Capítulo, Parágrafo
1 0,1 | Senhor — como foi definido o domingo, desde os tempos apostólicos —,(1)
2 0,1 | núcleo do mistério cristão. O domingo, de facto, recorda, no ritmo
3 0,1 | coisas (cf. Ap 21,5).~Ao domingo, portanto, aplica-se, com
4 0,2 | uma vez ao ano mas em cada domingo, o dia da ressurreição de
5 0,2 | fazia S. Jerónimo dizer: « O domingo é o dia da ressurreição,
6 0,2 | se denomina do Senhor ou domingo ».(5) Paulo VI ressaltou
7 0,2 | maior ímpeto, o sentido do domingo: o seu « mistério », o valor
8 0,2 | várias comunidades onde, cada domingo, vos reunis com os vossos
9 0,2 | convosco sobre o sentido do domingo e sublinhando as razões
10 0,3 | recente, a « santificação » do domingo era facilitada, nos países
11 0,3 | consequentemente, a fisionomia do domingo. Impôs-se amplamente o costume
12 0,3 | Infelizmente, quando o domingo perde o significado original
13 0,3 | confundam a celebração do domingo, que deve ser uma verdadeira
14 0,3 | compreensão mais profunda do domingo, para poder vivê-lo, inclusivamente
15 0,4 | possível animar a celebração do domingo, tanto nas cidades como
16 0,5 | valor imprescindível do domingo na vida cristã. Agindo assim,
17 0,5 | II quando ensinou que, ao domingo, « os fiéis devem reunir-se
18 0,6 | o dever de santificar o domingo, sobretudo com a participação
19 0,6 | atenção na presente Carta.~O domingo é um dia que está no âmago
20 0,6 | todos a redescobrirem o domingo: Não tenhais medo de dar
21 I,7 | meio d'Ele » (Jo 1,3)~8. O domingo, segundo a experiência cristã,
22 I,7 | chegar à plena compreensão do domingo.~
23 I,12 | primeira Aliança prepara o domingo da nova e eterna Aliança,
24 I,17 | Passagem do sábado ao domingo~18. Por esta dependência
25 I,17 | Cristo apareceu aos seus, no domingo de Páscoa, trazendo o dom
26 II,18 | semanal~19. « Nós celebramos o domingo, devido à venerável ressurreição
27 II,18 | Basílio fala do « santo domingo, honrado pela ressurreição
28 II,18 | S. Agostinho chama o domingo « sacramento da Páscoa ».(17)~
29 II,18 | Esta ligação íntima do domingo com a ressurreição do Senhor
30 II,18 | Igrejas Orientais, cada domingo é a anastàsimos hemèra,
31 II,18 | sentido daquele. É o que faz o domingo cristão, ao repropor cada
32 II,18(18) | visível na língua russa, onde domingo se diz precisamente voskresén'
33 II,19 | sinais da sua paixão. Era domingo, o dia de Pentecostes, primeiro
34 II,21 | romano não coincidiam com o domingo cristão. Isto comportava
35 II,22 | procurando distinguir o domingo do sábado hebraico. O sábado,
36 II,22 | A distinção entre o domingo e o sábado hebraico vai-se
37 II,22 | cristandade em que o sábado e o domingo foram observados como «
38 II,22(22) | primeiro dia » próprio do domingo é evidente no calendário
39 II,22(23) | ligação entre o sábado e o domingo, a partir do « mistério
40 II,23 | criação~24. A comparação do domingo cristão com a concepção
41 II,24 | 25. O domingo, com efeito, é o dia em
42 II,24 | esta dimensão baptismal do domingo, quer exortando a celebrar
43 II,25 | apreciado pelos Padres: o domingo, além de ser o primeiro
44 II,25 | S. Basílio explica que o domingo significa o dia realmente
45 II,25 | não poderá envelhecer; o domingo é o prenúncio incessante
46 II,25 | entardece ».(27) A celebração do domingo, dia simultaneamente « primeiro »
47 II,26 | cristianizar, aplicando-a ao domingo, a conotação de « dia do
48 II,26 | da sua glória. O tema do domingo, como dia illuminado pelo
49 II,26 | orientais, prepara e introduz o domingo. Reunindo-se neste dia,
50 II,27 | Espírito~28. Dia de luz, o domingo poderia chamar-se também,
