada dos
1654 IV,36 | de um diálogo aberto, respeitoso e cordial, acompanhado todavia
1655 IV,48 | anélito dos pobres de Jahvé, resplandecendo como modelo para quantos
1656 I,3 | Imagem substancial de Deus, « resplendor da sua glória e imagem da
1657 I,6 | Mais ainda, nesse Homem responde a Deus a criação inteira.
1658 IV,54 | Salvador esperado. A Virgem respondeu à chamada de Deus com plena
1659 IV,37 | anglicanos e protestantes, como ressaltava já Paulo VI na homilia da
1660 IV,38 | 23) No ano 2000, deverá ressoar, com renovada intensidade,
1661 I,7 | manifesta e dá a vida, porque ressuscita e a morte fica sem qualquer
1662 II,13 | precisamente também para o restabelecimento desta justiça social. Deste
1663 II,11 | liberta os oprimidos, que restitui a vista aos cegos (cf. Mt
1664 I,4 | Cristo é o homem perfeito que restituiu aos filhos de Adão a semelhança
1665 III,27 | Centesimus annus.(12) De resto, era possível vislumbrar
1666 IV,29 | tão diversificadas, deve resultar de uma consulta alargada.
1667 I,3 | prólogo do seu Evangelho, João resume toda a profundidade do mistério
1668 IV,33 | infidelidades, incoerências, retardamentos. Reconhecer as cedências
1669 IV,34 | cairmos em abdicações nem reticências no testemunho da verdade,
1670 III,22 | pegadas de Leão XIII, os Papas retomaram sistematicamente os temas
1671 IV,32 | da Igreja pós-conciliar. Retomou a questão sempre actual
1672 II,9 | levanta-se da terra e à terra retorna (cf. Gn 3, 19): eis o dado
1673 IV,49 | que O enviou e a Quem Ele retornou (cf. Jo 16, 28).~« A vida
1674 IV,29 | Colégio Cardinalício que, reunidos em Consistório Extraordinário
1675 I,5 | número de pessoas costumava reunir-se « num dia fixo, antes da
1676 IV,40 | 24) Com efeito, no texto revelado é o próprio Pai Celeste
1677 V,59 | 59. Na conclusão, revelam-se novamente oportunas as palavras
1678 I,4 | Mostra-lhe esta vocação, revelando o mistério do Pai e do seu
1679 IV,42 | para este objectivo, se revelará o aprofundamento do Catecismo
1680 IV,31 | hoje, a fé no Deus que se revelou em Cristo, sustentar a suaesperança
1681 IV,31 | que o Jubileu do ano 2000 reveste na história humana. Trazendo
1682 II,15 | pessoais ou comunitários revestem na vida dos indivíduos e
1683 III,24 | Sob este último perfil, revestem-se de um relevo particular
1684 IV,41 | fostes baptizados em Cristo, revestistes-vos de Cristo » (Gal 3, 27).
1685 IV,42 | prioritário do Jubileu que é o revigoramento da fé e do testemunho dos
1686 IV,40 | através da sagrada Liturgia, rica de palavras divinas, quer
1687 II,13 | a liberdade pessoal. Aos ricos, pelo contrário, o ano jubilar
1688 II,13 | dado a todos. Por isso, as riquezas da criação haviam de ser
1689 II,10 | curso. O significado do rito é claro: põe em evidência
1690 I,5 | controvérsia no seio do judaísmo romano. De salientar ainda, como
1691 III,23 | por S. Paulo na Carta aos Romanos (cf. 8, 19-22).~
1692 IV,46 | recorda o apóstolo Paulo: « Sabemos, com efeito, que toda a
1693 II,12 | do Antigo Testamento. É sabido que o jubileu era um tempo
1694 II,15 | seja o 25° aniversário de sacerdócio ou de matrimónio designado «
1695 IV,45 | que age na Igreja quer sacramentalmente, sobretudo mediante a Confirmação,
1696 II,15 | indivíduo que recebeu um dos sacramentos elencados. Aquilo que dissemos
