1007-civil | civis-ergo | erit-lux | m-recup | redda-viste | vitim-zelos
Capítulo, Parágrafo
1 III,53(97) | 1983), III: AAS 75 (1983), 1007.~
2 | 102
3 IV,56(103) | Brouwer, Paris 1992, pp. 1024-1025.~
4 IV,56(103) | Brouwer, Paris 1992, pp. 1024-1025.~
5 | 103
6 | 104
7 | 107
8 | 116
9 IV,63(108) | Constantino, 4, 18: PG 20,1165.~
10 II,26(31) | Comm. in Ps 91: PG 23, 1169-1173.~
11 II,26(31) | Comm. in Ps 91: PG 23, 1169-1173.~
12 | 119
13 | 120
14 | 127
15 | 128
16 | 135
17 III,42(71) | Catecismo da Igreja Católica, 1368.~
18 III,43(73) | Catecismo da Igreja Católica, 1385; ver também Congr. da Doutrina
19 0,3(7) | 1984), n. 5: Ench. CEI 3, 1398.~
20 I,17(14) | habemus »: Epis. 13,1: CCL 140A, 992.~
21 | 151
22 | 152
23 | 154
24 | 157
25 II,25(26) | Salmo 118 (119), 1: PG 12, 1588.~
26 III,46(80) | condenada por Inocêncio XI em 1679, referente à obrigação moral
27 III,42(70) | sacrifício da Missa, II: DS 1743; cf. Catecismo da Igreja
28 III,48(86) | de 1957): AAS 49 (1957), 177-178. Congr. S. Ofício, Instr.
29 II,18(16) | Hexaemeron II, 8: SC 26, 184.~
30 II,25(26) | Barnabé 15, 8-9: SC 172, 186-189; Justino, Diálogo com
31 IV,56(103) | entretiens (5-6 de Julho de 1897): Oeuvres complètes, Cerf-Desclée
32 IV,54(100) | Didaké 14, 1: ed. F. X. Funk (1901), 32; Tertuliano, Apologeticum
33 III,46 | de Direito Canónico, de 1917, compilou pela primeira
34 0,1 | seu Espírito (cf. Jo 20,1923).~
35 IV,54(99) | árabe) Jounieh (Líbano) 1959, p. 38.~
36 I,11(12) | sábado, de A. Toaff (Roma 1968-69), p. 3.~
37 III,35(51) | Novembro de 1973): AAS 66 (1974), 30-46.~
38 III,35(50) | 1981), 57 e 61: AAS 74 (1982), 151 e 154.~
39 0,3(7) | Signore » (15 de Julho de 1984), n. 5: Ench. CEI 3, 1398.~
40 I,11(12) | Rabbah, vol. I (Atlanta 1985), 107 e 117). De tom nupcial,
41 III,33(45) | de 1992), 11-14: AAS 85 (1993), 844-847.~
42 0,2 | do Grande Jubileu do ano 2000, quis oferecer-vos esta
43 IV,54(102) | Epistula 55, 28: CSEL 342, 202.~
44 II,18(17) | tractatus XX, 20, 2: CCL 36, 203; Epist. 55, 2: CSEL 34,
45 III,35(52) | Enchiridion Vaticanum 4, 2071.~
46 III,48(89) | 86: Ench. Vat. 4, 2069-2073.~
47 III,35(49) | Eccl. unitate, 7: CSEL 3-1, 215; Conc. Ecum. Vat. II, Const.
48 III,46(80) | santificação da festa: DS 2152.~
49 III,31(41) | N. 2177.~
50 III,46(83) | N. 2181: « Os que deliberadamente
51 II,26(31) | Idem, Sermo 53, 2: CCL 12, 219; Eusébio de Cesareia, Comm.
52 III,38(64) | de 1969): AAS 61 (1969), 220.~
53 Conclu,82(131)| Celso VIII, 22: SC 150, 222-224.
54 0,2(6) | 1969): AAS 61 (1969), 222-226.~
55 V,78(129) | Episcoporum, ed. typica 1995, n. 230.~
56 III,36(56) | Ioan. tract. 4, 6: SC 75, 232.~
57 V,79(130) | Cf. ibid., n. 233.~
58 IV,63(107) | 12, 2, ed. P. Krueger, 248.~
59 IV,60(106) | Hex. 6, 10, 76: CSEL 321, 261.~
60 II,25(27) | Conf., 13, 50: CCL 27, 272.~
61 IV,57(104) | 1975), II: AAS 67 (1975), 295.~
62 IV,54(100) | ed. F. X. Funk (1905), 298. Cf. também Didaké 14, 1:
63 III,46 | Concílio de Elvira, do ano 300, não se fala de obrigação,
64 II,22(23) | De castigatione: PG 46, 309. Também na Liturgia Maronita
65 I,7 | obediência filial (cf. Hb 4,316). É necessário, portanto,
66 III,46(79) | Mansi, Conc. VIII, col. 332.~
67 IV,54(102) | Epistula 55, 28: CSEL 342, 202.~
68 II,27(33) | Stromates, VI, 138, 1-2: PG 9,364.~
69 | 37
70 | 3b
71 | 40
72 0,2(2) | Alexandria, Sermão 16: PG 86, 416.~
73 | 43
74 III,35(53) | 1988), 30: AAS 81 (1989), 446-447.~
75 III,35(53) | 30: AAS 81 (1989), 446-447.~
76 II,25(26) | Espírito Santo, 27, 66: SC 17, 484-485. Ver também Epístola
77 II,25(26) | Santo, 27, 66: SC 17, 484-485. Ver também Epístola de
78 IV,70(115) | auferas » [in CSEL 322, 492].~
79 III,46 | no Concílio de Agde, de 506).(79) Estes decretos de
80 IV,70(116) | Mateus, 50, 3-4: PG 58, 508-509.~
81 IV,70(116) | Mateus, 50, 3-4: PG 58, 508-509.~
82 II,25(26) | com Trifão 24.138: PG 6,528 e 793; Orígenes, Comentário
83 III,43(72) | 1967), 3b: AAS 59 (1967), 541; cf. Pio XII, Carta enc.
