1007-civil | civis-ergo | erit-lux | m-recup | redda-viste | vitim-zelos
Capítulo, Parágrafo
501 IV,65(109) | apoiada também pelas leis civis, foi-se tornando sempre
502 III,32 | realizou na Última Ceia, com clara alusão à « fracção do pão »,
503 V,79 | casos, importa pôr as coisas claras através da catequese e de
504 0,5 | eclesial, para que apareça bem claro a todos os fiéis o valor
505 II,27(33) | Cf. Clemente de Alexandria, Stromates,
506 V,75 | a sua ocorrência gere um clima de festa que vem quebrar
507 0,2 | individualmente quer em conjunto — coadjuvados pelo vosso clero — realizastes
508 III,47 | muitos que desejam viver coerentemente a sua fé. Umas vezes, o
509 0,3 | eles próprios », plenamente coerentes com o dom da fé, sempre
510 II,21(20) | também Tertuliano lembra os coetus antelucani, em Apologeticum
511 II,22 | comunidades, podia-se registar a coexistência da observância do sábado
512 0,3 | desportivas, cuja realização coincide precisamente com os dias
513 III,48 | já na tarde de sábado em coincidência com as primeiras Vésperas
514 II,21 | calendários grego e romano não coincidiam com o domingo cristão. Isto
515 I,9 | mundo, tornando-se, assim, « colaborador » de Deus. Os primeiros
516 IV,60 | simultaneamente, da vocação para colaborar na sua obra e acolher a
517 IV,69 | 16,2). Trata-se aqui da colecta organizada por S. Paulo
518 0,3 | profundamente os comportamentos colectivos e, consequentemente, a fisionomia
519 III,30 | ouvida pela Igreja, que dela colhe o segredo da sua vida e
520 0,2 | história dos homens, mas que se coloca no centro do mistério do
521 Conclu,84 | semanal da Páscoa, a Igreja coloca-se especialmente à escuta d'
522 III,43 | paz, significativamente colocada no rito romano antes da
523 I,7 | Paulo, ao escrever aos Colossenses, o sublinha: « N'Ele foram
524 III,48 | cumprimento do preceito começa já na tarde de sábado em
525 IV,71 | a toda a vida dos fiéis, começando por animar o próprio modo
526 II,18 | o Papa Inocêncio I, nos começos do século V, (15) testemunhando
527 II,24 | semana « em que a Igreja comemora a ressurreição do Senhor », (24)
528 IV,72 | Frequentando a escola d'Ele, na comemoração dominical da Páscoa, e recordando
529 0,2 | Por isso, a Igreja, ao comemorar, não só uma vez ao ano mas
530 V,76 | 77. A mesma lógica comemorativa presidiu à estruturação
531 III,38 | propósito da qual Paulo VI, comentando a oferta mais abundante
532 II,22 | anunciar lá Jesus Cristo, ao comentar « as profecias que são lidas
533 III,46(83) | faltam a esta obrigação cometem um pecado grave ».~
534 III,53(98) | Cf. Pont. Comissão para as Comunicações Sociais,
535 II,26(31) | 219; Eusébio de Cesareia, Comm. in Ps 91: PG 23, 1169-1173.~
536 III,53(98) | Comunicações Sociais, Instr. Communio et progressio (23 de Maio
537 III,48(86) | 24; Motu proprio Sacram Communionem (19 de Março de 1957): AAS
538 III,33(45) | entendida como comunhão Communionis notio (28 de Maio de 1992),
539 Conclu,83 | expectativa, ela faz-se companheira e sustentáculo da esperança
540 III,32 | aos quais Cristo mesmo fez companhia, servindo-lhes de guia na
541 III,46 | Direito Canónico, de 1917, compilou pela primeira vez a tradição
542 I,10 | olhar repleto de jubilosa complacência: um olhar « contemplativo »,
543 III,53 | preciosa, sobretudo quando completada pelo generoso serviço dos
544 I,9 | cultivado e desenvolvido. O « completamento » da obra de Deus abre o
545 III,51 | tarde deste, preparem ou completem na alma do cristão o dom
546 IV,56(103) | Julho de 1897): Oeuvres complètes, Cerf-Desclée de Brouwer,
547 III,38 | as duas partes de que se compõe, de algum modo, a missa —
548 0,3 | modificar profundamente os comportamentos colectivos e, consequentemente,