1697 IV,36 | segundo o ensinamento da Sacrosanctum Concilium? Vai-se consolidando
1698 IV,55 | ecuménica e universal do Jubileu Sagrado poderá oportunamente ser
1699 II,9 | atingir o termo do tempo e sair dos seus confins para encontrar
1700 I,2 | Jesus: « Por aqueles dias, saiu um édito da parte de César
1701 II,13 | vida dos necessitados » (Sal 7172, 12-13). As premissas
1702 I,5 | seio do judaísmo romano. De salientar ainda, como confirmação
1703 IV,30 | primeira indicação, bem saliente na consultação, diz respeito
1704 II,13 | distinguir um rei, como afirma o Salmista: « Ele liberta o pobre que
1705 III,25 | segundo a expressão do Salmo, « alegra a cidade de Deus » (
1706 II,13 | do humilde e do pobre, e salva a vida dos necessitados » (
1707 V,56 | testemunho da verdade, para salvar e não para julgar, para
1708 IV,38 | Ecce natus est nobis Salvator mundi » (Eis que nos nasceu
1709 I,2 | dirigido com estas palavras: « Salve, ó cheia de graça, o Senhor
1710 IV,37 | mais persuasivo. A communio sanctorum fala com voz mais alta que
1711 IV,37 | do sangue dos mártires: « sanguis martyrum — semen christianorum », (
1712 IV,42 | dos Padres, dos santos e santas da Igreja, para permitir
1713 IV,44 | Espírito Santo e à sua presença santificadora no seio da Comunidade dos
1714 II,10 | tempo, nasce o dever de o santificar. Tal se verifica, por exemplo,
1715 II,12 | solenemente. Lê-se no Levítico: « Santificareis o quinquagésimo ano, proclamando
1716 III,26 | locais, especialmente nos santuários marianos do mundo inteiro.
1717 III,24 | presente, conta-se, além de Sarajevo na Bósnia-Herzegovina, o
1718 III,23 | culturas, as civilizações e as sãs tradições. A humanidade,
1719 I,7 | de Deus (cf. Gn 3, 13). Satanás enganou-o, persuadindo-o
1720 IV,34 | A nós, é-nos pedido para secundar este dom, sem cairmos em
1721 III,25 | Filipinas com a constituição da sede metropolita de Manila (1595),
1722 III,24 | em Puebla no ano 1979. Em seguida e naquele mesmo ano, deu-se
1723 III,24 | se encontram no caminho seguido pelo Povo de Deus da Antiga
1724 II,11 | profeta Isaías, onde leu o seguinte trecho: « O Espírito do
1725 IV,40 | Consistório, sobressaem os seguintes: a redescoberta de Cristo
1726 V,58 | interrogarem de novo. Se souberem seguir o caminho que Ele indica,
1727 IV,37 | tantas línguas e raças, que seguiram Cristo nas várias formas
1728 V,59 | lhes guia os passos com segurança ao encontro do Senhor. A
1729 II,10 | tempos específicos, dias ou semanas, como já sucedia na religião
1730 IV,37 | mártires: « sanguis martyrum — semen christianorum », (sangue
1731 IV,37 | sangue de mártires, semente de cristãos).(21) Os acontecimentos
1732 I,7 | compreender que está seguindo por sendas erradas; significa derrotar
1733 III,23 | suscitar uma particular sensibilidade por tudo quanto o Espírito
1734 IV,54 | Jerusalém ao pé da Cruz, será sentida neste ano como afectuoso
1735 V,59 | ilumina » (Jo 1, 9).~Com estes sentimentos, sobre todos estendo a minha
1736 IV,37 | faltam frutos de santidade, sentimos a necessidade de encontrar
1737 V,57 | Quanto mais o Ocidente se separa das suas raízes cristãs,
1738 IV,43 | não pode, portanto, ser separada do reconhecimento do papel
1739 III,21 | ocorrência do 2000, entra a série de Sínodos, iniciada depois