84 0,2(3) | Paschae II, 52: CCL 78, 550.~
85 III,35(52) | 26: AAS 59 (1967), 555-556; S. Congr. para os Bispos,
86 III,43(72) | 1947), II: AAS 39 (1947), 564-566.~
87 III,43(72) | II: AAS 39 (1947), 564-566.~
88 IV,65(109) | IV): Mansi, Conc., t. II, 569-570. Muitos Concílios, desde
89 IV,65(109) | Mansi, Conc., t. II, 569-570. Muitos Concílios, desde
90 | 60
91 II,29(36) | sobre o destino, 46: PS 2, 606-607.~
92 II,29(36) | o destino, 46: PS 2, 606-607.~
93 III,38(63) | Igrejas Orientais, cân. 614.~
94 II,22(23) | spiritualité, X (1980), 632-644).~
95 I,9(10) | N. 25: AAS 73 (1981), 639.~
96 II,22(23) | spiritualité, X (1980), 632-644).~
97 III,53(98) | 152.157: AAS 63 (1971), 645-646.647.~
98 III,53(98) | 157: AAS 63 (1971), 645-646.647.~
99 III,53(98) | AAS 63 (1971), 645-646.647.~
100 | 65
101 | 68
102 III,45(77) | in Africa 7, 9, 10: PL 8, 707.709-710.~
103 III,45(77) | Africa 7, 9, 10: PL 8, 707.709-710.~
104 | 71
105 III,45(77) | 7, 9, 10: PL 8, 707.709-710.~
106 V,75(120) | Catecismo da Igreja Católica, 731-732.~
107 V,75(120) | da Igreja Católica, 731-732.~
108 III,38(63) | de Direito Canónico, cân. 767 § 2; Código dos Cânones
109 | 77
110 II,25(26) | Trifão 24.138: PG 6,528 e 793; Orígenes, Comentário sobre
111 | 80
112 III,35(54) | 1969), 10: AAS 61 (1969), 810.~
113 | 82
114 II,27(34) | 22-26: AAS 78 (1986), 829-837.~
115 | 83
116 II,27(34) | 22-26: AAS 78 (1986), 829-837.~
117 | 84
118 II,22(22) | octava Paschalis 1, 4: PL 46, 841. Este carácter de « primeiro
119 III,33(45) | 11-14: AAS 85 (1993), 844-847.~
120 III,33(45) | 11-14: AAS 85 (1993), 844-847.~
121 III,52(96) | de 1997): AAS 89 (1997), 852-877.~
122 III,50(92) | 1997), 6.8: AAS 89 (1997), 869.870-872.~
123 III,47(84) | 22 de Fevereiro de 1973), 86a: Enchiridion Vaticanum 4,
124 III,35(52) | 22 de Fevereiro de 1973), 86c: Enchiridion Vaticanum 4,
125 III,50(92) | 6.8: AAS 89 (1997), 869.870-872.~
126 III,50(92) | AAS 89 (1997), 869.870-872.~
127 III,52(96) | 1997): AAS 89 (1997), 852-877.~
128 III,37(59) | 61-64: AAS 78 (1986), 888-894.~
129 III,31(39) | 62-64: AAS 78 (1986), 889-894.~
130 V,78(128) | Enchiridion Vaticanum 3, 895.897.~
131 V,78(128) | Enchiridion Vaticanum 3, 895.897.~
132 III,50(90) | 4.6.12: AAS 81 (1989), 900-901.902.909.910.~
133 III,50(90) | 6.12: AAS 81 (1989), 900-901.902.909.910.~
134 III,50(90) | AAS 81 (1989), 900-901.902.909.910.~
135 III,50(90) | AAS 81 (1989), 900-901.902.909.910.~
136 | 91
137 III,50(90) | 1989), 900-901.902.909.910.~
138 | 92
139 | 93
140 | 94
141 0,6(9) | 1978), 5: AAS 70 (1978), 947.~
142 | 95
143 | 96
144 III,43(73) | de 1994): AAS 86 (1994), 974-979.~
145 III,43(73) | 1994): AAS 86 (1994), 974-979.~
146 I,17(14) | Epis. 13,1: CCL 140A, 992.~
147 IV,69 | de pé aí", ou: "Senta-te abaixo de meu estrado", não é verdade
148 IV,54 | terra, os anjos e os homens abandonam-se à alegria ». (99) Estas
149 IV,63 | Igreja ou que esta poderia abandonar. Os Concílios não cessaram
150 IV,70 | seda, enquanto lá fora o abandonas ao frio e à nudez. Aquele
151 I,17 | podem gritar, com Cristo, « Abba, Pai » (Rom 8,15; Gal 4,
152 III,47 | Umas vezes, o ambiente é abertamente hostil, outras vezes e com
153 IV,59 | mesmo, para que permaneça aberto ao horizonte da eternidade,
154 III,45 | caso daqueles mártires de Abitinas, na África proconsular,
155 V,73 | dia, e cada momento ficam abraçados pela sua Encarnação e Ressurreição,
156 III,38 | mesa da Palavra de Deus: abram-se mais largamente os tesouros
157 0,6 | vosso tempo a Cristo! Sim, abramos o nosso tempo a Cristo,
158 III,33 | celebração, a comunidade abre-se à comunhão com a Igreja
159 0,6 | repetir: « Não tenhais medo! Abri, melhor, escancarai as portas
160 III,38(64) | ap. Missale Romanum (3 de Abril de 1969): AAS 61 (1969),
161 III,51 | dar ocasião não só para se abrirem à escuta recíproca, mas
162 0,2 | não só se insere, de modo absolutamente singular, na história dos