549 II,21 | o domingo cristão. Isto comportava para os cristãos uma notável
550 I,11 | que descansa ao sétimo dia comprazendo-Se pela sua criação, é o mesmo
551 I,7 | estava presente no olhar comprazido de Deus quando, no fim da
552 III,34 | dies Ecclesiae. Assim se compreende porque a dimensão comunitária
553 III,44 | efeito, para o fiel que compreendeu o sentido daquilo que realizou,
554 III,40 | modo que a palavra ouvida comprometa profundamente a nossa vida. (69)~
555 III,40 | A assembleia dominical compromete-se, assim, na renovação interior
556 I,10 | sua imagem, chamando-a a comprometer-se num pacto de amor. É o que
557 III,37 | no trabalho e nos vários compromissos da vida, se esforçam por
558 0,2 | plenamente à luz da fé, mas comprovada historicamente por aqueles
559 IV,56 | conseguindo mesmo, como o comprovam os santos, (103) resistir
560 III,43 | Igreja recomenda que os fiéis comunguem quando participam na Eucaristia,
561 III,40 | De facto, Deus, quando comunica a sua Palavra, espera a
562 III,53(98) | Pont. Comissão para as Comunicações Sociais, Instr. Communio
563 III,43 | fraterno~44. Este aspecto comunitário exprime-se de modo especial
564 V,78(126) | São festas de preceito comuns a todas as Igrejas Orientais
565 II,27 | facto, liga-se intimamente con o « fogo » do Espírito,
566 I,12 | universalmente no coração do homem. Concebendo este mandamento no horizonte
567 IV,64 | sobre a criação, que Deus concede ao homem, é tão prodigioso
568 I,8 | seres humanos, aos quais foi concedido o dom incomparável, mas
569 V,78(126) | de Deus, a sua Imaculada Conceição e Assunção, S. José, os
570 III,39(65) | Na Const. conciliar Sacrosanctum Concilium,
571 II,25 | do sábado, S. Agostinho conclui as Confissões falando do
572 IV,57 | referido Sumo Pontífice concluía a sua Exortação pedindo
573 I,9 | ao trabalho do homem. « Concluída, no sétimo dia, toda a obra
574 IV,66 | uma « lei inviolável de concódia e de amor », une os diversos
575 II,29 | do calendário eclesial em concomitância com variações dos sistemas
576 III,50 | recebido no baptismo, « concorrem para a oblação da Eucaristia ».(93)
577 III,33 | mistério da Igreja se realiza concretamente. Na própria celebração,
578 IV,69 | cultura da solidariedade, concretizada tanto entre os próprios
579 III,50(93) | in oblationem Eucharistiæ concurrunt ».~
580 III,46(80) | a proposição contrária, condenada por Inocêncio XI em 1679,
581 Conclu,81 | moralmente discutíveis. O cristão condivide certamente com os outros
582 IV,57 | os seus discípulos para conduzí-los todos juntos, consigo, na
583 IV,65 | dignidade de homens, com as conexas exigências religiosas, familiares,
584 II,25(27) | sabbati, pacem sine vespera »: Conf., 13, 50: CCL 27, 272.~
585 III,52 | para a sua aplicação, às Conferências Episcopais. (96) No entanto,
586 IV,58 | realizada no Êxodo, é-lhe conferido também sentido pleno, tornando-se
587 III,51 | dos discípulos de Cristo a conferir, também aos outros momentos
588 II,28 | nos « sinais sagrados », e confessa com o apóstolo Tomé: « Meu
589 III,44 | cada domingo para viver e confessar a presença do Ressuscitado,
590 III,45 | Senhor ». E uma das mártires confessou: « Sim, fui à assembleia
591 Conclu,85 | 86. Confio o acolhimento frutuoso desta
592 III,46 | universal.(81) O Código actual confirma-a, dizendo que « no domingo
593 V,78 | sentido, porém, precisa de ser confirmada por uma aprovação especial
594 IV,70 | disse: "Isto é o meu Corpo", confirmando o facto com a sua palavra,
595 III,40 | cf. Ex 19,7-8; 24,3.7), a confirmar o seu « sim », renovando
596 II,25 | S. Agostinho conclui as Confissões falando do eschaton como «
597 I,15 | religiosa do homem, para depois confluir no dia em que ele é chamado
598 0,3 | contudo, é-lhes pedido que não confundam a celebração do domingo,
599 IV,56 | a alegria não deve ser confundida com fúteis sentimentos de
600 Conclu,84 | na assembleia dominical congregada para a celebração semanal
601 III,53 | na assembleia dos irmãos, congregando-se num mesmo lugar, e a consequente
602 III,45 | assembleia dominical, que congregava no mesmo lugar os cristãos
603 0,6 | e dirigí-lo. É Ele quem conhece o segredo do tempo e o segredo
604 II,25 | o dia sem fim, que não conhecerá tarde nem manhã, o século
605 I,11 | Desposar-te-ei com fidelidade, e tu conhecerás o Senhor » (2,20-22).~
606 I,17 | presente (cf. Rom 8,22) conheceu o seu novo « êxodo » para
607 II,21 | dias não era geralmente conhecido nas regiões onde o Evangelho
608 IV,57 | espiritual na alegria insondável, conjuntamente divina ehumana, que está
609 II,26 | aplicando-a ao domingo, a conotação de « dia do sol », expressão
610 III,32 | do dom messiânico da paz, conquistada pelo seu sangue e oferecida
611 0,6 | tempo perdido, mas tempo conquistado para a profunda humanização
612 IV,60 | o sétimo dia abençoado e consagrado por Deus, ao mesmo tempo
613 IV,60 | antes uma ajuda, para que se consciencialize da sua dependência vital
614 IV,66 | Então, o homem torna-se mais consciente, segundo as palavras do
615 III,50 | entanto, os fiéis devem estar conscientes de que, em virtude do sacerdócio
616 II,26(32) | sanctior in te quam, Iesu, consecras primitiae surgentium » (
617 Conclu,82 | discípulos de Cristo já não conseguem manter facilmente os contactos
618 IV,56 | duradouro e consolador, conseguindo mesmo, como o comprovam
619 III,43 | realizar como manifestação do consenso que o povo de Deus presta
620 III,46 | fala de obrigação, mas de consequências penais depois de três ausências) (78)
621 III,53 | congregando-se num mesmo lugar, e a consequente possibilidade da comunhão
622 Conclu,85 | dominical, aprendendo com Ela a conservá-la e meditá-la no seu coração (
623 II,22 | judaísmo, eram favoráveis à conservação da obrigação da Lei Antiga.
624 IV,55 | Ressuscitado, não poder deixar de conservar o tom da alegria com que