1740 IV,36 | desejaram se fizesse um sério exame de consciência, principalmente
1741 III,27 | as nações europeias a um sérioexame de consciência, com o reconhecimento
1742 | sermos
1743 II,16 | manifestação exterior. Esta serve para indicar que a Igreja
1744 V,56 | para servir e não para ser servido ».(38)~
1745 II,13 | Deus que os bens criados servissem equitativamente a todos.
1746 Intro,1| consoladora: « Portanto, já não és servo, mas filho; e, se és filho,
1747 III,19 | não ter assumido os tons severos de João Baptista, quando
1748 IV,53 | muçulmanos. Queira Deus que, como sigilo de tais intenções, se possam
1749 II,13 | aos homens, isso queria significar que a tinha dado a todos.
1750 IV,48 | voz do Espírito, mulher do silêncio e da escuta, mulher de esperança,
1751 IV,53 | lugares de grande valência simbólica, para intensificar o diálogo
1752 IV,33 | Jubileu do 2000 deverá ser, simbolicamente, mais ampla do que nos jubileus
1753 II,10 | quando abençoa o círio que simboliza Cristo ressuscitado, proclama: «
1754 II,9 | do tempo », de facto, é simplesmente a eternidade — melhor, Aquele
1755 II,11 | Jesus de Nazaré, tendo ido à sinagoga da sua Cidade, levantou-Se
1756 IV,46 | valorizados e aprofundados os sinais de esperança presentes neste
1757 IV,53 | de perto sobre o risco de sincretismo e de um irenismo fácil e
1758 IV,50 | da caridade, recordando a sintética e densa afirmação da primeira
1759 III,22 | das características de um sistema justo no campo das relações
1760 III,24 | peregrinações tornaram-se sistemáticas, atingindo as Igrejas particulares
1761 III,22 | tinha apresentado de modo sistemático e global a doutrina social
1762 II,9 | Filho de Deus, S. Paulo situa-o na « plenitude do tempo » (
1763 III,26 | preparação do ano 2000, situam-se também os Anos Santos do
1764 III,27 | anos oitenta foram- -se sobrecarregando de um perigo crescente no
1765 IV,40 | perspectivados no Consistório, sobressaem os seguintes: a redescoberta
1766 IV,45 | 1-11). Entre estes dons, sobressai a graça dos Apóstolos, a
1767 II,9 | sempre. Como pensar numa sua sobrevivência para além da morte? Alguns
1768 IV,51 | intoleráveis desigualdades sociais e económicas, é um aspecto
1769 III,22 | Encíclica Sollicitudo rei socialis, tinha apresentado de modo
1770 IV,50 | particularmente importante na sociedade actual, onde tantas vezes
1771 IV,36 | para um democraticismo e sociologismo que não reflecte a visão
1772 II,13 | um ano jubilar, vindo em socorro de cada necessitado. Isto
1773 IV,37 | perecer a memória daqueles que sofreram o martírio, recolhendo a
1774 IV,46 | toda a criação tem gemido e sofrido as dores de parto, até ao
1775 | sois
1776 II,10 | no espaço do ano. O ano solar fica assim permeado pelo
1777 II,12 | e celebrados ainda mais solenemente. Lê-se no Levítico: « Santificareis
1778 II,10 | Advento para terminar na solenidade de Cristo Rei, Senhor do
1779 I,6 | testemunhas permanentes de uma solícita pedagogia divina.(8) Em
1780 IV,42 | cada vez mais intensa e de solidário acolhimento do próximo,
1781 IV,46 | outro oferece-lhe motivações sólidas e profundas para o empenhamento
1782 III,22 | Já antes, com a Encíclica Sollicitudo rei socialis, tinha apresentado
1783 I,2 | estenderá sobre ti a sua sombra. Por isso mesmo é que o
