1007-civil | civis-ergo | erit-lux | m-recup | redda-viste | vitim-zelos
Capítulo, Parágrafo
1501 II,22(23) | mistério do Sábado Santo » (cf. M. Hayek, Maronite (Eglise):
1502 0,2 | inúmeras intervenções do Magistério e das iniciativas pastorais
1503 IV,69 | e atenderdes ao que está magnificamente vestido, dizendo-lhe: "Senta-te
1504 Conclu,85 | fazendo suas as palavras do Magnificat que cantam o dom inexaurível
1505 I,17 | como o sublinha S. Gregório Magno: « Nós consideramos verdadeiro
1506 IV,66 | natureza — frequentemente malbaratadas por uma lógica de domínio,
1507 IV,62 | história novos gérmens de maldade e violência.~
1508 I,14(13) | Its meaning for modern man (22 ed. 1995), pp. 3-24.~
1509 II,18 | crentes o evento pascal, donde mana a salvação do mundo.~
1510 IV,72 | recobrar da vista; para mandar em liberdade os oprimidos,
1511 I,9 | ao universo para Ele; de maneira que, estando todas as coisas
1512 II,25 | não conhecerá tarde nem manhã, o século imorredouro que
1513 I,13 | tonalidades do amor, desde as manifestações ordinárias e indirectas
1514 III,36 | domingo o dia em que a Igreja, manifestando com mais clareza o seu carácter «
1515 III,30 | do Espírito. Esta unidade manifestase exteriormente, quando os
1516 II,19 | mesmo dia, o Ressuscitado manifestou-Se aos dois discípulos de Emaús (
1517 II,21 | fidelidade ao ritmo semanal mantinha-se porque estava fundada no
1518 I,15 | Senhor fez o céu, a terra, o mar e tudo quanto contém, e
1519 Conclu,83 | para Cristo o seu grito: « Maranatha: Vinde, Senhor! » (1 Cor
1520 IV,59 | sempre de novo e com uma maravilha cada vez maior, àquele início
1521 I,11 | por exemplo, esta página maravilhosa de Oseias: « Farei em favor
1522 Conclu,82 | sempre mais intensamente marcada pela fragmentação e pluralismo
1523 II,29 | pensar que ele deixe de marcar o seu futuro? Os problemas
1524 IV,54(99) | Igreja de Antioquia dos Maronitas (edição em siríaco e árabe)
1525 II,22(23) | Sábado Santo » (cf. M. Hayek, Maronite (Eglise): Dictionnaire de
1526 V,74 | aconteceu no dia em que o corpo martirizado do Crucificado ressuscitou
1527 III,45(77) | Dativi et aliorum plurimorum martyrum in Africa 7, 9, 10: PL 8,
1528 III,49 | tradição eclesial que, em matéria de música sacra, se gloria
1529 IV,66 | justa dimensão: as coisas materiais, pelas quais nos afadigamos,
1530 Conclu,85 | Maria, e a sua intercessão materna torna particularmente intensa
1531 II,29 | sensibilizar a Igreja permanecendo maternalmente atenta às condições de cada
1532 IV,70(116) | Homilias sobre o Evangelho de Mateus, 50, 3-4: PG 58, 508-509.~
1533 0,2 | animam esta Carta Apostólica maturaram durante o meu serviço episcopal
1534 IV,66 | regenerado sobre as maravilhas da matureza, deixando-se envolver por
1535 0,3 | respeito, uma autêntica maturidade espiritual, que ajude os
1536 III,45 | assembleias interditas com a máxima severidade, foram muitos
1537 I,14(13) | Heschel, The sabbath. Its meaning for modern man (22 ed. 1995),
1538 III,43(72) | cf. Pio XII, Carta enc. Mediator Dei (20 de Novembro de 1947),
1539 III,52 | hão-de tomar-se todas as medidas necessárias a nível pastoral,
1540 III,51 | propostas minimalistas ou medíocres no plano da fé, e ajudando
1541 Conclu,85 | com Ela a conservá-la e meditá-la no seu coração (cf. Lc 2,
1542 V,76 | Senhor, quando os cristãos meditam o mistério da Encarnação
1543 III,49 | referente aos textos como às melodias, para que tudo aquilo que
1544 V,77 | introduzindo no ciclo anual as memórias dos mártires e de outros
1545 III,33 | celebrada. Expressão disso é a menção do Bispo na Oração Eucarística.~
1546 0,4 | dificuldades sociológicas mencionadas e talvez da falta de fortes
1547 III,35 | as comunidades religiosas menores que a integram. Isto permite-lhes
1548 IV,69 | que, longe de promover uma mentalidade mesquinha que se contente
1549 III,43 | Reconciliação,(73) tendo em mente aquilo que S. Paulo recordava
1550 V,79 | 80. Merecem uma reflexão pastoral específica
1551 0,1 | tempos apostólicos —,(1) mereceu sempre, na história da Igreja,
1552 V,76 | as riquezas das obras e merecimentos do seu Senhor, a ponto de
1553 0,3 | fundamentalmente como tempo de mero repouso ou de diversão.