625 II,29 | não se opõe àqueles que conservem a semana de sete dias, e
626 III,46 | compreender o motivo, quando se considera a importância que o domingo
627 IV,54(101) | porque, sendo esta posição considerada, então, sobretudo como gesto
628 I,16 | complementar da precedente: consideradas juntas, elas revelam o sentido
629 I,17 | S. Gregório Magno: « Nós consideramos verdadeiro sábado a pessoa
630 II,25 | sétimo dia da semana fez considerar o dia do Senhor à luz de
631 IV,56 | de muito mais duradouro e consolador, conseguindo mesmo, como
632 II,18 | testemunhando um costume já consolidado, que se tinha vindo a desenvolver
633 II,22 | o sábado hebraico vai-se consolidando sempre mais na consciência
634 III,35(50) | II, Exort. ap. Familiaris consortio (22 de Novembro de 1981),
635 II,20 | Bitínia, Plínio o Jovem, constatando o hábito dos cristãos «
636 III,45 | religiosa, como se pode constatar desde os primeiros séculos
637 IV,69 | facto, a reunião dominical constituiu para os cristãos, desde
638 IV,65 | falta dum emprego, se vêem constrangidos à inactividade mesmo nos
639 I,9 | a habitar mas também a « construir » o mundo, tornando-se,
640 Conclu,86 | do Evangelho que salva e construtores activos da civilização do
641 V,76 | tempo, para que os fiéis, em contacto com eles, se encham de graça ». (121)~
642 Conclu,82 | conseguem manter facilmente os contactos entre eles, nem gozam do
643 | contanto
644 III,47 | ser vencido, deve poder contar com o apoio da comunidade
645 IV,67 | liberdade, possibilidade de contemplação e comunhão fraterna, os
646 V,76 | mistério da Encarnação e contemplam o Verbo de Deus que Se digna
647 I,13 | da criação, é necessário contemplar o texto no seu conjunto,
648 I,10 | complacência: um olhar « contemplativo », que não visa novas realizações,
649 II,26 | aparece em algumas línguas contemporâneas, (29) subtraindo os fiéis
650 IV,62 | legalista de alguns dos seus contemporâneos e desenvolvendo o sentido
651 III,51 | do que nunca, que não se contenta com propostas minimalistas
652 IV,63 | trabalhar. (107) Grande contentamento sentiram os cristãos ao
653 IV,69 | mentalidade mesquinha que se contente do « óbolo », faz apelo
654 I,16 | criação e da salvação. O conteúdo do preceito não é, pois,
655 III,39 | apresentando fielmente os seus conteúdos e actualizando-os à luz
656 III,40 | fidelidade no esforço por uma contínua « conversão ». A assembleia
657 II,22 | modo particular S. Paulo, continuaram de início a frequentar a
658 III,46(80) | Veja-se a proposição contrária, condenada por Inocêncio
659 I,8 | precisamente em evidência o contraste dramático entre a grandeza
660 III,43 | acção litúrgica. Para tal, contribuem o serviço de acolhimento
661 0,3 | positivos, na medida em que pode contribuir, no respeito de valores
662 III,35 | obrigatoriedade do preceito. Para isso contribuirá também, sempre que as circunstâncias
663 I,12 | cristãos. Se possui também uma convergência natural com a necessidade
664 III,40 | esforço por uma contínua « conversão ». A assembleia dominical
665 IV,55 | tristes, mas a vossa tristeza converter-se-á em alegria » (Jo 16,20).
666 Conclu,81 | 82. É com esta intensa convicção de fé, acompanhada pela
667 III,45 | na alma dos fiéis com uma convicta adesão, e, se não faltaram
668 Conclu,86 | queridos Irmãos e Irmãs, convida-nos a aprofundar o nosso compromisso
669 0,2 | sobre o caminho da história, convida-os também a redescobrir, com
670 0,6 | mesmo sentido, gostaria de convidar vivamente a todos a redescobrirem
671 Conclu,80 | voz do Ressuscitado que a convoca para lhe dar a luz da sua
672 III,52 | eucarística, recomenda a convocação de assembleias dominicais
673 III,44 | ressurreição, também os cristãos, convocados cada domingo para viver
674 III,34 | igrejas e oratórios, sejam coordenadas com a celebração da igreja
675 III,42 | que eleva os nossos « corações ao alto », é fruto do «
676 III,45 | severidade, foram muitos os corajosos que desafiaram o édito imperial,
677 III,37 | aqueles que sofrem ». (58) E, coroando com a oferta eucarística
678 IV,63 | habitantes das cidades e as corporações dos diversos ofícios parassem
679 IV,64 | tão prodigioso que este corre o risco de esquecer-se que
680 III,45 | Apóstolos — e zelosamente correi à vossa assembleia, porque
681 II,26 | utiliza a terminologia corrente para dizer que os cristãos
682 V,76 | mistério de Cristo pelo correr do ano, da Encarnação e
683 IV,66 | aspectos da própria vida, isso corresponde a uma real necessidade,
684 III,40 | Deus sente-se chamado a corresponder a este diálogo de amor,
685 V,74 | afinidade com os ciclos cósmicos que, segundo a religião
686 0,2 | meu serviço episcopal em Cracóvia e mais tarde, depois de
687 Conclu,86 | anunciadores cada vez mais credíveis do Evangelho que salva e
688 IV,69 | dominical, o coração crente cresce até assumir as dimensões
689 III,33 | toda a terra » e a faça crescer, na unidade de todos os
690 IV,65 | sobretudo o trabalho dos criados e dos operários, certamente
691 III,49 | para que tudo aquilo que de criativo e original hoje se propõe,
692 I,10 | Deus quer estabelecer com a criatura feita à sua imagem, chamando-a
693 IV,70 | Igualmente exigente é S. João Crisóstomo: « Queres honrar o Corpo
694 II,22 | inclusive, sectores da cristandade em que o sábado e o domingo
695 IV,61 | se é verdade que, para o cristáo, decaíram as modalidades
696 II,26 | pastoral sugeriu à Igreja de cristianizar, aplicando-a ao domingo,
697 II,26 | O dia de Cristo-luz~27. Nesta perspectiva cristocêntrica,
698 II,26 | quando dirige o olhar para Cristoanunciando-O como « o sol nascente para
699 V,74 | qualquer que seja a sua duração cronológica, já vive no último tempo.
700 IV,59 | semanas, não apenas um ritmo cronológico, mas, por assim dizer, um
701 0,1 | elas que tinham assistido à crucifixão de Cristo — quando, dirigindo-se