1784 IV,38 | propõem com um claro carácter soteriológico. Existe, então, a necessidade
1785 IV,48 | mulher de esperança, que soube acolher como Abraão a vontade
1786 IV,32 | geração e época da história, souberam acolher sem reservas o dom
1787 V,58 | interrogarem de novo. Se souberem seguir o caminho que Ele
1788 V,58 | recente Encíclica Veritatis splendor, como já o fizera antes
1789 IV,31 | revelou em Cristo, sustentar a suaesperança projectada na expectativa
1790 V,56 | na Encíclica Ecclesiam suam, ilustra a inclusão universal
1791 IV,35 | espíritos de modo ao mesmo tempo suave e forte ».(19)~
1792 I,2 | de Nazaré, na Galileia, subiu até à Judeia, à cidade de
1793 V,59 | afirma, além disso, que, subjacentes a todas as transformações,
1794 Intro,1| Redenção do mundo. S. Paulo sublinha, nesta passagem, que o Filho
1795 IV,38 | Uma ulterior exigência sublinhada pelos Cardeais e pelos Bispos
1796 III,27 | precisa confirmação, como sublinhei na Encíclica Centesimus
1797 IV,47 | Este importante documento sublinhou expressamente que a unidade
1798 IV,45 | autoridade o mesmo Espírito submeteu também os carismáticos (
1799 I,3 | o Pensamento e a Imagem substancial de Deus, « resplendor da
1800 IV,35 | conseguiam de algum modo subtrair-se. Mas a consideração das
1801 III,17 | responsabilidade, para tudo quanto sucedeu na história da humanidade
1802 II,10 | dias ou semanas, como já sucedia na religião da Antiga Aliança,
1803 II,15 | Significativamente a contagem da sucessão dos anos é feita, quase
1804 III,24 | Estanislau, bispo e mártir.~As sucessivas etapas deste peregrinar
1805 II,14 | isto verificava-se no ano sucessivo ao da celebração « in Urbe ».~
1806 III,19 | Bispos em comunhão com o Sucessor de Pedro. Na base desta
1807 V,57 | Pelo mesmo tempo, as costas sud-saharianas da África acolheram a Luz
1808 I,5 | de Tibério ».(5) Também Suetónio, ao escrever a biografia
1809 IV,35 | da verdade comportasse o sufocamento da opinião de outrem ou,
1810 III,23 | sublinhar aquilo que o Espírito sugere às várias comunidades, desde
1811 IV,37 | seus testemunhos. Como foi sugerido no Consistório,impõe-se
1812 IV,31 | Comissão, não deixará de sugerir algumas linhas de reflexão
1813 I,4 | particular sobre o homem. Como sugestivamente afirma o Concílio Vaticano
1814 III,24 | Gales e Escócia (1982), Suíça (1984), Países Escandinavos (
1815 Intro,1| resgatar quantos estavam sujeitos à Lei, para poderem receber
1816 III,25 | constituíram eventos de suma grandeza o milénio do Baptismo
1817 IV,54 | maternidade, iniciada em Nazaré e sumamente vivida em Jerusalém ao pé
1818 I,7 | caminhos do mal, onde tende a sumir-se cada vez mais. « Fazê-lo
1819 IV,34 | menos muito mais perto de superar as divisões do segundo milénio.
1820 IV,41 | um só, nos termos da sua súplica ao Pai. O destaque da centralidade
1821 I,5 | explicitamente a Cristo, « supliciado por obra do Procurador Pôncio
1822 IV,29 | fundo este vasto panorama, surge a pergunta: pode-se hipotizar
1823 III,27 | que não podem deixar de surpreender pela sua vastidão e, especialmente,
1824 I,5 | instigação de um certo Cresto suscitavam frequentes tumultos ».(6)
1825 IV,47 | ministério apostólico e é sustentada pelo mútuo amor (cf. 1 Cor
