Capítulo, Parágrafo
1 0,1 | Caríssimos Irmãos e Irmãs!~1. O dia do Senhor — como foi definido
2 0,1 | ritmo semanal do tempo, o dia da ressurreição de Cristo.
3 0,1 | cf. 2 Cor 5,17). É o dia da evocação adorante e grata
4 0,1 | adorante e grata do primeiro dia do mundo e, ao mesmo tempo,
5 0,1 | na esperança, do « último dia », quando Cristo vier na
6 0,1 | do Salmista: « Este é o dia que Senhor fez: exultemos
7 0,1 | muito cedo, no primeiro dia depois di sábado » (Mc 16,
8 0,1 | experimentaram na tarde daquele mesmo dia, quando foram visitados
9 0,2 | ano mas em cada domingo, o dia da ressurreição de Cristo,
10 0,2 | autor do século IV, que o « dia do Senhor » é o « senhor
11 0,2 | acolher o significado deste dia semanal, com o grande entusiasmo
12 0,2 | Jerónimo dizer: « O domingo é o dia da ressurreição, é o dia
13 0,2 | dia da ressurreição, é o dia dos cristãos, é o nosso
14 0,2 | dos cristãos, é o nosso dia ».(3) De facto, ele é para
15 0,2 | os cristãos o « principal dia de festa »,(4) estabelecido
16 0,2 | apostólica, que nasceu do próprio dia da Ressurreição de Cristo,
17 0,2 | pascal todos os oito dias, no dia que bem se denomina do Senhor
18 0,2 | celebrar a Eucaristia e o « dia do Senhor ». Muitas das
19 0,2 | vivê-lo como verdadeiro « dia do Senhor », inclusivamente
20 0,3 | o carácter festivo deste dia, a evolução das condições
21 0,3 | verdadeira santificação do dia Senhor, com o « fim de semana »