702 III,42 | ofereceu uma só vez de modo cruento sobre o altar da cruz ». (70)
703 IV,66 | tempo para relaxe e para cuidar melhor dos outros aspectos
704 | cuja
705 I,10 | estabelecida com Israel e culminada, depois, em Cristo: será
706 IV,69 | à comunidade de Corinto, culpada de ter humilhado os pobres
707 IV,56 | é uma « virtude » a ser cultivada.~
708 I,9 | mas também destinado a ser cultivado e desenvolvido. O « completamento »
709 II,26 | os fiéis às seduções de cultos que divinizavam o sol e
710 I,12 | das normativas puramente cultuais, como é o caso de tantos
711 I,17 | mistério das origens, o cume da história da salvação
712 IV,55 | vendo o Senhor » (Jo 20,20). Cumpria-se neles, tal como se há-de
713 III,53 | isso mesmo, dispensados de cumprir o preceito, a transmissão
714 III,51 | e ajudando os cristãos a cumprirem aquilo que é mais perfeito
715 II,19 | efusão do Espírito Santo, se cumpriu a promessa feita por Jesus
716 V,77(124) | gloria durat in Christo qui cuncta novat, dum permanet ipsum » [
717 IV,62 | oprimidos. Ele realizou muitas curas ao sábado (cf. Mt 12,9-14
718 IV,63 | Mas isto verifica-se à custa de sacrifícios não pequenos.
719 III,38 | encontro com o Ressuscitado dá-se através da participação
720 Conclu,86 | tempo especial passarão, dando lugar à expectativa de outros
721 Conclu,86 | iniciativas o caracterizarão, dando-lhe aquele timbre singular que
722 IV,59 | plenamente recuperada, sem causar dano ao carácter cristão do domingo.
723 III,41 | relê-los à luz de Deus, e dar-Lhe graças pelos seus inúmeros
724 0,5 | glória do Senhor Jesus e darem graças a Deus que os "regenerou
725 III,45(77) | Acta SS. Saturnini, Dativi et aliorum plurimorum martyrum
726 III,42 | do sacrifício do Gólgota. Debaixo das espécies do pão e do
727 IV,61 | verdade que, para o cristáo, decaíram as modalidades do sábado
728 III,43(74) | Epist. 25, 1, dirigida a Decêncio de Gúbio: PL 20, 553.~
729 II,18(15) | Epistula ad Decentium XXV, 4, 7: PL 20, 555.~
730 V,78 | tão grande que a Igreja decidiu sublinhar a sua importância,
731 III,47 | convença da importância decisiva que tem, para a sua vida
732 V,75 | disso, se trata de factos decisivos para a vida dum povo, é
733 III,45 | do Senhor, deixai tudo — declara, por exemplo, o tratado
734 II,29(37) | Sacrosanctum Concilium, Apêndice: Declaração sobre a reforma do calendário.~
735 II,29 | Concílio Ecuménico Vaticano II declarou que a Igreja « só não se
736 III,33(43) | Sacrosanctum Concilium, 41; cf. Decr. sobre o múnus pastoral
737 III,46 | Agde, de 506).(79) Estes decretos de Concílios particulares
738 IV,71 | qualquer família necessitada, dedicar algumas horas a iniciativas
739 IV,68 | oportunidade aos fiéis para se dedicarem também às actividades de
740 IV,64 | pelo próprio Deus, como se deduz da perícopa da criação no
741 IV,63 | erro ver a legislação que defende o ritmo semanal como uma
742 IV,67 | dimensão « profética », defendendo não só o primado absoluto
743 IV,62 | instituído simultaneamente para a defesa dos direitos de Deus e dos
744 0,1 | dia do Senhor — como foi definido o domingo, desde os tempos
745 III,45 | Senhor, porque não se pode deixá-la; é a nossa lei »; « não
746 III,45 | litúrgica. « No dia do Senhor, deixai tudo — declara, por exemplo,
747 Conclu,86 | comunidades cristãs,e não deixará de exercer uma benéfica
748 II,29 | se poderia pensar que ele deixe de marcar o seu futuro?
749 IV,72 | recordando a sua promessa: « Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou » (
750 0,3(7) | Episcopal Italiana, « Il giorno del Signore » (15 de Julho de
751 | delas
752 III,46(83) | N. 2181: « Os que deliberadamente faltam a esta obrigação
753 III,35 | derrogações, eventuais e bem delimitadas, a esta directriz, tendo
754 I,12 | as « dez palavras » que delineiam os próprios pilares da vida
755 IV,62 | Opondo-Se à interpretação demasiado legalista de alguns dos
756 IV,65 | economicamente mais desenvolvidas, demasiados casos de injustiça e exploração