1554 V,74 | sulca os tempos do homem, os meses, os anos, os séculos como
1555 IV,69 | promover uma mentalidade mesquinha que se contente do « óbolo »,
1556 III,32 | Cristo, transbordante do dom messiânico da paz, conquistada pelo
1557 IV,65(109) | Concílio de Laodiceia (2 metade do séc. IV): Mansi, Conc.,
1558 II,28 | mãos; aproxima a tua mão e mete-a no meu lado; e não sejas
1559 0,2 | continuamente ao longo de dois mil anos de história, foi reafirmada
1560 V,73(118) | Paulo II, Carta ap. Tertio millennio adveniente (10 de Novembro
1561 | Mim
1562 | minhas
1563 III,51 | se contenta com propostas minimalistas ou medíocres no plano da
1564 III,50 | que exercem o sacerdócio ministerial ao serviço dos seus irmãos
1565 III,53(97) | da Fé, Carta Sacerdotium ministeriale (6 de Agosto de 1983), III:
1566 IV,65 | por causa das condições miseráveis em que é efectuado e dos
1567 I,8 | plasmada pela mão forte e misericordiosa de Deus.~« Deus viu que
1568 Conclu,83 | todas as suas feições a mística Cidade de Deus, que « não
1569 III,30 | enquanto membros do Corpo místico, que entraram a fazer parte
1570 I,13 | os testemunhos de tantos místicos não temem descrever com
1571 V,74 | fazendo crer talvez ao mito do eterno retorno. O domingo
1572 I,14(13) | sabbath. Its meaning for modern man (22 ed. 1995), pp. 3-
1573 II,26(32) | Horas, de diversas línguas modernas.~
1574 0,3 | sócio-económicas acabou por modificar profundamente os comportamentos
1575 IV,63(107) | Theodosianus II, 8, 1, ed. Th. Mommsen 12, 87; Codex Iustiniani,
1576 V,75 | festa que vem quebrar a monotonia dos dias.~Ora, os principais
1577 I,13 | conhecer interrupções, não é monótono: desenrola-se, de facto,
1578 0,3 | transcorrido, talvez, longe da morada habitual e caracterizado,
1579 Conclu,81 | de divertimento que são moralmente discutíveis. O cristão condivide
1580 IV,70 | com vasos de ouro, se Ele morre de fome na pessoa dos pobres?
1581 V,75 | se estes, pelo baptismo, morrem para o pecado e ressuscitam
1582 I,7 | como « primícia dos que morreram » (1 Cor 15,20), inaugurou
1583 II,26(32) | Christus infernum spoliat, mortem vincit et reconciliat summis
1584 I,12 | Israel e, depois, a Igreja mostram que não o consideram uma
1585 II,27 | do domingo cristão.(33) Mostrando-Se aos Apóstolos no entardecer
1586 IV,71 | é preciso que o cristão mostre, com as suas atitudes concretas,
1587 III,35 | dominicais, os grupos, os movimentos, as associações e as comunidades
1588 I,9 | Deus confiou ao homem e à mulher a tarefa e a responsabilidade
1589 II,19 | baptismos: Pedro proclamou à multidão reunida que Cristo tinha
1590 III,51 | nova exigência de oração na múltipla variedade das suas formas.
1591 IV,70 | dos tempos o milagre da multiplicação dos pães. (117)~
1592 IV,60 | reanimar e, de certo modo, « multiplicar » o próprio tempo, aumentando
1593 I,9 | a responsabilidade de se multiplicarem por toda a terra e de a
1594 III,33(43) | Concilium, 41; cf. Decr. sobre o múnus pastoral dos Bispos na Igreja
1595 III,49 | eclesial que, em matéria de música sacra, se gloria dum património