22 0,6 | múltiplas dimensões deste dia, que serão objecto da nossa
23 0,6 | presente Carta.~O domingo é um dia que está no âmago mesmo
24 0,6 | eternidade, e nos entrega o « seu dia », como um dom sempre novo
25 0,6 | sempre mais profunda deste dia, não só para viver em plenitude
26 I,7 | obra, « abençoou o sétimo dia e santificou-o » (Gn 2,3).
27 I,7 | algum modo, preanuncia o dia sagrado da nova e definitiva
28 I,9 | Concluída, no sétimo dia, toda a obra que havia feito,
29 I,9 | Deus repousou no sétimo dia, do trabalho por Ele realizado » (
30 I,10 | Deus repousou, no sétimo dia, do trabalho por Ele realizado » (
31 I,10 | repouso divino do sétimo dia não alude a um Deus inactivo,
32 I,11 | Deus que descansa ao sétimo dia comprazendo-Se pela sua
33 I,11 | Farei em favor dela, naquele dia, uma aliança, com os animais
34 I,12 | Deus abençoou o sétimo dia e santificou-o» (Gn 2,3)~
35 I,13 | 14. Portanto, o dia do repouso é tal primariamente
36 I,13 | primariamente porque é o dia « abençoado » por Deus e
37 I,13 | ser, de entre todos, o « dia do Senhor ».~Para compreender
38 I,13 | pertencem-Lhe. Ele não é Deus de um dia só, mas de todos os dias
39 I,13 | Ele « santifica » o sétimo dia com uma bênção especial
40 I,13 | especial e faz dele o « seu dia » por excelência, isto há-de
41 I,14 | dimensão da pessoa. O « dia do Senhor » é, por excelência,
42 I,14 | Senhor » é, por excelência, o dia desta relação, no qual o
43 I,14 | Por isso mesmo, é também o dia do repouso: a interrupção
44 I,14 | Deus. Tudo é de Deus! O dia do Senhor está continuamente
45 I,15 | característica: « Recorda-te do dia de sábado, para o santificares » (
46 I,15 | isso o Senhor abençoou o dia de sábado e santificou-o » (
47 I,15 | para depois confluir no dia em que ele é chamado a repousar.
48 I,16 | ordenou que guardasses o dia de Sábado » (Dt 5,15).~Esta
49 I,16 | elas revelam o sentido do « dia do Senhor » no âmbito de
50 I,16 | o repouso do homem, no dia do Senhor, assume o seu
51 I,17 | como festivo o primeiro dia depois do sábado, porque
52 I,17 | vetero testamentário do dia do Senhor é recuperado,
53 I,17 | passa-se ao « primeiro dia depois do sábado », do sétimo
54 I,17 | depois do sábado », do sétimo dia passa-se ao primeiro dia:
55 I,17 | dia passa-se ao primeiro dia: o dies Domini torna-se
56 II | CAPÍTULO II~DIES CHRISTI~O dia do Senhor ressuscitado e
57 II,18 | a anastàsimos hemèra, o dia da ressurreição,(18) e precisamente
58 II,18 | clareza que, embora o « dia do Senhor » tenha as suas
59 II,19 | aconteceu no « primeiro dia depois do sábado » (Mc 16,
60 II,19 | Jo 20,1). Naquele mesmo dia, o Ressuscitado manifestou-Se
61 II,19 | sua paixão. Era domingo, o dia de Pentecostes, primeiro
62 II,19 | de Pentecostes, primeiro dia da oitava semana após a
63 II,19 | Act 1,4-5). Aquele foi o dia do primeiro anúncio e dos
64 II,20 | O primeiro dia da semana~21. É nesta base
65 II,20 | apostólicos, « o primeiro dia depois do sábado », primeiro
66 II,20 | 1 Cor 16,2). « Primeiro dia depois do sábado » era também
67 II,20 | costume de dar a este primeiro dia da semana o nome de « dia
68 II,20 | dia da semana o nome de « dia do Senhor » (1,10). Doravante
69 II,20 | cristãos « se reunirem num dia fixo, antes da aurora, e
70 II,20 | quando os cristãos diziam « dia do Senhor », faziam-no atribuindo
71 II,21 | dificuldade para observar o dia do Senhor, com o seu carácter
72 II,21 | textos, a celebração do dia da ressurreição adquiria
73 II,22 | sábado e vivendo segundo o dia do Senhor, dia em que a
74 II,22 | segundo o dia do Senhor, dia em que a nossa vida despontou
75 II,22 | imprimiu o seu selo no seu dia, que é o terceiro após a
76 II,22 | tendência à « sabatização » do dia do Senhor. Não faltaram,
77 II,22(22) | Este carácter de « primeiro dia » próprio do domingo é evidente
78 II,23 | O dia da nova criação~24. A comparação
79 II,23 | acontecida « no primeiro dia da semana », com o primeiro
80 II,23 | semana », com o primeiro dia daquela semana cósmica (
81 II,23 | divide o evento da criação: o dia da criação da luz (cf. 1,
82 II,24 | domingo, com efeito, é o dia em que, mais do que qualquer
83 II,24 | Vigília Pascal, também neste dia da semana « em que a Igreja
84 II,25 | O oitavo dia, imagem da eternidade~26.
85 II,25 | de o sábado ser o sétimo dia da semana fez considerar
86 II,25 | semana fez considerar o dia do Senhor à luz de um simbolismo
87 II,25 | além de ser o primeiro dia, é também « o oitavo dia »,
88 II,25 | dia, é também « o oitavo dia », ou seja, situado, relativamente