757 0,4 | alguns Igrejas jovens que demonstram com quanto fervor seja possível
758 IV,60 | propósito, S. Ambrósio diz: « Dêmos, pois, graças ao Senhor
759 0,2 | dias, no dia que bem se denomina do Senhor ou domingo ».(5)
760 II,22(22) | feria tertia, etc. Tal denominação dos dias da semana encontra-se
761 III,32 | fracção do pão », como é denominada a Eucaristia na primeira
762 III,45 | o tratado do século III denominado Didaskália dos Apóstolos —
763 II,26 | esta com que os romanos denominavam este dia e que ainda aparece
764 I,11 | hebraica,(12) ocorre captar a densidade esponsal que caracteriza,
765 I,10 | diante de um antropomorfismo, denso de uma mensagem sugestiva.~
766 | dentre
767 III,44 | e testemunhas. A oração depois-da-comunhão e o rito de conclusão —
768 0,3 | mostrar a esperança neles depositada (cf. 1 Ped 3,15). Isto implica
769 I,8 | sentimento de adoração que daí deriva por Aquele que, do nada,
770 III,35 | aos frutos que daí possam derivar para toda a comunidade cristã.~
771 IV,56(103) | Menino Jesus e da Santa Face, Derniers entretiens (5-6 de Julho
772 III,35 | discernimento, autorizar derrogações, eventuais e bem delimitadas,
773 III,45 | muitos os corajosos que desafiaram o édito imperial, preferindo
774 I,11 | répteis da terra: farei desaparecer da terra o arco, a espada
775 I,11 | Dt 5,12-15). O Deus que descansa ao sétimo dia comprazendo-Se
776 IV,60 | nem aqui leio que tenha descansado neles. Mas, ao contrário,
777 IV,61 | teu servo e a tua serva descansem como tu. Recorda-te de que
778 I,15 | e tudo quanto contém, e descansou no sétimo; por isso o Senhor
779 III,42 | é fruto do « movimento descendente » que Deus realizou vindo
780 III,36 | santa, a nova Jerusalém, descer do céu, de junto de Deus, «
781 II,27 | ressurreição, o Espírito desceu com força, como « vento
782 0,6 | Há-de-se implorar a graça da descoberta sempre mais profunda deste
783 IV,66 | podem ser profundamente descobertas e apreciadas. Assim o domingo,
784 IV,56 | propício para educar à alegria, descobrindo novamente os seus traços
785 0,3 | 4. Ninguém desconhece, com efeito, que, num passado
786 III,30 | primeira comunidade cristã, descrita como modelo por S. Lucas
787 III,45 | Deus. Caso contrário, que desculpa terão junto de Deus aqueles
788 0,2 | ressurreição de Cristo, deseja indicar a cada geração aquilo
789 III,47 | difícil para muitos que desejam viver coerentemente a sua
790 Conclu,84 | papel do Espírito que eu desejei que esta exortação a descobrir
791 III,41 | Cristo~42. A mesa da Palavra desemboca naturalmente na mesa do
792 III,46 | de Concílios particulares desembocaram num costume universal de
793 Conclu,82 | muitas partes do mundo, desenha-se a condição dum cristianismo
794 V,73 | mundo; no seu âmbito se desenrola a história da salvação,
795 I,13 | interrupções, não é monótono: desenrola-se, de facto, valendo-se das
796 IV,62 | dos seus contemporâneos e desenvolvendo o sentido autêntico do sábado
797 II,18 | consolidado, que se tinha vindo a desenvolver logo desde os primeiros
798 IV,65 | sociedades economicamente mais desenvolvidas, demasiados casos de injustiça
799 I,9 | destinado a ser cultivado e desenvolvido. O « completamento » da
800 III,40 | chamada, como o povo do deserto aos pés do Sinai (cf. Ex
801 V,79 | lhe são alheios e poderiam desfigurá-la. Nestes casos, importa pôr
802 III,36(56) | Haec est vita nostra, ut desiderando exerceamur »: S. Agostinho,
803 III,48 | Consequentemente, a liturgia da Missa, designada às vezes « pré-festiva »
804 IV,60 | dia do homem » não passou despercebida aos Padres, na sua meditação
805 III,38 | ordenamento tem por finalidade despertar cada vez mais nos fiéis
806 III,42 | da kénosis, ou seja, do despojamento mediante o qual Cristo «
807 II,22 | dia em que a nossa vida despontou por meio d'Ele e da sua
808 0,3 | actividades culturais, políticas e desportivas, cuja realização coincide