163 IV,67 | defendendo não só o primado absoluto de Deus, mas também o primado
164 IV,64 | por vezes excessivamente absorvente, dos afazeres terrenos e
165 III,47 | das obras de caridade e da abstenção do trabalho ». (84)~
166 IV,66 | participar na Eucaristia, abstendo-se dos trabalhos e negócios
167 III,38 | para os fiéis, com maior abundância, a mesa da Palavra de Deus:
168 III,53 | a missa dominical produz abundantes frutos e eles podem viver
169 0,3 | condições sócio-económicas acabou por modificar profundamente
170 II,19 | ressuscitado, e « os que aceitaram a sua palavra receberam
171 0,1 | portanto, aplica-se, com muito acerto, a exclamação do Salmista: «
172 III,52 | encontro num lugar central e acessível aos diversos grupos distantes.~
173 IV,54 | o grande dia do Domingo acima de todos os dias. Os céus
174 IV,54 | testemunham bem as intensas aclamações de alegria que sempre caracterizaram
175 II,28 | das promessas baptismais. Acolhendo a Palavra e recebendo o
176 IV,55 | alegria com que os discípulos acolheram o Mestre: « Alegraram-se
177 I,8 | etc.). Este refrão, que acompanha a narração, projecta uma
178 Conclu,81 | intensa convicção de fé, acompanhada pela consciência do património
179 IV,60 | exprime-se, não só no constante acompanhamento do ritmo do tempo, mas sobretudo
180 IV,69 | pobres na ágape fraterna que acompanhava a « ceia do Senhor »: «
181 III,35 | que as circunstâncias o aconselharem, a celebração de Missas
182 IV,60 | dir-se-ia dotado, como acontece com os animais e com os
183 0,3 | fim de semana », pode acontecer que o homem permaneça cerrado
184 II,23 | relacionar a ressurreição, acontecida « no primeiro dia da semana »,
185 III,32 | os que, sem terem visto, acreditam! » (Jo 20,29). Esta íntima
186 0,4 | eclesial.~A tudo isto há que acrescentar que, não somente nos países
187 I,11 | Deus depois dos dias da actividade criadora (cf. Ex 20,8-11),
188 Conclu,86 | que salva e construtores activos da civilização do amor.~
189 III,30 | modelo por S. Lucas nos Actos dos Apóstolos, quando diz
190 Conclu,84 | refresca a sua memória, e actualiza para cada geração dos crentes
191 III,38 | Na segunda mesa actualiza-se a presença real, substancial
192 III,39 | fielmente os seus conteúdos e actualizando-os à luz das questões e da
193 IV,55 | neles, tal como se há-de actuar em todas as gerações cristãs,
194 III,45 | assim responderam aos seus acusadores: « Foi sem qualquer temor
195 III,43 | disposições e, se a consciência os acusava de pecados graves, tenham
196 III,30 | seja anunciada e vivida adequadamente, não é suficiente que os
197 III,41 | origem e vida. Por fim, aderindo com o seu « Amen » à doxologia
198 | adiante
199 III,40 | vigília pascal ou quando é administrado o baptismo durante a Missa.
200 I,9 | mundo belo, digno de ser admirado e gozado, mas também destinado
201 0,2 | ressuscitado; acontecimento admirável que não só se insere, de
202 II,26(32) | expressões aparecem em hinos adoptados na Liturgia das Horas, de
203 I,8 | criação e o sentimento de adoração que daí deriva por Aquele
204 0,1 | 17). É o dia da evocação adorante e grata do primeiro dia
205 IV,70 | De que serviria, afinal, adornar a mesa de Cristo com vasos
206 III,30 | se reúnem: é então, que adquirem consciência viva e dão ao
207 II,21 | celebração do dia da ressurreição adquiria um valor doutrinal e simbólico,
208 III,42 | Cristo e à sua total oblação, adquirindo assim um novo valor ».(71)
209 III,44 | responsabilidade que daí lhes advém. Terminada a assembleia,
210 V,73(118) | Carta ap. Tertio millennio adveniente (10 de Novembro de 1994),
211 IV,69 | escutar de novo as severas advertências que ele faz à comunidade
212 II,26(32) | Ofício das Leituras: « Dies aestasque ceteris octava splendet
213 II,25(28) | primus, ut prima vita sed aeterna reddatur ».~
214 IV,66 | materiais, pelas quais nos afadigamos, dão lugar aos valores do
215 0,4 | cidades como nas aldeias mais afastadas. Ao contrário, noutras regiões,