1826 IV,31 | que se revelou em Cristo, sustentar a suaesperança projectada
1827 I,5 | e sobretudo nos Anais de Tácito, compostos entre os anos
1828 | Te
1829 IV,52 | manifestar sobretudo no Ocidente, tecnologicamente mais desenvolvido mas interiormente
1830 | têm
1831 III,22 | retomaram sistematicamente os temas da doutrina social católica,
1832 IV,52 | conveniente afrontar a vasta temática da crise de civilização,
1833 | temos
1834 III,20 | autonomia das realidades temporais.~Por conseguinte, a melhor
1835 I,7 | os caminhos do mal, onde tende a sumir-se cada vez mais. «
1836 IV,47 | seio da Igreja, para a qual tendem os vários dons e carismas
1837 III,22 | perante a contraposição de tendências no mundo contemporâneo.
1838 | tenhas
1839 | tenho
1840 IV,30 | excessivos conteúdos, atenuando a tensão espiritual.~Julgou-se, por
1841 IV,39 | homem, não pode ser senão teológica, isto é, trinitária.~
1842 | terão
1843 III,21 | publicada em 1975, depois da terceira Assembleia Geral do Sínodo
1844 | terem
1845 | teria
1846 | teriam
1847 | termos
1848 I,7 | entre as árvores do paraíso terreal (cf. Gn 3, 8-10). O homem
1849 V,57 | cristãs, tanto mais se torna terreno de missão, nas formas mais
1850 III,22 | et Magistra e na Pacem in terris de João XXIII, na Populorum
1851 III,25 | primeiros missionários aos seus territórios. Outras nações africanas
1852 I,6 | livros da Antiga Aliança são testemunhas permanentes de uma solícita
1853 | teu
1854 I,5 | Pilatos sob o império de Tibério ».(5) Também Suetónio, ao
1855 I,2 | Anunciação. À Virgem de Nazaré, tinha-se ele dirigido com estas palavras: «
1856 | tinham
1857 III,19 | Cordeiro de Deus, Aquele que tira o pecado do mundo » (cf.
1858 | tive
1859 IV,36 | medida estão eles também tocados pela atmosfera de secularismo
1860 I,6 | Verbo eterno feito carne. Tocamos, aqui, o ponto essencial
1861 III,20 | riqueza de conteúdos e um novo tom — antes desconhecido — na
1862 III,25 | ao pensamento o apóstolo Tomé, que já ao início da era
1863 III,19 | Concílio não ter assumido os tons severos de João Baptista,
1864 IV,31 | apenas conceptualmente, mas tornando presente o seu valor salvífico
1865 IV,44 | trazida por Cristo aos homens, tornando-a viva e eficaz no coração
1866 IV,33 | ajuda a reforçar a nossa fé, tornando-nos atentos e prontos para enfrentar
1867 II,16 | e passo com cada homem, tornando-o consciente de quanto cada
1868 I,5 | refere a Jesus Cristo, que Se tornara motivo de controvérsia no
1869 IV,41 | com o compromisso de se tornarem um só, nos termos da sua
1870 III,28 | inaugurado em Nazaré, se torne, como o Ano Mariano, uma
1871 IV,36 | medida a Palavra de Deus se tornou mais plenamente alma da
1872 IV,34 | ao Grande Jubileu, se não totalmente unidos, pelo menos muito
1873 I,4 | certo modo a cada homem. Trabalhou com mãos humanas, pensou
1874 IV,34 | em acção as directrizes traçadas pelo Concílio e sucessivos
1875 II,14 | também « extra Urbem »: tradicionalmente isto verificava-se no ano
1876 III,22 | XV encontrou-se perante a tragédia da primeira guerra mundial,
1877 III,22 | Pio X procurou prevenir as trágicas consequências que a situação
1878 I,5 | 113, comunica ao imperador Trajano que um grande número de
1879 III,27 | possível vislumbrar como, na trama de tudo o sucedido, estava