809 I,11 | repousar em segurança. Então te desposarei para sempre; desposar-te-ei
810 I,14 | figurada da « novidade » e do « desprendimento », o reconhecimento da dependência
811 IV,70 | Cristo? Não permitas que seja desprezado nos seus membros, isto é,
812 IV,69 | casas para comer e beber? Ou desprezais a Igreja de Deus e quereis
813 IV,66 | criou é bom, e não é para desprezar, contanto que se tome em
814 | dessa
815 I,11 | Já o Antigo Testamento o destaca quando põe o mandamento
816 | destas
817 IV,71 | parte uma onda de caridade destinada a estender-se a toda a vida
818 I,9 | admirado e gozado, mas também destinado a ser cultivado e desenvolvido.
819 IV,68 | Eucaristia dominical não só não desvia dos deveres de caridade,
820 IV,65(109) | foi-se tornando sempre mais detalhada.~
821 V,79 | presentes na cultura dum determinado contexto social e, sobretudo,
822 I,8 | sua origem e, após a sua deturpação pelo pecado, torna a ser
823 I,16 | aparece também no texto do Deuteronómio (5,12-15), onde o fundamento
824 II,29 | a identidade deste dia deva ser salvaguardada e, sobretudo,
825 III,44 | Rom 12,1). Ele sente-se devedor para com os irmãos daquilo
826 IV,61 | cumprimento » dominical, ele deverá lembrar-se que permanecem
827 IV,68 | dominical não só não desvia dos deveres de caridade, mas, pelo contrário,
828 II,21 | próprio Cristo ressuscitado devia ter explicado aos discípulos.
829 III,49 | objectivo, é importante dar a devida atenção ao canto da assembleia,
830 III,43 | desde que se encontrem nas devidas disposições e, se a consciência
831 IV,62 | Senhor do sábado » (Mc 2,28), devolve o carácter libertador à
832 I,15 | mas a repousar no Senhor, devolvendo-Lhe toda a criação, no louvor,
833 II,20 | realizou um milagre para devolver a vida ao jovem Eutico (
834 I,12 | dentro do Decálogo, as « dez palavras » que delineiam
835 0,1 | no primeiro dia depois di sábado » (Mc 16,2), o encontraram
836 IV,54(99) | Proclamação diaconal em memória do dia do Senhor:
837 III,50 | e a que é atribuída aos diáconos e aos fiéis não ordenados.(92)
838 I,8 | Àquele que o criou. Esta dialética, certamente, não está a
839 Conclu,82 | condição dum cristianismo da « diáspora », isto é, provado por uma
840 IV,70(115) | dives, quid Dominus Deus dicat? Et tu ad ecclesiam venis,
841 II,22(23) | Hayek, Maronite (Eglise): Dictionnaire de spiritualité, X (1980),
842 0,2(3) | In die dominica Paschae II, 52:
843 III,46(81) | 1248: « Festis de præcepto diebus Missa audienda est »; cân.
844 II,22 | cedo, porém, se começou a diferenciar os dois dias de forma cada
845 III,33 | si própria, um estatuto diferente daquela que se celebra em
846 V,78 | foi variando ao longo das diferentes épocas, tendo em conta as
847 0,3 | inclusivamente em situações difíceis, com plena docilidade ao
848 IV,65 | culturais, interpessoais, que dificilmente podem ser satisfeitas, se
849 II,21 | regiões onde o Evangelho se difundia, e os dias festivos dos
850 IV,68 | e permaneço no seu amor. Digo-vos isto para que a minha alegria
851 V,78 | Os Pastores procurarão diligentemente encorajar os fiéis a participarem
852 Conclu,80 | de redenção. A graça, que dimana dessa fonte, renova os homens,
853 III,45 | tempos e situações em que diminuiu a tensão ideal no cumprimento
854 III,33 | significativo quando a comunidade diocesana se reúne em oração com o
855 III,48 | autorização prévia do Bispo diocesano, tem de celebrar mais de
856 III,45 | durante a perseguição de Diocleciano, viram as suas assembleias
857 IV,60 | Gn 2,3) e, graças a ela, dir-se-ia dotado, como acontece com
858 III,41 | na fé e na esperança, em direcção à meta escatológica, quando
859 IV,60 | 1,26). Esta relação mais directa entre o « dia de Deus »
860 III,35 | bem delimitadas, a esta directriz, tendo em consideração específicas
861 III,52 | segundo as indicações e directrizes emanadas pela Santa Sé e
862 IV,62 | simultaneamente para a defesa dos direitos de Deus e dos homens. Compreende-se,
863 0,6 | que Ele possa iluminá-lo e dirigí-lo. É Ele quem conhece o segredo
864 0,1 | crucifixão de Cristo — quando, dirigindo-se ao sepulcro « muito cedo,
865 0,2 | Mas simultaneamente desejo dirigir-me a todos vós, caríssimos
866 II,20 | quando S. Paulo lhes dirigiu o discurso de despedida
867 III,50 | distinção, de ordem bem mais que disciplinar, existente entre a tarefa
868 III,44 | Terminada a assembleia, o discípulo de Cristo volta ao seu ambiente
869 Conclu,81 | divertimento que são moralmente discutíveis. O cristão condivide certamente
870 III,53 | Eucaristia e, por isso mesmo, dispensados de cumprir o preceito, a
871 III,33 | que « Se lembre da Igreja dispersa por toda a terra » e a faça
872 Conclu,82 | provado por uma situação de dispersão tal que os discípulos de
873 IV,63 | o domingo, já que não dispõem de tempo livre suficiente.~
874 III,52 | acessível aos diversos grupos distantes.~
875 0,3 | como momento semanal de distensão, transcorrido, talvez, longe
876 II,22 | primeiros séculos, procurando distinguir o domingo do sábado hebraico.
877 II,20 | das características que distinguirão os cristãos do mundo circunstante.
878 III,33(44) | palavras do embolismo em distintas línguas, formulado com esta
879 IV,70(117) | participação na Eucarística com a distribuição de alimento aos pobres.~
880 V,76 | Vaticano II, a Igreja quis distribuir « todo o mistério de Cristo
881 IV,58 | Antigo Testamento — como foi dito — liga com a obra da criação (
882 0,4 | situação apresenta-se bastante diversificada. Por um lado, temos o exemplo
883 V,74 | retorno. O domingo cristão é diverso! Nascendo da Ressurreição,
884 IV,67 | meios da cultura humana e as diversões que a sociedade proporciona,
885 Conclu,81 | é seduzida por formas de divertimento que são moralmente discutíveis.
886 IV,70(115) | Nabuthae, 10, 45: « Audis, dives, quid Dominus Deus dicat?
887 II,23 | em que o livro do Génesis divide o evento da criação: o dia
888 0,2 | estabelecido não só para dividir a sucessão do tempo, mas
889 III,46(82) | às celebrações das Laudes divinas ».~
890 V,76 | tornar participantes da sua divindade.~
891 I,8 | frequentes tentações de divinizar o próprio mundo, e simultaneamente
892 II,26 | às seduções de cultos que divinizavam o sol e orientando a celebração
893 III,43(73) | comunhão eucarística por fiéis divorciados novamente casados (14 de
894 Conclu,84 | O Espírito e a Esposa dizem: "Vem!" » (Ap 22,17). Foi
895 IV,69 | magnificamente vestido, dizendo-lhe: "Senta-te tu aqui, neste
896 II,20 | facto, quando os cristãos diziam « dia do Senhor », faziam-no
897 IV,70 | próprio Cristo, através da doação generosa dos ricos aos pobres,
898 IV,65(109) | O documento eclesiástico mais antigo
899 I,11(12) | é também o cântico Leka dôdi: « O teu Deus Se alegrará
900 III,53 | fiéis que, por causa de doença, infortúnio ou por qualquer
901 IV,71 | necessidade, a sua condição dolorosa. É certo que a atenção por
902 III,35 | ministério » de « igreja doméstica », quando os pais tomam
903 V,74 | história são continuamente dominados e guiados por Cristo glorificado.
904 V,77 | no carácter fundamental e dominante do domingo como dia do Senhor.
905 I,9 | recebeu o mandamento de dominar a terra com tudo o que ela
906 I,9 | por toda a terra e de a dominarem através do trabalho, observando
907 II,25(27) | Domine, praestitisti nobis pacem
908 0,2(3) | In die dominica Paschae II, 52: CCL 78,
909 III,46(81) | omnes e singuli dies dominici ».~
910 IV,66 | malbaratadas por uma lógica de domínio, que se volta contra o homem —
911 IV,57(104) | Exort. ap. Gaudete in Domino (9 de Maio de 1975), II:
912 IV,56 | resistir à noite escura da dor; de certo modo, é uma «
913 V,78(126) | Cristo, Epifania, Ascensão, Dormição de Santa Maria Mãe de Deus,
914 IV,60 | graças a ela, dir-se-ia dotado, como acontece com os animais
915 IV,72 | Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou » (Jo 14,27), o crente torna-se
916 0,5 | as profundas motivações doutrinais que estão na base do preceito
917 II,21 | ressurreição adquiria um valor doutrinal e simbólico, capaz de exprimir
918 III,41 | aderindo com o seu « Amen » à doxologia eucarística, o Povo de Deus
919 I,8 | em evidência o contraste dramático entre a grandeza do homem,
920 III,38 | intimamente ligadas entre si as duas partes de que se compõe,
921 III,38 | através da participação na dupla mesa da Palavra e do Pão
922 V,74 | qualquer que seja a sua duração cronológica, já vive no
