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E por isso, desde os tempos apostólicos, continua sem
interrupção a missão da Igreja no seio da
família humana universal. A primeira evangelização
estendeu-se sobretudo à região do Mediterrâneo. No decorrer
do primeiro milénio, as missões, partindo de Roma e de
Constantinopla, levaram o cristianismo a todo o continente europeu. Contemporaneamente,
aquelas dirigiram-se para o coração da Ásia, até
à Índia e à China. O fim do século XV, com a
descoberta da América, marcou o início da
evangelização naquele grande continente, ao Sul e ao Norte. Pelo
mesmo tempo, as costas sud-saharianas da África acolheram a Luz de
Cristo, e S. Francisco Xavier, padroeiro das missões, chegou ao
Japão. Na passagem do século XVIII para o XIX, um leigo,
André Kim, levou o cristianismo para a Coreia; naquela época, o
anúncio evangélico atingiu a Península da Indochina, como também
a Austrália e as ilhas do Pacífico.
O século
XIX registou grande actividade missionária entre os povos da
África. Todas estas obras deram frutos que perduram até hoje.
O Concílio Vaticano II disso nos dá conta no Decreto Ad Gentes
sobre a actividade missionária. Após o Concílio, a
questão missionária foi tratada na Encíclica Redemptoris
missio, relativa aos problemas das missões nesta última parte
do nosso século. A Igreja continuará também no futuro a
ser missionária: é que ser missionária faz parte da sua
natureza. Com a queda dos grandes sistemas anticristãos no continente
europeu — o nazismo primeiro e depois o comunismo —, impõe-se a tarefa
urgente de oferecer de novo aos homens e mulheres da Europa a mensagem
libertadora do Evangelho.(39) Além disso, como afirma a Encíclica
Redemptoris missio, reproduz-se no mundo a situação do Areópago
de Atenas, onde falou S. Paulo.(40) Muitos são hoje os «
areópagos », e bastante diversos: os vastos campos da
civilização contemporânea e da cultura, da política
e da economia. Quanto mais o Ocidente se separa das suas raízes
cristãs, tanto mais se torna terreno de missão, nas formas
mais diversificadas de « areópagos ».
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