1880 IV,36 | difusa perda do sentido transcendente da existência humana e o
1881 IV,55 | alcance para que não fique transcurado o grande desafio do ano
1882 III,23 | organizações internacionais, sem transcurar as culturas, as civilizações
1883 IV,42 | ser realistas, não deverá transcurar-se também a iluminação da consciência
1884 IV,46 | empenhamento quotidiano na transformação da realidade a fim de a
1885 V,59 | subjacentes a todas as transformações, há muitas coisas que não
1886 I,2 | No seu Evangelho, Lucas transmitiu-nos uma descrição concisa das
1887 Intro,1| de S. Paulo deixa assim transparecer a plenitude do mistério
1888 IV,33 | dez séculos. Ela não pode transpor o limiar do novo milénio
1889 IV,43 | modo, por assim dizer, « transversal » ao longo de toda a fase
1890 I,7 | 8-10). O homem deixou-se transviar pelo inimigo de Deus (cf.
1891 V,57 | questão missionária foi tratada na Encíclica Redemptoris
1892 III,22 | doutrina social católica, tratando das características de um
1893 IV,31 | reveste na história humana. Trazendo consigo a recordação do
1894 IV,43 | esclarecido, de modo nenhum pode trazer dano « à dignidade e eficácia
1895 III,25 | respeita à Ásia, o Jubileu trazerá ao pensamento o apóstolo
1896 IV,44 | lugares a única Revelação trazida por Cristo aos homens, tornando-a
1897 II,11 | Isaías, onde leu o seguinte trecho: « O Espírito do Senhor
1898 I,7 | recuperação de uma ovelha tresmalhada (cf. Lc 15, 1-7). É uma
1899 IV,55 | glorificação da Santíssima Trindade, da Qual tudo procede e
1900 IV,39 | senão teológica, isto é, trinitária.~
1901 Intro,1| a revelação do mistério trinitário e da continuação da missão
1902 III,27 | fria »; ora, o ano 1989 trouxe consigo uma solução pacífica,
1903 I,5 | Cresto suscitavam frequentes tumultos ».(6) É convicção comum
1904 III,18 | evolução do mundo com as tumultuosas experiências do século XX,
1905 III,24 | particular as visitas à Turquia (1979), Alemanha (1980),
1906 III,22 | doutrina social da Igreja — a tutela da dignidade e dos direitos
1907 IV,37 | canonização dos Mártires Ugandeses.(22)~É um testemunho que
1908 IV,38 | 38. Uma ulterior exigência sublinhada pelos
1909 III,24 | Escandinavos (1989), e, ultimamente, aos Países Bálticos (1993).~
1910 I,6 | cumprimento é obra de Deus e ultrapassa toda a expectativa humana.
1911 IV,32 | jubileu é de modo particular umaalegria pela remissão das culpas,
1912 IV,34 | segundo milénio incita todos a umexame de consciência e a oportunas
1913 II,11 | como « consagrado com a unção do Espírito Santo », como «
1914 II,16 | as muitas coisas que nos unem, e que são seguramente mais
1915 II,11 | está sobre Mim, porque Me ungiu, para anunciar a Boa Nova
1916 IV,32 | o instrumento da íntima união com Deus e da unidade de
1917 V,56 | seu lado, a Igreja visa « unicamente este objectivo: continuar,
1918 IV,34 | Jubileu, se não totalmente unidos, pelo menos muito mais perto
1919 IV,45 | Cor 14). O mesmo Espírito, unificando o corpo por si e pela sua
1920 IV,31 | sacramento, pareceu importante unir conjuntamente, também nesta
1921 I,4 | encarnação, Ele, o Filho de Deus, uniu-Se de certo modo a cada homem.
1922 IV,52 | fundada sobre os valores universais de paz, solidariedade, justiça
1923 II,14 | Urbe », mas também « extra Urbem »: tradicionalmente isto