216 IV,63 | cristãos ao verem assim afastados os obstáculos que, até então,
217 IV,56 | inebriam a sensibilidade e a afectividade por breves momentos, mas
218 III,39(65) | vivus Sacrae Scripturae affectus ».~
219 IV,70 | De que serviria, afinal, adornar a mesa de Cristo
220 V,74 | tempo. Não tem qualquer afinidade com os ciclos cósmicos que,
221 IV,69(114) | E S. Justino afirma: « Os que são ricos e querem,
222 I,7 | origem e fim do universo. Afirma-o S. João, no Prólogo do seu
223 V,73 | ressurreição de Cristo a afirmação do Salmo 2: « Tu és meu
224 V,75 | muito cedo também começou a afirmar-se um outro ritmo: o ciclo
225 IV,70 | com a sua palavra, também afirmou: "Vistes-Me com fome e não
226 III,45(77) | aliorum plurimorum martyrum in Africa 7, 9, 10: PL 8, 707.709-
227 III,45 | mártires de Abitinas, na África proconsular, que assim responderam
228 IV,69 | ter humilhado os pobres na ágape fraterna que acompanhava
229 III,46 | como sucedeu no Concílio de Agde, de 506).(79) Estes decretos
230 IV,72 | crente torna-se por sua vez agente de paz.~ ~
231 0,5 | domingo na vida cristã. Agindo assim, prosseguimos no rasto
232 I,10 | Deus não cessa nunca de agir, como o próprio Jesus quis
233 | agora
234 III,40 | a este diálogo de amor, agradecendo e louvando, mas, ao mesmo
235 III,51 | estiver marcado pela lembrança agradecida e efectiva das obras de
236 I,14 | ser vividos como louvor e agradecimento ao seu Criador. Mas a relação
237 II,22 | discípulos no Espírito, O aguardavam como mestre? ».(21) E S.
238 IV,54(101) | conta que era proibido ajoelhar-se aos domingos, porque, sendo
239 III,35 | participação na Missa dominical, ajudados pelos catequistas, que devem
240 III,36 | semanal desta memória solene ajudam a lembrar o carácter de
241 III,51 | medíocres no plano da fé, e ajudando os cristãos a cumprirem
242 III,39 | proclamada. O objectivo a ser alcançado é que toda a celebração,
243 II,18 | ressurreição de Cristo para se alcançar o pleno sentido daquele.
244 I,11(12) | Leka dôdi: « O teu Deus Se alegrará por ti, como é feliz o esposo
245 IV,55 | discípulos acolheram o Mestre: « Alegraram-se os discípulos, vendo o Senhor » (
246 Conclu,86 | que cada domingo celebra alegremente o mistério donde lhe vem
247 IV,54 | alegria. « Que todos estejam alegres, no primeiro dia da semana »:
248 IV,54 | canta todos os domingos o aleluia ». (102)~
249 II,26(29) | por exemplo, Sunday, e no alemão Sonntag.~
250 0,2 | esta Carta Apostólica para alentar o vosso empenho pastoral
251 | alguém
252 V,79 | autêntica elementos que lhe são alheios e poderiam desfigurá-la.
253 III,34 | comunidade eclesial, que se alimenta e exprime especialmente
254 III,37 | esperança cristã, vivida e alimentada com este intenso ritmo semanal,
255 III,51 | momentos de graça que é preciso alimentar com uma adequada evangelização
256 III,45(77) | SS. Saturnini, Dativi et aliorum plurimorum martyrum in Africa
257 IV,70(115) | ecclesiam venis, non ut aliquid largiaris pauperi, sed ut
258 IV,65 | duma regulamentação que aliviasse o seu peso e permitisse
259 IV,72 | renovação interior, impulso para alterar as estruturas de pecado
260 IV,64 | propriamente cristão. De facto, a alternância de trabalho e descanso,
261 III,42 | os nossos « corações ao alto », é fruto do « movimento
262 III,34 | ocasião de recordar, noutra altura — « nenhuma é tão vital
263 I,10 | divino do sétimo dia não alude a um Deus inactivo, mas
264 0,1 | traz em si o sinal daquele alvoroço que se apoderou das mulheres —
265 III,38 | da palavra de Deus (cf. Am 8,11) que leve o povo da
266 Conclu,86 | ocaso.~Exorto-vos, portanto, amados Irmãos no episcopado e no
267 IV,56 | insatisfação e talvez mesmo na amargura. Do ponto de vista cristão,
268 II,27 | fogo » do Espírito, e ambas as imagens indicam o sentido
269 V,79 | culturais típicas dum ambiente ameaçam invadir a celebração dos
270 IV,68 | uns aos outros como Eu vos amei » (Jo 15,10-12).~Assim,
271 IV,68 | mandamento é este: Que vos ameis uns aos outros como Eu vos
272 III,34(46) | Bispos dos Estados Unidos da América (17 de Março de 1998), 4:
273 Conclu,81 | tempo livre, mas vive-as amiúde de modo superficial e, às
274 I,15 | na intimidade filial e na amizade esponsal.~
275 Conclu,83 | 84. Instituído para amparo da vida cristã, o domingo
276 0,3 | tradição cristã, por uma ampla participação popular e,
277 0,3 | fisionomia do domingo. Impôs-se amplamente o costume do « fim de semana »,