51 II,27 | imagens indicam o sentido do domingo cristão.(33) Mostrando-Se
52 II,27 | Ressuscitado aos seus discípulos no domingo de Páscoa. Era também domingo,
53 II,27 | domingo de Páscoa. Era também domingo, quando, cinquenta dias
54 II,27 | que se encerra o « grande domingo », (35) ele permanece também
55 II,27 | sentido profundo de cada domingo. A « Páscoa da semana »
56 II,28 | dimensões que o caracterizam, o domingo revela-se como o dia da
57 II,28 | crente » (Jo 20,27). Sim, o domingo é o dia da fé. Salienta-o
58 II,28 | carácter baptismal e pascal do domingo, fazendo deste o dia em
59 II,29 | santificavam regularmente o domingo.(36) A prática espontânea
60 II,29 | dias, e com o respectivo domingo ». (37) No limiar do terceiro
61 II,29 | Milénio, a celebração do domingo cristão, pelos significados
62 III | assembleia eucarística, alma do domingo~
63 III,30 | fonte da sua esperança. Se o domingo é o dia da ressurreição,
64 III,32 | no « dia do Senhor » o domingo, para professar a fé na
65 III,33(44)| o carácter « pascal » do domingo.~
66 III,34 | sucessivas, pedindo que, ao domingo e dias festivos, as celebrações
67 III,34 | celebração comunitária do domingo, quer à volta do Bispo,
68 III,35 | É por isso que ao domingo, dia da assembleia, não
69 III,36 | Povo de Deus. Com efeito, domingo a domingo, a Igreja vai
70 III,36 | Deus. Com efeito, domingo a domingo, a Igreja vai avançando
71 III,36 | último « dia do Senhor », o domingo sem fim. Na verdade, a expectativa
72 III,36 | regresso ». Isto faz do domingo o dia em que a Igreja, manifestando
73 III,37 | Deste ponto de vista, se o domingo é o dia da fé, é igualmente
74 III,37 | a oferta eucarística do domingo o testemunho que, todos
75 III,38 | ordenou que, nas missas do domingo e das festas de preceito,
76 III,38 | de leituras bíblicas ao domingo e dias festivos, escrevia: «
77 III,40 | Celebração Eucarística do domingo adquire o tom solene que
78 III,44 | cristãos, convocados cada domingo para viver e confessar a
79 III,45 | o verdadeiro coração do domingo, compreende-se por que razão,
80 III,46 | confirma-a, dizendo que « no domingo e nos outros dias festivos
81 III,46 | considera a importância que o domingo tem para a vida cristã.~
82 III,47 | o facto de se reunir ao domingo com os outros irmãos, para
83 III,47 | empenhar-se « para fazer com que o domingo seja reconhecido, santificado
84 III,48 | celebrar mais de uma Missa ao Domingo e dias festivos, (85) a
85 III,48 | as primeiras Vésperas do domingo.(87) Do ponto de vista litúrgico,
86 III,48 | todos os efeitos, é a do domingo, tendo o celebrante a obrigação
87 III,48 | residência habitual no dia de domingo, devem preocupar-se de participar
88 III,51 | Outros momentos do domingo cristão~52. Se a participação
89 III,51 | Eucaristia é o coração do domingo, seria contudo restritivo
90 III,51 | catequese, que, na vigília do domingo ou durante a tarde deste,
91 III,51 | tradicional de « santificação do domingo » tornou-se talvez mais
92 III,53 | frutos e eles podem viver o domingo como verdadeiro « dia do
93 IV | CAPÍTULO IV~DIES HOMINIS~O domingo: dia de alegria, repouso
94 IV,54 | que elevou o grande dia do Domingo acima de todos os dias.
95 IV,54 | sempre caracterizaram o domingo, nas liturgias ocidental
96 IV,55 | eclesial, resta o facto de o domingo, eco semanal da primeira
97 IV,56 | completamente o sentido do domingo, é preciso descobrir esta
98 IV,56 | um dia da semana. Mas o domingo, em virtude do seu significado
99 IV,57 | Nesta perspectiva de fé, o domingo cristão é verdadeiramente