1924 II,12 | No ano jubilar, porém, os usos do ano sabático eram ampliados
1925 II,14 | que todos os fiéis possam usufruir mais amplamente de tal graça.
1926 IV,29 | para o efeito e indicaram úteis orientações. Agradeço igualmente
1927 IV,38 | para a Oceânia poderia ser útil um Sínodo regional. Nesse
1928 III,23 | segundo a expressiva imagem utilizada por S. Paulo na Carta aos
1929 II,15 | do calendário hoje mais utilizado. Não será este, porventura,
1930 V | V~« JESUS CRISTO É O MESMO (...)
1931 IV,36 | contentarem-se com uma religiosidade vaga, incapaz de se confrontar
1932 IV,36 | Sacrosanctum Concilium? Vai-se consolidando na Igreja universal
1933 III,17 | divina Providência. Isto vale também para o Grande Jubileu
1934 IV,53 | Sinai, lugares de grande valência simbólica, para intensificar
1935 IV,41 | poderá, ao longo do ano, valer-se da redescoberta do Baptismo
1936 II,12 | respeito ao ano sabático, valia também para o « jubilar »,
1937 III,22 | reafirmar, passados cem anos, a validade da doutrina da Rerum novarum.
1938 IV,36 | testemunho da verdade, permanecem válidas e chamam-nos a um empenhamento
1939 III,28 | como uma das suas tarefas a valorização da dignidade do matrimónio
1940 IV,46 | é necessário que sejam valorizados e aprofundados os sinais
1941 IV,40 | por outros meios que se vão espalhando tão louvavelmente
1942 III,27 | de surpreender pela sua vastidão e, especialmente, pela sua
1943 IV,29 | como pano de fundo este vasto panorama, surge a pergunta:
1944 V,57 | e bastante diversos: os vastos campos da civilização contemporânea
1945 IV,53 | grande ocasião — como se vê pelos acontecimentos destes
1946 IV,36 | confronto com o nosso tempo, vê-se às vezes ainda desorientada
1947 Intro,1| cristã, espontaneamente vêm ao pensamento as palavras
1948 II,12 | eventualmente a tivesse vendido ou perdido, caindo na escravidão.
1949 IV,38 | considera com sincero respeito, vendo neles um reflexo da Verdade
1950 III,25 | herança apostólica e cujas venerandas tradições teológicas, litúrgicas
1951 IV,37 | dos Santos. Proclamando e venerando a santidade dos seus filhos
1952 IV,37 | próprio Deus; nos mártires, venerava Cristo, que estava na origem
1953 IV,36 | cristã, como pedia a Dei Verbum? É vivida a liturgia como «
1954 IV,33 | de pensar e agir que eram verdadeiras formas de antitestemunho
1955 II,10 | de o santificar. Tal se verifica, por exemplo, quando se
1956 IV,36 | família. Impõe-se, pois, uma verificação aos filhos da Igreja: em
1957 III,17 | sobretudo para os acontecimentos verificados do ano 1000 ao 2000. Mas,
1958 IV,37 | caminhos mais oportunos para os verificar e propor a toda a Igreja
1959 IV,55 | do Grande Jubileu, que se verificará contemporaneamente na Terra
1960 II,14 | tradicionalmente isto verificava-se no ano sucessivo ao da celebração «
1961 I,5 | Deus « Se fazer um de nós » verificou-se na maior humildade, pelo
1962 V,58 | referência na recente Encíclica Veritatis splendor, como já o fizera
1963 IV,41 | 26) Precisamente sob a vertente ecuménica, este será um
1964 III,24 | cumpriu mais nove grandes viagens apostólicas que o levaram
1965 IV,53 | ensejo a perigosos equívocos, vigiando de perto sobre o risco de
1966 III,19 | manifestou, ao apontar, com novo vigor, aos homens de hoje, Cristo, «
