Capítulo, Parágrafo
1 0,1 | O dia do Senhor — como foi definido o domingo, desde
2 0,2 | dois mil anos de história, foi reafirmada vigorosamente
3 I,7 | meio d'Ele, e sem Ele nada foi criado » (1,3). Também S.
4 I,7 | as invisíveis [...]. Tudo foi criado por Ele e para Ele » (
5 I,8 | seres humanos, aos quais foi concedido o dom incomparável,
6 I,10 | apreciar a beleza de quanto foi feito; um olhar lançado
7 I,14 | sábado » da revelação bíblica foi sugestivamente interpretado
8 II,19 | 24,49; Act 1,4-5). Aquele foi o dia do primeiro anúncio
9 II,19 | o baptismo » (Act 2,41). Foi a epifania da Igreja, manifestada
10 II,24 | lembrar a salvação que lhe foi oferecida no baptismo e
11 II,24 | Sepultados com Ele no baptismo, foi também com Ele que ressuscitastes
12 II,27 | 23). A efusão do Espírito foi o grande dom do Ressuscitado
13 III,42 | do vinho, sobre as quais foi invocada a efusão do Espírito
14 III,45 | Geralmente o apelo dos Pastores foi recebido na alma dos fiéis
15 III,45 | responderam aos seus acusadores: « Foi sem qualquer temor que celebrámos
16 III,46 | na Missa ».(82) Essa lei foi normalmente entendida como
17 IV,58 | Antigo Testamento — como foi dito — liga com a obra da
18 IV,59 | Chancela da obra criadora foi a bênção e consagração do
19 IV,62 | significado: « O sábado foi feito por causa do homem,
20 IV,64 | inscrita na natureza humana, foi querida pelo próprio Deus,
21 V,73 | Dentro da sua dimensão, foi criado o mundo; no seu âmbito
22 V,73 | ressurreição é que a sua humanidade foi totalmente transfigurada
23 V,75 | nova, é porque Cristo « foi entregue por causa das nossas
24 V,78 | O número destas festas foi variando ao longo das diferentes
25 Conclu,84| dizem: "Vem!" » (Ap 22,17). Foi precisamente em consideração
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