278 V,75 | semanal, permitiu dar maior amplitude à meditação do mistério
279 III,33(44) | expressões análogas, em algumas Anáforas eucarísticas. Elas sublinham
280 V,79 | tradições — e o mesmo vale, analogamente, para as novas propostas
281 III,33(44) | esta ou outras expressões análogas, em algumas Anáforas eucarísticas.
282 II,18 | Orientais, cada domingo é a anastàsimos hemèra, o dia da ressurreição,(18)
283 I,8 | medida em que permanece ancorado à sua origem e, após a sua
284 III,30 | unidade os filhos de Deus que andavam dispersos » (Jo 11,52).
285 IV,69 | assembleia um homem com anel de ouro no dedo e com vestidos
286 0,5 | novas situações e questões anexas, parece hoje mais necessário
287 III,37 | esperanças, as tristezas e as angústias dos homens de hoje, sobretudo
288 0,2 | reflexões e sentimentos que animam esta Carta Apostólica maturaram
289 V,77 | santos, por ocasião do seu aniversário, a Igreja « proclama o mistério
290 V,75 | psicologia humana celebrar os aniversários, associando à repetição
291 IV,54 | dias. Os céus e a terra, os anjos e os homens abandonam-se
292 IV,63 | pequenos. Para os cristãos, é anormal que o domingo, dia de festa
293 0,6 | dar resposta concreta aos anseios íntimos e verdadeiros existentes
294 | ante
295 III,36 | seu carácter « esponsal », antecipa de algum modo a realidade
296 V,74 | final, o da Parusia, já antecipada de algum modo pela glória
297 III,36 | no qual saboreia antecipadamente a alegria dos novos céus
298 IV,67 | vida social e económica, e antecipando de certo modo os « novos
299 II,21(20) | Tertuliano lembra os coetus antelucani, em Apologeticum 2,6: CCL
300 III,51 | formas. Retomam-se também antigas formas de religiosidade,
301 III,45 | Apologia dirigida ao imperador Antonino e ao Senado, pôde descrever
302 I,9 | Através desta evocação antropomórfica do « trabalho » divino,
303 I,10 | encontramos diante de um antropomorfismo, denso de uma mensagem sugestiva.~
304 V,75 | intimamente ligados com festas anuais dos judeus — a Páscoa e
305 IV,58 | da criação, longe de ser anulada, é aprofundada em perspectiva
306 III,31 | o mistério da Igreja é anunciado, saboreado e vivido de modo
307 0,5 | preceito eclesial, para que apareça bem claro a todos os fiéis
308 II,26(32) | Idênticas expressões aparecem em hinos adoptados na Liturgia
309 IV,54(100) | mortos e, depois de ter aparecido aos seus discípulos, subiu
310 I,15 | dá a razão disso mesmo, apelando-se à obra de Deus: « Porque
311 IV,70 | primeiros séculos, e suscitaram apelos vigorosos na pregação dos
312 II,29(37) | Sacrosanctum Concilium, Apêndice: Declaração sobre a reforma
313 I,17 | salvíficas de Deus, os cristãos, apercebendo-se da originalidade do tempo
314 | apesar
315 V,73 | Pisídia (cf. Act 13,33), Paulo aplica precisamente à ressurreição
316 0,1 | Ao domingo, portanto, aplica-se, com muito acerto, a exclamação
317 III,52 | e confiadas, para a sua aplicação, às Conferências Episcopais. (96)
318 II,26 | Igreja de cristianizar, aplicando-a ao domingo, a conotação
319 II,20 | Act 20,7-12). O livro do Apocalipse testemunha o costume de
320 0,1 | daquele alvoroço que se apoderou das mulheres — elas que
321 0,2 | primordial sobre o qual se apoia a fé cristã (cf. 1 Cor 15,
322 IV,65(109) | os trabalhos proibidos, apoiada também pelas leis civis,
323 II,21 | do Antigo Testamento. Os Apologistas e os Padres da Igreja sublinham-no
324 IV,66 | profundamente descobertas e apreciadas. Assim o domingo, dia de
325 II,25 | simbolismo complementar, muito apreciado pelos Padres: o domingo,
326 I,10 | realizações, mas sobretudo apreciar a beleza de quanto foi feito;
327 IV,56 | 57. Assim, para apreender completamente o sentido
328 Conclu,85 | cf. Lc 2,19). Com Maria, aprendem a estar ao pé da cruz, para
329 Conclu,85 | na assembleia dominical, aprendendo com Ela a conservá-la e
330 V,73 | Vigília Pascal, a Igreja apresenta Cristo ressuscitado como «
331 III,39 | comentário à palavra do Senhor, apresentando fielmente os seus conteúdos
332 III,43 | exigente de Cristo: « Se fores apresentar uma oferta sobre o altar
333 III,43 | irmão; depois, volta para apresentares a tua oferta » (Mt 5,23-