89 II,25 | que o domingo significa o dia realmente único que virá
90 II,25 | virá após o tempo actual, o dia sem fim, que não conhecerá
91 II,25 | Nesta perspectiva do dia último, que realiza plenamente
92 II,25 | A celebração do domingo, dia simultaneamente « primeiro »
93 II,26 | O dia de Cristo-luz~27. Nesta
94 II,26 | prática pastoral atribuíram ao dia do Senhor. De facto, uma
95 II,26 | domingo, a conotação de « dia do sol », expressão esta
96 II,26 | romanos denominavam este dia e que ainda aparece em algumas
97 II,26 | orientando a celebração deste dia para Cristo, verdadeiro «
98 II,26 | sua reunião « no chamado dia do sol », (30) mas a alusão
99 II,26 | veja-se também 1,4-5.9), e o dia comemorativo da sua ressurreição
100 II,26 | O tema do domingo, como dia illuminado pelo triunfo
101 II,26 | domingo. Reunindo-se neste dia, a Igreja, de geração em
102 II,27 | O dia do dom do Espírito~28. Dia
103 II,27 | dia do dom do Espírito~28. Dia de luz, o domingo poderia
104 II,27 | referência ao Espírito Santo, dia do « fogo ». A luz de Cristo,
105 II,27 | Apóstolos no entardecer do dia de Páscoa, Jesus soprou
106 II,28 | O dia da fé~29. Por todas estas
107 II,28 | domingo revela-se como o dia da fé por excelência. Nele,
108 II,28 | 27). Sim, o domingo é o dia da fé. Salienta-o o facto
109 II,28 | domingo, fazendo deste o dia em que, por título especial,
110 II,29 | Um dia irrenunciável!~30. Compreende-se
111 II,29 | tempo, a identidade deste dia deva ser salvaguardada e,
112 II,29 | sancionada juridicamente: o dia do Senhor ritmou a história
113 II,29 | graças que a celebração do dia do Senhor traz consigo.
114 III,30 | esperança. Se o domingo é o dia da ressurreição, ele não
115 III,31 | maior razão, exprime-se no dia em que toda a comunidade
116 III,31 | celebração dominical do Dia e da Eucaristia do Senhor
117 III,32 | todos os oito dias, no « dia do Senhor » o domingo, para
118 III,33 | celebra em qualquer outro dia, nem pode ser separada do
119 III,33 | pelo Bispo, em qualquer dia da semana que for celebrada.
120 III,33 | precisamente por ser celebrada « no dia em que Cristo venceu a morte,
121 III,34 | O dia da Igreja~35. Desta forma,
122 III,34 | celebração dominical do dia do Senhor e da sua Eucaristia ».(46)
123 III,35 | por isso que ao domingo, dia da assembleia, não se deve
124 III,36 | avançando para o último « dia do Senhor », o domingo sem
125 III,36 | celebração eucarística. Mas, o dia do Senhor, com a sua memória
126 III,36 | Isto faz do domingo o dia em que a Igreja, manifestando
127 III,37 | Dia da esperança~38. Deste ponto
128 III,37 | vista, se o domingo é o dia da fé, é igualmente o dia
129 III,37 | dia da fé, é igualmente o dia da esperança cristã. De
130 III,41 | comunidade reunida no « dia do Senhor », a Eucaristia
131 III,45 | assembleia litúrgica. « No dia do Senhor, deixai tudo —
132 III,45 | aqueles que não se reúnem, no dia do Senhor, para ouvir a
133 III,47 | os fiéis como verdadeiro "dia do Senhor", no qual a Igreja
134 III,47 | Senhor, e a santificação do dia através da oração, das obras
135 III,48 | ponto de vista litúrgico, o dia festivo tem efectivamente
136 III,48 | sua residência habitual no dia de domingo, devem preocupar-se
137 III,49 | carácter festivo que convém ao dia comemorativo da Ressurreição
138 III,51 | santificá-lo ». Na verdade, o dia do Senhor é bem vivido,
139 III,51 | também aos outros momentos do dia passados fora do contexto
140 III,53 | previstas no Missal para aquele dia, e também através do desejo
141 III,53 | domingo como verdadeiro « dia do Senhor » e « dia da Igreja ».~ ~
142 III,53 | verdadeiro « dia do Senhor » e « dia da Igreja ».~ ~
143 IV | DIES HOMINIS~O domingo: dia de alegria, repouso e solidaridade~
144 IV,54 | Aquele que elevou o grande dia do Domingo acima de todos
145 IV,54 | antes de ser vivido como dia de repouso aliás não previsto
146 IV,54 | os cristãos viveram o dia semanal do Senhor ressuscitado
147 IV,54 | ressuscitado sobretudo como dia de alegria. « Que todos
148 IV,54 | estejam alegres, no primeiro dia da semana »: lê-se na Didaskália
149 IV,54(99) | Proclamação diaconal em memória do dia do Senhor: cf. o texto siríaco
150 IV,54(100)| festa jubilosa o oitavo dia, no qual Jesus ressuscitou
151 IV,54(101)| parecia pouco adequada no dia da alegria: cf. De corona
152 IV,56 | toda a vida, e não só um dia da semana. Mas o domingo,
153 IV,56 | virtude do seu significado de dia do Senhor ressuscitado,
154 IV,56 | é, a título especial, um dia de alegria, mais ainda um
155 IV,56 | de alegria, mais ainda um dia propício para educar à alegria,