100 IV,58 | sábado~59. Este aspecto do domingo cristão põe especialmente
101 IV,58 | substituição » do sábado, o domingo constitui a sua perfeitarealização
102 IV,59 | dano ao carácter cristão do domingo. Ela leva-nos, sempre de
103 IV,61 | e da espiritualidade do domingo: « Guardarás o dia de Sábado,
104 IV,63 | séculos, os cristãos viveram o domingo apenas como dia do culto,
105 IV,63 | calendário não coincidem com o domingo, este permanece sempre o
106 IV,63 | cristãos, é anormal que o domingo, dia de festa e de alegria,
107 IV,63 | difícil « santificar » o domingo, já que não dispõem de tempo
108 IV,65 | ligada à concepção cristã do domingo, não podemos deixar de recordar,
109 IV,66 | descobertas e apreciadas. Assim o domingo, dia de paz do homem com
110 IV,66 | seu dever de santificar o domingo. Em todo o caso, têm a obrigação
111 IV,68 | Dia de solidariedade~69. O domingo deve dar oportunidade aos
112 IV,71 | modo de viver o resto do domingo. Se este é dia de alegria,
113 IV,71 | imigrantes, que, precisamente ao domingo, sentem ainda mais dura
114 IV,72 | Eucaristia dominical, mas o domingo inteiro torna-se uma grande
115 IV,72 | Longe de ser evasão, o domingo cristão é antes « profecia »
116 V | CAPÍTULO V ~DIES DIERUM~O domingo: festa primordial, reveladora
117 V,74 | 75. Sendo o domingo a Páscoa semanal que evoca
118 V,74 | mito do eterno retorno. O domingo cristão é diverso! Nascendo
119 V,74 | segunda vinda de Cristo. O domingo prefigura o dia final, o
120 V,74 | constituindo a santificação do domingo um testemunho significativo
121 V,75 | O domingo no ano litúrgico~76. Se
122 V,77 | fundamental e dominante do domingo como dia do Senhor. Seguindo
123 V,77 | litúrgico com a observância do domingo que o ritma inteiramente,
124 V,78 | 79. Deste modo, o domingo constitui o modelo natural
125 V,78 | celebração deve passar para o domingo seguinte, segundo as normas
126 Conclu,80 | espiritual e pastoral do domingo, tal como a tradição no-la
127 Conclu,80 | precisamente quando, ao domingo, se congrega toda a comunidade,
128 Conclu,81 | novidade e originalidade do domingo, dia em que ele se sente
129 Conclu,81 | humanidade inteira. Se o domingo é dia de alegria e descanso,
130 Conclu,82 | Sentido e vivido assim, o domingo torna-se de algum modo a
131 Conclu,82 | Senhor, celebra sempre o domingo ». (131) Este é uma autêntica
132 Conclu,82 | possibilidade de se encontrar ao domingo com todos os irmãos da mesma
133 Conclu,83 | amparo da vida cristã, o domingo adquire naturalmente também
134 Conclu,83 | motivos de esperança. O domingo é o anúncio de que o tempo,
135 Conclu,83 | sementes de eternidade. O domingo é convite a olhar para diante,
136 Conclu,83 | esperança dos homens. E domingo a domingo, iluminada por
137 Conclu,83 | dos homens. E domingo a domingo, iluminada por Cristo, caminha
138 Conclu,83 | por Cristo, caminha para o domingo sem fim da Jerusalém celeste,
139 Conclu,84 | a descobrir o sentido do domingo viesse à luz este ano que,
140 Conclu,85 | Ela está presente em cada domingo da Igreja. Exige-o precisamente
141 Conclu,85 | que O temem » (Lc 1,50). Domingo a domingo, o povo peregrino
142 Conclu,85 | temem » (Lc 1,50). Domingo a domingo, o povo peregrino segue
143 Conclu,86 | outras datas solenes. O domingo, com a sua ordinária « solenidade »,
144 Conclu,86 | peregrinação da Igreja até ao domingo sem ocaso.~Exorto-vos, portanto,
145 Conclu,86 | encontrarem a Igreja que cada domingo celebra alegremente o mistério
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