923 IV,56 | ela é algo de muito mais duradouro e consolador, conseguindo
924 V,77(124) | prætereunt, sanctorum gloria durat in Christo qui cuncta novat,
925 IV,58 | libertação realizada no Êxodo, é-lhe conferido também sentido
926 0,3 | discípulos de Cristo, contudo, é-lhes pedido que não confundam
927 I,10 | é exemplo para o homem, é-o igualmente o seu « repouso »: «
928 IV,61 | te fez sair com mão forte ebraço poderoso. É por isso que
929 III,35(49) | PL 4,553; Idem, De cath. Eccl. unitate, 7: CSEL 3-1, 215;
930 IV,70(115) | Dominus Deus dicat? Et tu ad ecclesiam venis, non ut aliquid largiaris
931 III,51 | nota-se, em muitos ambientes eclesiais, uma nova exigência de oração
932 IV,67 | exigências da vida social e económica, e antecipando de certo
933 IV,65 | subsistirem, mesmo nas sociedades economicamente mais desenvolvidas, demasiados
934 V,78 | conta as condições sociais e económicas, o arraigamento delas na
935 II,29 | calendário civil, o Concílio Ecuménico Vaticano II declarou que
936 IV,54(99) | Antioquia dos Maronitas (edição em siríaco e árabe) Jounieh (
937 III,36 | assembleia eucarística e educá-los para a expectativa do «
938 III,39 | sido proclamada, e ainda o efectivo crescimento no Povo de Deus
939 I,16 | sobretudo na libertação efectuada por Deus no Êxodo: « Recorda-te
940 IV,65 | condições miseráveis em que é efectuado e dos horários impostos,
941 V,79 | fé. Compete aos Pastores efectuar um discernimento que salve
942 III,48 | festiva » para todos os efeitos, é a do domingo, tendo o
943 III,42 | Espírito que opera com uma eficácia completamente singular nas
944 II,22(23) | cf. M. Hayek, Maronite (Eglise): Dictionnaire de spiritualité,
945 IV,57 | insondável, conjuntamente divina ehumana, que está no coração de
946 0,2 | geração aquilo que constitui o eixo fundamental da história,
947 III,30 | identidade da Igreja, a ekklesía, assembleia convocada pelo
948 III,37 | de Cristo, ressuscitado e elevado ao céu, revigora a sua esperança
949 IV,54 | Bendito seja Aquele que elevou o grande dia do Domingo
950 V,77 | encontra a sua expressão mais eloquente precisamente no carácter
951 III,46 | exemplo, no Concílio de Elvira, do ano 300, não se fala
952 III,52 | indicações e directrizes emanadas pela Santa Sé e confiadas,
953 III,52 | Podem-se verificar situações de emergência também nos países de secular
954 III,37 | semana, os seus filhos, empenhados no trabalho e nos vários
955 III,47 | Bispos de modo particular, empenhar-se « para fazer com que o domingo
956 IV,65 | mulheres que, por falta dum emprego, se vêem constrangidos à
957 IV,57 | Pelo contrário, estas ficam enaltecidas e encontram o seu fundamento
958 III,41 | eucarística, o Povo de Deus encaminha-se, na fé e na esperança, em
959 V,76 | em contacto com eles, se encham de graça ». (121)~A celebração
960 III,44 | irmãos a alegria de terem encontrado o Senhor (cf. Lc 24,33-35).~
961 I,10 | Gn 2,2). Também aqui nos encontramos diante de um antropomorfismo,
962 II,28 | dos discípulos de Cristo. Encontrando-O na assembleia dominical,
963 0,1 | di sábado » (Mc 16,2), o encontraram vazio. É convite a reviver,
964 Conclu,86 | do terceiro Milénio, ao encontrarem a Igreja que cada domingo
965 III,43 | Eucaristia, desde que se encontrem nas devidas disposições
966 I,17 | pelo seu povo no Êxodo, encontrou na morte e ressurreição
967 III,51 | faltam sinais positivos e encorajadores. Graças ao dom do Espírito,
968 V,74 | Cristo glorificado. É esta energia de vida que impele a criação —
969 Conclu,83 | sociedade, irradiando sobre ela energias de vida e motivos de esperança.
970 0,4 | consciência de muitos fiéis parece enfraquecer não só o sentido da centralidade
971 III,44 | Cristo preparam-se para enfrentar, com a força do Ressuscitado
972 IV,72 | pecado onde se encontram enredados os indivíduos, as comunidades
973 III,48 | lugar onde se encontram, enriquecendo assim a comunidade local
974 IV,67 | fonte de tédio, deve gerar enriquecimento espiritual, maior liberdade,
975 III,30 | baptizados « eram assíduos ao ensino dos Apóstolos, à união fraterna,
976 0,5 | Concílio Vaticano II quando ensinou que, ao domingo, « os fiéis
977 II,25 | paz do sábado, que não entardece ».(27) A celebração do domingo,
978 II,27 | Mostrando-Se aos Apóstolos no entardecer do dia de Páscoa, Jesus
979 I,13 | por excelência, isto há-de entender-se precisamente na profunda
980 III,44 | sob este aspecto, melhor entendidos e valorizados, para que
981 II,20 | fixo, antes da aurora, e entoarem juntos um hino a Cristo,
982 I,16 | significado. Por ele, o homem entra na dimensão do « repouso »
983 III,30 | membros do Corpo místico, que entraram a fazer parte do Povo de
984 0,6 | segredo da eternidade, e nos entrega o « seu dia », como um dom
985 III,32 | bênção e, depois de o partir, entregou-lho » (24,30). Os gestos de
986 IV,56(103) | da Santa Face, Derniers entretiens (5-6 de Julho de 1897):
987 I,7 | definitivo (cf. Hb 4,9), onde entrou Cristo com a sua ressurreição
988 0,2 | dia semanal, com o grande entusiasmo que fazia S. Jerónimo dizer: «
989 III,37 | na oração « universal », enumeram-se juntamente as necessidades
990 II,25 | imorredouro que não poderá envelhecer; o domingo é o prenúncio
991 IV,69 | Igreja de Deus e quereis envergonhar aqueles que nada têm? » (
992 II,26 | seus braços o Deus Menino enviado como « luz para iluminar
993 I,14 | se torna diálogo intenso, envolvendo toda a dimensão da pessoa.
994 IV,66 | da matureza, deixando-se envolver por aquela estupenda e misteriosa
995 I,17(14) | Christum Dominum habemus »: Epis. 13,1: CCL 140A, 992.~
996 III,52 | aplicação, às Conferências Episcopais. (96) No entanto, o objectivo
997 V,78(129) | Cf. Cærimoniale Episcoporum, ed. typica 1995, n. 230.~
998 IV,64 | ainda mais urgente na nossa época, porque a ciência e a técnica
999 V,78 | ao longo das diferentes épocas, tendo em conta as condições
1000 II,25(28) | 17: CSEL 34, 188: « Ita ergo erit octavus, qui primus,
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