1967 III,25 | missionários. Ocorre este ano o VII centenário da evangelização
1968 I,3 | habitou entre nós, e nós vimos a sua glória, glória que
1969 IV,40 | que evidenciar o carácter vincadamente cristológico do Jubileu,
1970 II,13 | pela Lei, um ano jubilar, vindo em socorro de cada necessitado.
1971 IV,36 | poucos cristãos perante a violação de direitos humanos fundamentais
1972 IV,46 | em todo o lado onde foram violadas, a vontade de reconciliação
1973 III,27 | direitos foram sistematicamente violados pelos imperialismos tanto
1974 IV,35 | intolerância ou até mesmo de violência no serviço à verdade.~Certo
1975 II,13 | pelo Messias que havia de vir — todavia, com base na normativa
1976 IV,37 | confessores, bispos, presbíteros, virgens, esposos, viúvas, filhos.~
1977 IV,40 | do seu nascimento do seio virginal de Maria; a necessidade
1978 IV,37 | reconhecimento da heroicidade das virtudes de homens e mulheres que
1979 V,56 | Por seu lado, a Igreja visa « unicamente este objectivo:
1980 II,16 | uma frutuosa colaboração visando colocar em comum as muitas
1981 III,24 | Ano 2000, fosse possível visitar todos aqueles lugares que
1982 III,24 | um relevo particular as visitas à Turquia (1979), Alemanha (
1983 II,16 | acontecimento também exterior, visível, audível, palpável, como
1984 III,27 | De resto, era possível vislumbrar como, na trama de tudo o
1985 I,5 | personagens que davam mais nas vistas, lhe tenha dedicado, ao
1986 IV,36 | Vaticano II? Uma pergunta vital deve contemplar também o
1987 I,7 | no qual está contida a vitória sobre o mal, sobre o pecado
1988 I,6 | de João: « Ninguém jamais viu a Deus: o Filho único que
1989 IV,37 | presbíteros, virgens, esposos, viúvas, filhos.~No nosso século,
1990 IV,37 | beatificações. Elas manifestam a vivacidade das Igrejas locais, muito
1991 III,24 | as metas de peregrinação vivamente desejadas no momento presente,
1992 IV,29 | cada uma das Igrejas, que vivem em condições tão diversificadas,
1993 I,6 | modo particular, o homem (vivens homo) é epifania da glória
1994 IV,37 | também no nosso tempo, viveram plenamente na verdade de
1995 IV,36 | tantos homens de hoje a viverem como se Deus não existisse
1996 IV,33 | consciência clara daquilo que viveu ao longo dos últimos dez
1997 III,27 | Balcánica e de outras áreas vizinhas. Isto obriga as nações europeias
1998 III,19 | comprometeu-se na promoção das várias vocações cristãs, desde a dos leigos
1999 II,12 | recobrará a sua propriedade e voltará para a sua família » (25,
2000 IV,37 | filhos.~No nosso século, voltaram os mártires, muitas vezes
2001 IV,41 | muito importante para juntos voltarem o olhar para Cristo, único
2002 II,12 | ocasião, todo o israelita voltava à posse da terra de seus
2003 III,22 | Paulo VI. Sobre o argumento, voltei repetidas vezes eu próprio,
2004 III,23 | advento ».(9) Ao mesmo tema se voltou outras vezes depois, detendo-se
2005 II,16 | da plena comunhão. Faço votos de que o Jubileu seja a
2006 III,22 | tudo em Cristo », S. Pio X procurou prevenir as trágicas
2007 V,57 | de Cristo, e S. Francisco Xavier, padroeiro das missões,
2008 V,57 | Japão. Na passagem do século XVIII para o XIX, um leigo, André
2009 III,18 | tumultuosas experiências do século XX, atribulado pela primeira
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