Capítulo, Parágrafo
1 0,3 | fundamentalmente como tempo de mero repouso ou de diversão. Urge, a
2 0,6 | participação na Eucaristia e com um repouso permeado de alegria cristã
3 I,7 | Aliança. O mesmo tema do « repouso de Deus » (cf. Gn 2,2) e
4 I,7 | Deus » (cf. Gn 2,2) e do repouso por Ele oferecido ao povo
5 I,7 | sob uma luz nova, a do « repouso sabático » definitivo (cf.
6 I,10 | O « shabbat »: o repouso jubiloso do Criador~11.
7 I,10 | é-o igualmente o seu « repouso »: « Deus repousou, no sétimo
8 I,10 | mensagem sugestiva.~O « repouso » de Deus não pode ser interpretado
9 I,10 | trabalho » (Jo 5,17). O repouso divino do sétimo dia não
10 I,11 | não só com o misterioso « repouso » de Deus depois dos dias
11 I,11 | âmago do « shabbat », do « repouso » de Deus, como sugerem
12 I,12 | a necessidade humana de repouso é, contudo, à fé que é preciso
13 I,13 | 14. Portanto, o dia do repouso é tal primariamente porque
14 I,14 | mesmo, é também o dia do repouso: a interrupção do ritmo,
15 I,15 | é chamado a repousar. O repouso assume, assim, um típico
16 I,16 | posto em relação com o repouso sabático, aparece também
17 I,16 | louvor a Deus, está viva, o repouso do homem, no dia do Senhor,
18 I,16 | homem entra na dimensão do « repouso » de Deus para dele participar
19 II,18 | directamente no mistério do « repouso » bíblico de Deus, contudo
20 II,22 | sinagoga e exigia a prática do repouso prescrito pela Lei. Os Apóstolos,
21 IV | domingo: dia de alegria, repouso e solidaridade~
22 IV,54 | de ser vivido como dia de repouso aliás não previsto então
23 IV,59 | Gn 2,3). Deste dia do repouso de Deus, brota o sentido
24 IV,60 | Deste modo, honrando o « repouso« de Deus, o homem encontra-se
25 IV,64 | cf. 2,2-3; Ex 20,8-11): o repouso é coisa « sagrada », constituindo
26 IV,66 | própria e com o necessário repouso do espírito e do corpo. (112)~
27 Conclu,81| assumiu as exigências de repouso e tempo livre, mas vive-as
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