1596 0,2(6) | Cf. Motu proprio Mysterii paschalis (14 de Fevereiro
1597 IV,70(115) | De Nabuthae, 10, 45: « Audis, dives,
1598 III,30 | a tribo, língua, povo e nação » (Ap 5,9). Através da assembleia
1599 II,26 | como « luz para iluminar as nações » (Lc 2,32).~
1600 | naquela
1601 II,24 | evento baptismal em que nasce toda a existência cristã. (25)~
1602 V,74 | domingo cristão é diverso! Nascendo da Ressurreição, ele sulca
1603 II,26 | Cristoanunciando-O como « o sol nascente para iluminar os que se
1604 II,21 | obrigados a reunirem-se antes do nascer do sol. (20) Todavia, a
1605 0,2 | tradição apostólica, que nasceu do próprio dia da Ressurreição
1606 I,7 | santificou-o » (Gn 2,3). Nascia então — segundo o autor
1607 V,76 | do ano, da Encarnação e Nascimento à Ascensão, ao Pentecostes,
1608 III,52 | tomar-se todas as medidas necessárias a nível pastoral, para que
1609 IV,65 | liberdade, o descanso e o relaxe necessários à sua dignidade de homens,
1610 IV,71 | comer a qualquer família necessitada, dedicar algumas horas a
1611 III,46 | tarde, face à tibieza ou à negligência de alguns, teve de explicitar
1612 IV,57 | poderiam eles, de facto, negligenciar este encontro, este banquete
1613 IV,66 | abstendo-se dos trabalhos e negócios incompatíveis com a santificação
1614 | nelas
1615 | nenhum
1616 | nenhuma
1617 | nesse
1618 II,21 | aos discípulos. Baseada nesses textos, a celebração do
1619 I,11(12) | X, 9 e XI, 8 (cf. Jacob Neusner, Genesis Rabbah, vol. I (
1620 | Ninguém
1621 II,22(23) | S. Gregório de Nissa, De castigatione: PG 46,
1622 II,22 | dias de forma cada vez mais nítida, sobretudo para fazer frente
1623 I,13 | conjunto, que mostra com nitidez como toda a realidade, sem
1624 III,52 | as medidas necessárias a nível pastoral, para que os fiéis,
1625 III,53(98) | progressio (23 de Maio de 1971), nn. 150-152.157: AAS 63 (1971),
1626 Conclu,80 | domingo, tal como a tradição no-la confiou. Vista na totalidade
1627 IV,68 | sem amor! O próprio Jesus no-lo explica, ao pôr em relação
1628 II,25(27) | Domine, praestitisti nobis pacem quietis, pacem sabbati,
1629 IV,70(115) | Et tu ad ecclesiam venis, non ut aliquid largiaris pauperi,
1630 II,29 | nenhum deles, nas condições normais de vida, fique privado do
1631 I,12 | não está situado junto das normativas puramente cultuais, como
1632 III,36(56) | Haec est vita nostra, ut desiderando exerceamur »:
1633 I,17(14) | sabbatum ipsum redemptorem nostrum Iesum Christum Dominum habemus »:
1634 0,3(7) | Cf. Nota pastoral da Conferência
1635 III,51 | Graças ao dom do Espírito, nota-se, em muitos ambientes eclesiais,
1636 II,21 | comportava para os cristãos uma notável dificuldade para observar
1637 III,33(45) | como comunhão Communionis notio (28 de Maio de 1992), 11-
1638 II,26 | ênfase especial na vigília noturna que, nas liturgias orientais,
1639 III,34 | tive ocasião de recordar, noutra altura — « nenhuma é tão
1640 I,11 | faraó. Tanto num caso como noutro poder-se-ia dizer, segundo
1641 V,77(124) | durat in Christo qui cuncta novat, dum permanet ipsum » [in:
1642 IV,70 | o abandonas ao frio e à nudez. Aquele que disse: "Isto
1643 III,34 | plano pastoral. De entre as numerosas actividades que uma paróquia
1644 III,48 | sobretudo em lugares que atraiam numerosos turistas e peregrinos, para
1645 III,37 | banquete escatológico das « núpcias do Cordeiro » (Ap 19,9).
1646 III,31 | fontal ». (39) A Eucaristia nutre e plasma a Igreja: « Uma
1647 III,45 | ouvir a palavra de vida e nutrir-se do alimento divino que permanece
1648 Conclu,80 | congrega toda a comunidade, obedecendo à voz do Ressuscitado que
1649 III,42 | humilhou-Se a Si mesmo, feito obediente até a morte e morte de cruz » (
1650 0,6 | dimensões deste dia, que serão objecto da nossa atenção na presente
1651 III,50(93) | Lumen gentium, 10: « in oblationem Eucharistiæ concurrunt ».~
1652 IV,69 | mesquinha que se contente do « óbolo », faz apelo sobretudo a
1653 IV,61 | válidos os motivos de base que obrigam à santificação do « dia
1654 III,35 | ilustrando o motivo profundo da obrigatoriedade do preceito. Para isso contribuirá
1655 III,46 | costume universal de carácter obrigatório, como algo completamente
1656 V,77 | autêntico da liturgia, não obscura a centralidade de Cristo,
1657 I,8 | abre no mundo o cenário obscuro do pecado e da morte (cf.
1658 II,22 | Agostinho, por sua vez, observa: « Por isso, o Senhor também
1659 II,22 | sábado e o domingo foram observados como « dois dias irmãos ».(23)~
1660 I,9 | dominarem através do trabalho, observando a sua Lei.~
1661 III,45 | com que sacerdotes e fiéis observaram esta obrigação em muitas
1662 IV,63 | verem assim afastados os obstáculos que, até então, tinham tornado
1663 III,52 | quer valorizando todas as ocasiões de organizar o encontro
1664 Conclu,86 | Igreja até ao domingo sem ocaso.~Exorto-vos, portanto, amados
1665 IV,54 | o domingo, nas liturgias ocidental e oriental. Historicamente,
1666 II,18 | todas as Igrejas, tanto do Ocidente como do Oriente. De modo
1667 I,11 | da tradição hebraica,(12) ocorre captar a densidade esponsal
1668 V,75 | povo, é normal que a sua ocorrência gere um clima de festa que
1669 II,25(28) | 34, 188: « Ita ergo erit octavus, qui primus, ut prima vita
1670 I,14 | muitos vezes oprimente, das ocupações exprime, com a linguagem
1671 IV,56(103) | 5-6 de Julho de 1897): Oeuvres complètes, Cerf-Desclée
1672 III,50 | sacrifício eucarístico e oferecê-lo a Deus em nome do povo inteiro.(91)
1673 0,2 | Jubileu do ano 2000, quis oferecer-vos esta Carta Apostólica para
1674 III,41 | cf. Ef 1,10), para serem oferecidas a Deus Pai, de quem todas
1675 I,7 | 2) e do repouso por Ele oferecido ao povo do Êxodo, com o
1676 IV,63 | corporações dos diversos ofícios parassem de trabalhar. (107)
1677 II,19 | Pentecostes, primeiro dia da oitava semana após a páscoa judaica (
1678 IV,71 | ser feliz « sozinho ». Ele olha ao seu redor, para individuar
1679 Conclu,85 | Ecclesiæ?~Para a Virgem Maria, olham os fiéis que escutam a Palavra
1680 V,73 | Cristo, Alfa e Omega do tempo~74. « No cristianismo,