334 IV,69 | pois cada um de vós se apressa a tomar a sua própria ceia;
335 IV,58 | longe de ser anulada, é aprofundada em perspectiva cristocêntrica,
336 III,39 | iniciativas específicas de aprofundamento dos trechos bíblicos, especialmente
337 II,23 | Testamento, suscitou também aprofundamentos teológicos de grande interesse.
338 III,39 | fiéis por um conhecimento apropriado da Escritura e, onde for
339 IV,54 | mediante a escolha de gestos apropriados. (101) S. Agostinho, fazendo-se
340 V,78 | de ser confirmada por uma aprovação especial da Sé Apostólica, (127)
341 III,51 | peregrinação: muitas vezes os fiéis aproveitam o descanso dominical para
342 IV,70 | quem é pobre, mas para te aproveitares ». (115) Igualmente exigente
343 0,2 | sua importância, quando aprovou o novo Calendário Geral
344 II,28 | dedo e vê as minhas mãos; aproxima a tua mão e mete-a no meu
345 III,49 | que este é particularmente apto para exprimir a alegria
346 III,41 | particularmente solene. No ar de festa de toda a comunidade
347 IV,54(99) | Maronitas (edição em siríaco e árabe) Jounieh (Líbano) 1959,
348 Conclu,84 | tende para Cristo, no desejo ardente do seu regresso glorioso: «
349 IV,70 | Ambrósio dirige estas palavras ardentes: « Ouves, ó rico, o que
350 0,1 | que sentiram « o coração a arder no peito », quando o Ressuscitado
351 I,14 | qualificante naquela espécie de « arquitetura sagrada » do tempo que caracteriza
352 V,78 | sociais e económicas, o arraigamento delas na tradição, e ainda
353 III,42 | 43. Este movimento « ascendente » está presente em toda
354 III,51 | da Eucaristia?~Esta forma assaz tradicional de « santificação
355 III,52 | do clero já não permite assegurar a presença do sacerdote
356 III,30 | primeiros baptizados « eram assíduos ao ensino dos Apóstolos,
357 0,1 | mulheres — elas que tinham assistido à crucifixão de Cristo —
358 III,35 | grupos, os movimentos, as associações e as comunidades religiosas
359 V,75 | celebrar os aniversários, associando à repetição das datas e
360 Conclu,85 | o sacrifício de Cristo e associar ao mesmo a oferta da própria
361 III,41 | múltiplas dimensões, que assumem, na Eucaristia dominical,
362 0,2 | mais tarde, depois de ter assumido o ministério de Bispo de
363 III,41 | 16; Jo 1,3) e n'Ele, que assumindo a forma de servo veio partilhar
364 I,17 | definitivo inaugurado por Cristo, assumiram como festivo o primeiro
365 Conclu,81 | cultura que proveitosamente assumiu as exigências de repouso
366 V,78(126) | sua Imaculada Conceição e Assunção, S. José, os Apóstolos S.
367 II,27(35) | S. Atanásio de Alexandria, Cartas dominicais,
368 III,36 | bela como uma esposa que se ataviou para o seu esposo » (Ap
369 IV,69 | sordidamente vestido, e atenderdes ao que está magnificamente
370 III,35 | particulares, depois de atento discernimento, autorizar
371 I,8 | poético da narração do Génesis atesta a admiração sentida pelo
372 IV,71 | dominical. Mas, suposta esta atitude de compromisso mais global,
373 IV,71 | cristão mostre, com as suas atitudes concretas, que não se pode
374 I,11(12) | Genesis Rabbah, vol. I (Atlanta 1985), 107 e 117). De tom
375 III,48 | sobretudo em lugares que atraiam numerosos turistas e peregrinos,
376 V,74 | uma seta lançada que os atravessa, orientando-os para a meta
377 III,50 | do celebrante e a que é atribuída aos diáconos e aos fiéis
378 II,20 | dia do Senhor », faziam-no atribuindo ao termo a plenitude de
379 II,26 | crente e a prática pastoral atribuíram ao dia do Senhor. De facto,
380 III,46(81) | de præcepto diebus Missa audienda est »; cân. 1247-§ 1: «
381 IV,70(115) | De Nabuthae, 10, 45: « Audis, dives, quid Dominus Deus
382 IV,70(115) | largiaris pauperi, sed ut auferas » [in CSEL 322, 492].~
383 IV,60 | multiplicar » o próprio tempo, aumentando no homem, com a lembrança
384 IV,64 | porque a ciência e a técnica aumentaram incrivelmente o poder que
385 III,46 | consequências penais depois de três ausências) (78) e sobretudo a partir
386 III,48 | fiéis que, no caso de se ausentarem da sua residência habitual
387 I,17(14) | Verum autem sabbatum ipsum redemptorem
388 III,35 | obediência ao discernimento da autoridade eclesial. (53) É por isso