156 IV,57 | Exortação pedindo que, no dia do Senhor, a Igreja testemunhasse
157 IV,57 | viram o Senhor na tarde do dia de Páscoa. Por isso, convidava
158 IV,57 | verdadeiramente um « fazer festa », um dia dado por Deus ao homem para
159 IV,58 | veterotestamentário. No dia do Senhor, que o Antigo
160 IV,59 | bênção e consagração do dia em que Deus repousou de «
161 IV,59 | criação » (Gn 2,3). Deste dia do repouso de Deus, brota
162 IV,60 | 61. O shabbat, o sétimo dia abençoado e consagrado por
163 IV,60 | imediata com a obra do sexto dia, quando Deus fez o homem «
164 IV,60 | relação mais directa entre o « dia de Deus » e o « dia do homem »
165 IV,60 | o « dia de Deus » e o « dia do homem » não passou despercebida
166 IV,60 | pecados ». (106) Assim, o « dia de Deus » estará sempre
167 IV,60 | directamente relacionado com o « dia do homem ». Quando o mandamento
168 IV,60 | Deus diz: « Recorda-te do dia de sábado, para o santificares » (
169 IV,60 | prescrita para honrar o dia a Ele dedicado não constitui
170 IV,60 | a si próprio, e assim o dia do Senhor fica profundamente
171 IV,61 | obrigam à santificação do « dia do Senhor », fixados pela
172 IV,61 | do domingo: « Guardarás o dia de Sábado, para o santificares,
173 IV,61 | tuas obras; mas, no sétimo dia, que é o sábado do Senhor,
174 IV,61 | ordenou que guardasses o dia de Sábado » (Dt 5,12-15).
175 IV,62 | certamente não para violar o dia do Senhor, mas para realizar
176 IV,62 | libertador à observância deste dia, instituído simultaneamente
177 IV,62 | significado do sábado para o dia da ressurreição. De facto,
178 IV,63 | O dia do descanso~64. Durante
179 IV,63 | viveram o domingo apenas como dia do culto, sem poderem juntar-lhe
180 IV,63 | semanal, fazendo com que, no « dia do sol », os juízes, os
181 IV,63 | heróica a observância do dia do Senhor. Podiam agora
182 IV,63 | este permanece sempre o dia do Senhor, o dia em que
183 IV,63 | sempre o dia do Senhor, o dia em que os fiéis se reúnem
184 IV,63 | é anormal que o domingo, dia de festa e de alegria, não
185 IV,63 | alegria, não seja também dia de descanso, tornando-se
186 IV,64 | lado, a ligação entre o dia do Senhor e o dia do descanso
187 IV,64 | entre o dia do Senhor e o dia do descanso na sociedade
188 IV,65 | permitisse a todos santificarem o dia do Senhor. Nesta linha,
189 IV,65 | salvaguardado pelo menos um dia semanal para gozarem juntos
190 IV,66 | apreciadas. Assim o domingo, dia de paz do homem com Deus,
191 IV,66 | celebração e santificação do dia do Senhor.~Por isso, é natural
192 IV,66 | incompatíveis com a santificação do dia do Senhor, com a sua alegria
193 IV,67 | definitiva e total. Em resumo, o dia do Senhor, na sua forma
194 IV,67 | autêntica, torna-se também o dia do homem.~
195 IV,68 | Dia de solidariedade~69. O domingo
196 IV,69 | mais pobres. « No primeiro dia da semana, cada um de vós
197 IV,71 | resto do domingo. Se este é dia de alegria, é preciso que
198 IV,71 | global, porque não dar ao dia do Senhor uma tonalidade
199 V,73 | cumprimento; cada ano, cada dia, e cada momento ficam abraçados
200 V,74 | evoca e torna presente o dia em que Cristo ressuscitou
201 V,74 | dos mortos, ele é também o dia que revela o sentido do
202 V,74 | Cristo. O domingo prefigura o dia final, o da Parusia, já
203 V,74 | explicitação do que aconteceu no dia em que o corpo martirizado
204 V,75 | no ano litúrgico~76. Se o dia do Senhor, com o seu ritmo
205 V,75 | solenidades » — tornou-se o dia por excelência da iniciação
206 V,77 | dominante do domingo como dia do Senhor. Seguindo os tempos
207 V,78 | mesmo quando coincidem em dia de semana. (125) O número
208 Conclu,80 | a peito a observância do dia do Senhor, permanecendo
209 Conclu,81 | outros homens o gozo do dia de descanso semanal; mas,
210 Conclu,81 | originalidade do domingo, dia em que ele se sente chamado
211 Conclu,81 | inteira. Se o domingo é dia de alegria e descanso, isso
212 Conclu,81 | precisamente do facto de ser o « dia do Senhor », o dia do Senhor
213 Conclu,81 | ser o « dia do Senhor », o dia do Senhor ressuscitado.~
214 Conclu,82 | perfeito « vive sempre no dia do Senhor, celebra sempre
215 Conclu,83 | de testemunho e anúncio. Dia de oração, de comunhão,
216 Conclu,83 | a olhar para diante, é o dia em que a comunidade cristã
217 Conclu,84 | ininterruptamente em cada dia da Igreja, irrompendo, imprevisível
218 Conclu,85 | presente a título especial no dia que é simultaneamente dies
219 Conclu,86 | para que o valor deste dia sagrado seja reconhecido
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