1681 V,73 | Princípio e Fim, Alfa e Ómega ». Estas palavras, pronunciadas
1682 IV,54 | carácter da Páscoa semanal: « Omitem-se os jejuns e reza-se de pé
1683 III,38 | preceito, a homilia não seja omitida, a não ser por motivo grave. (63)
1684 III,46(81) | universa Ecclesia sunt (...) omnes e singuli dies dominici ».~
1685 V,77(124) | Carm. XVI, 3-4: « Omnia prætereunt, sanctorum gloria
1686 IV,71 | Missa dominical parte uma onda de caridade destinada a
1687 II,19 | 24,13-35) e apareceu aos onze Apóstolos que estavam reunidos (
1688 III,40 | seu « sim », renovando a opção de fidelidade a Deus e de
1689 IV,58 | memorial da redenção universal operada por Cristo morto e ressuscitado.
1690 IV,65 | trabalho dos criados e dos operários, certamente não porque este
1691 II,29 | que a Igreja « só não se opõe àqueles que conservem a
1692 IV,62 | causa do sábado » (Mc 2,27). Opondo-Se à interpretação demasiado
1693 V,79 | através da catequese e de oportunas iniciativas pastorais, rejeitando
1694 II,24 | quer sugerindo, como oportuno rito penitencial no início
1695 IV,57 | 58. Não existe qualquer oposição entre a alegria cristã e
1696 I,11 | libertar os seus filhos da opressão do faraó. Tanto num caso
1697 I,14 | interrupção do ritmo, muitos vezes oprimente, das ocupações exprime,
1698 IV,62 | que grava sobre um povo oprimido: a escravidão do pecado,
1699 IV,70 | bens com os pobres ou mesmo oprimindo-os, S. Ambrósio dirige estas
1700 III,35(49) | Cf. S. Cipriano, De Orat. Dom. 23: PL 4,553; Idem,
1701 III,34 | normalmente noutras igrejas e oratórios, sejam coordenadas com a
1702 III,50 | fundamento da distinção, de ordem bem mais que disciplinar,
1703 III,50 | diáconos e aos fiéis não ordenados.(92) No entanto, os fiéis
1704 I,11 | íntima conexão entre as ordens da criação e da salvação.
1705 I,13 | desde as manifestações ordinárias e indirectas até as mais
1706 III,51 | do Ressuscitado no tecido ordinário da vida. Por exemplo, o
1707 IV,69(114) | presta assistência aos órfãos, às viúvas, aos doentes,
1708 0,3 | popular e, inclusive, pela organização da sociedade civil, que
1709 IV,69 | Trata-se aqui da colecta organizada por S. Paulo em favor das
1710 II,25 | primeiro » e « oitavo », orienta o cristão para a meta da
1711 III,34 | mesma linha, se colocam as orientações litúrgicas sucessivas, pedindo
1712 II,26 | que divinizavam o sol e orientando a celebração deste dia para
1713 V,74 | lançada que os atravessa, orientando-os para a meta da segunda vinda
1714 I,9 | como Criador universal, orientar-se a si e ao universo para
1715 II,18 | tanto do Ocidente como do Oriente. De modo particular na tradição
1716 IV,70 | quem tem fome, e depois ornamenta a sua mesa com o que sobra ». (116)~
1717 I,11 | esta página maravilhosa de Oseias: « Farei em favor dela,
1718 0,6(9) | início do Pontificado (22 de Outubro de 1978), 5: AAS 70 (1978),
1719 IV,70 | estas palavras ardentes: « Ouves, ó rico, o que diz o Senhor
1720 III,45 | no dia do Senhor, para ouvir a palavra de vida e nutrir-se
1721 0,5 | participarem na Eucaristia e ouvirem a palavra de Deus, e assim