389 III,48 | faculdade que o sacerdote, após autorização prévia do Bispo diocesano,
390 IV,62 | de Cristo, se sentissem autorizados a transpor o significado
391 III,35 | de atento discernimento, autorizar derrogações, eventuais e
392 III,36 | a domingo, a Igreja vai avançando para o último « dia do Senhor »,
393 I,11 | animais selvagens, com as aves do céu e com os répteis
394 I,15 | algo a recordar. Convida a avivar a memória daquela grande
395 0,4 | percentagem significativamente baixa de participantes na liturgia
396 I,10 | ser interpretado de forma banal, como uma espécie de « inactividade »
397 I,12 | profundo, evitando o risco de banalizá-lo e traí-lo.~
398 II,28 | mais viva das promessas baptismais. Acolhendo a Palavra e recebendo
399 II,28 | por título especial, o baptizado renova a própria adesão
400 II,29(36) | Cf. Bardesane, Diálogo sobre o destino,
401 0,4 | a situação apresenta-se bastante diversificada. Por um lado,
402 IV,65 | permanece a obrigação de batalhar para que todos possam conhecer
403 IV,69 | tendes casas para comer e beber? Ou desprezais a Igreja
404 III,36 | céu, de junto de Deus, « bela como uma esposa que se ataviou
405 I,10 | mas sobretudo apreciar a beleza de quanto foi feito; um
406 IV,66 | fisionomia. As próprias belezas da natureza — frequentemente
407 I,9 | sua bondade. É um mundo belo, digno de ser admirado e
408 V,77 | salvação do seu Filho, a bem-aventurada Virgem Maria, Mãe de Deus ». (122)
409 III,32 | e recolher os frutos da bem-aventurança prometida por Ele: « Bema-venturados
410 III,32 | bem-aventurança prometida por Ele: « Bema-venturados os que, sem terem visto,
411 IV,54 | plena » de Cristo~55. « Bendito seja Aquele que elevou o
412 Conclu,86 | não deixará de exercer uma benéfica influência sobre toda a
413 III,52 | celebração eucarística, possam beneficiar dela o maior número de vezes
414 IV,70 | sem partilharem os seus bens com os pobres ou mesmo oprimindo-os,
415 Conclu,83 | das nossas ilusões, mas o berço dum futuro sempre novo,
416 III,38 | mais abundante de leituras bíblicas ao domingo e dias festivos,
417 III,39 | aprofundamento dos trechos bíblicos, especialmente os das Missas
418 II,29 | Senhor ritmou a história bimilenária da Igreja. Como se poderia
419 II,20 | século, o governador da Bitínia, Plínio o Jovem, constatando
420 IV,61 | ou a tua escrava, o teu boi, o teu jumento ou qualquer
421 I,16 | fez sair com mão forte e braço poderoso. É por isso que
422 II,26 | Simeão quando tomou em seus braços o Deus Menino enviado como «
423 IV,56 | sensibilidade e a afectividade por breves momentos, mas depois deixam
424 I,17 | plenamente revelado na glória que brilha na face de Cristo Ressuscitado (
425 IV,59 | dia do repouso de Deus, brota o sentido do tempo, que
426 IV,56(103) | complètes, Cerf-Desclée de Brouwer, Paris 1992, pp. 1024-1025.~
427 I,7 | processo que Ele mesmo levará a cabo no momento do seu retorno
428 II,26(32) | laetitia dies prima. Lux divina caecis irradiat, in qua Christus
429 V,78(129) | Cf. Cærimoniale Episcoporum, ed. typica
430 II,21 | e os dias festivos dos calendários grego e romano não coincidiam
431 V,78 | de certa importância que calham durante a semana. (129)~
432 III,48 | comunidades exprimam um caloroso acolhimento aos irmãos chegados
433 Conclu,83 | domingo, iluminada por Cristo, caminha para o domingo sem fim da
434 0,1 | quando o Ressuscitado caminhava com eles, explicando as
435 III,46 | recorreu também a disposições canónicas concretas. Assim aconteceu
436 V,78 | civil. (126)~O ordenamento canónico-litúrgico actual prevê a possibilidade
437 0,6 | meu Pontificado, não me cansei de repetir: « Não tenhais
438 II,28 | O « Credo », recitado ou cantado, põe em relevo o carácter
439 Conclu,85 | palavras do Magnificat que cantam o dom inexaurível da misericórdia
440 III,39 | próprio modo de ler ou de cantar, o carácter peculiar do
441 0,1 | Senhor fez: exultemos e cantemos de alegria » (118 [117],
442 I,11(12) | tom nupcial, é também o cântico Leka dôdi: « O teu Deus
443 IV,71 | partilha, pondo em acção toda a capacidade inventiva da caridade cristã?
444 Conclu,80 | importância verdadeiramente capital que cada fiel se convença
445 I,9 | de Deus. Os primeiros capítulos do Génesis, como escrevi
446 0,2 | 14): estupenda realidade, captada plenamente à luz da fé,
447 I,11 | dizer, segundo uma imagem cara aos profetas, que Ele Se
448 II,20 | Doravante isto será uma das características que distinguirão os cristãos
449 0,3 | longe da morada habitual e caracterizado, com frequência, pela participação
450 IV,54 | aclamações de alegria que sempre caracterizaram o domingo, nas liturgias
451 Conclu,86 | celebrado, muitas iniciativas o caracterizarão, dando-lhe aquele timbre
452 III,42 | todo o peso humano que a caracterizou.~
453 IV,65 | mas sobretudo porque mais carente duma regulamentação que
454 V,77(124) | Carm. XVI, 3-4: « Omnia prætereunt,
455 I,7 | verdade que o Verbo Se fez carne na « plenitude dos tempos » (
456 II,27(35) | Atanásio de Alexandria, Cartas dominicais, 1,10: PG 26,
457 IV,69 | vós ponha de parte, em sua casa, o que tiver podido poupar » (
458 III,43(73) | fiéis divorciados novamente casados (14 de Setembro de 1994):
459 IV,69 | fartam. Porventura não tendes casas para comer e beber? Ou desprezais
460 II,22(23) | S. Gregório de Nissa, De castigatione: PG 46, 309. Também na Liturgia
461 V,75 | excelência da iniciação dos catecúmenos. Com efeito, se estes, pelo
462 III,34 | volta do Bispo, sobretudo na Catedral, quer na assembleia paroquial,
463 II,29 | chamada a um novo esforço catequético e pastoral, para que nenhum
464 III,35 | dominical, ajudados pelos catequistas, que devem preocupar-se
465 III,35(49) | 23: PL 4,553; Idem, De cath. Eccl. unitate, 7: CSEL
466 III,50 | Celebração cativante e participada~51. Além disso,
467 IV,72 | proclamar a libertação aos cativos e, aos cegos, o recobrar
468 IV,59 | plenamente recuperada, sem causar dano ao carácter cristão
469 IV,72 | libertação aos cativos e, aos cegos, o recobrar da vista; para
470 0,3(7) | Julho de 1984), n. 5: Ench. CEI 3, 1398.~
471 III,45 | Foi sem qualquer temor que celebrámos a ceia do Senhor, porque
472 III,52 | ministério dum sacerdote que celebre a Eucaristia dominical.
473 III,45 | Sim, fui à assembleia e celebrei a ceia do Senhor com os
474 Conclu,82(131)| Contra Celso VIII, 22: SC 150, 222-224.
475 III,52 | organizar o encontro num lugar central e acessível aos diversos
476 IV,56(103) | 1897): Oeuvres complètes, Cerf-Desclée de Brouwer, Paris 1992,
477 0,3 | acontecer que o homem permaneça cerrado num horizonte tão restrito,
478 III,48 | Nesta linha, se colocam certas disposições do direito eclesiástico,
479 V,74 | chave de interpretação e a certeza dele, constituindo a santificação
480 II,22 | consciência eclesial, mas em certos períodos da história, devido
481 I,10 | própria natureza e Deus não cessa nunca de agir, como o próprio
482 III,46 | intensamente, a Igreja nunca cessou de a afirmar, embora, num
483 II,26(32) | Leituras: « Dies aestasque ceteris octava splendet sanctior
484 II,18 | dias ».(16) S. Agostinho chama o domingo « sacramento da
485 I,10 | criatura feita à sua imagem, chamando-a a comprometer-se num pacto
486 II,27 | de luz, o domingo poderia chamar-se também, com referência ao
487 III,34 | o Concílio Vaticano II chamou a atenção para a necessidade
488 IV,59 | tirou do nada o mundo. Chancela da obra criadora foi a bênção
489 V,74 | mas os cristãos possuem a chave de interpretação e a certeza
490 II,28 | como o apóstolo Tomé: « Chega aqui o teu dedo e vê as
491 III,48 | caloroso acolhimento aos irmãos chegados de fora, sobretudo em lugares
492 III,35(53) | Exort. ap. pós-sinodal Christifideles laici (30 de Dezembro de
493 V,77(124) | sanctorum gloria durat in Christo qui cuncta novat, dum permanet
494 I,17(14) | redemptorem nostrum Iesum Christum Dominum habemus »: Epis.
495 V,74 | qualquer afinidade com os ciclos cósmicos que, segundo a
496 IV,66 | verdade, reduzidos já a cinco — o homem procura um tempo
497 III,35(49) | Cf. S. Cipriano, De Orat. Dom. 23: PL 4,
498 IV,63 | ritmo semanal como uma mera circunstância histórica, sem valor para
499 II,20 | distinguirão os cristãos do mundo circunstante. Já o apontava, ao início
500 Conclu,86 | construtores activos da civilização do amor.~A todos, a minha
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