1722 I,10 | chamando-a a comprometer-se num pacto de amor. É o que Ele realizará
1723 IV,70 | milagre da multiplicação dos pães. (117)~
1724 II,26 | Justino, escrevendo aos pagãos, utiliza a terminologia
1725 I,7 | desde as suas primeiras páginas, nos oferece acerca do desígnio
1726 III,37(57) | Romano, Embolismo após o Pai-Nosso.~
1727 Conclu,84 | precisamente em consideração do papel do Espírito que eu desejei
1728 III,51 | agradável ao Senhor. Aliás, a par das dificuldades, não faltam
1729 III,33 | eclesial, tornando-se quase paradigmática para as demais celebrações
1730 I,10 | realizado, como que a exprimir a paragem de Deus diante da obra «
1731 IV,62 | sábado (cf. Mt 12,9-14 e paralelos), certamente não para violar
1732 IV,63 | corporações dos diversos ofícios parassem de trabalhar. (107) Grande
1733 0,2 | ano litúrgico. Deste modo, parece-me prosseguir o diálogo vivo
1734 IV,54(101) | como gesto penitencial, parecia pouco adequada no dia da
1735 IV,56(103) | Cerf-Desclée de Brouwer, Paris 1992, pp. 1024-1025.~
1736 III,50 | Celebração cativante e participada~51. Além disso, é necessário
1737 III,31 | um só corpo, porque todos participamos de mesmo pão » (1 Cor 10,
1738 III,39 | própria língua da comunidade participante deve levar-nos a sentir
1739 III,43 | objectivo: para que os fiéis participassem nele, quer espiritualmente
1740 IV,70 | frequentando a igreja mas sem partilharem os seus bens com os pobres
1741 0,2(3) | In die dominica Paschae II, 52: CCL 78, 550.~
1742 IV,69 | própria ceia; e, enquanto uns passam fome, outros se fartam.
1743 II,22 | antigo estado de coisas passaram a uma nova esperança, deixando
1744 Conclu,86 | ano e este tempo especial passarão, dando lugar à expectativa
1745 III,39 | da Escritura e, onde for pastoralmente possível, por iniciativas
1746 IV,70(115) | non ut aliquid largiaris pauperi, sed ut auferas » [in CSEL
1747 IV,60 | santificares » (Ex 20,8), a pausa prescrita para honrar o
1748 III,39 | ou de cantar, o carácter peculiar do texto sagrado ».(66)
1749 0,3 | Cristo, contudo, é-lhes pedido que não confundam a celebração
1750 III,46 | obrigação, mas de consequências penais depois de três ausências) (78)
1751 III,38 | aquele pão da vida que é penhor da glória futura. O Concílio
1752 IV,65 | solidariedade, a situação penosa de tantos homens e mulheres
1753 IV,69 | mesmos e que sois juízes de pensamentos iníquos? » (2,2-4).~
1754 III,35 | formativas e pastorais, e pensando ao bem dos indivíduos e
1755 II,29 | Igreja. Como se poderia pensar que ele deixe de marcar
1756 IV,70 | destes meus irmãos mais pequeninos, a Mim o recusastes. (...)
1757 III,52 | comunidades paroquiais. A Igreja, perante o caso de impossibilidade
1758 0,4 | motivações de fé, regista-se uma percentagem significativamente baixa
1759 V,74 | pode ter apenas uma vaga percepção; mas os cristãos possuem
1760 III,43 | tenham antes recebido o perdão de Deus no sacramento da
1761 0,3 | Infelizmente, quando o domingo perde o significado original e
1762 IV,65 | Por último, importa não perder de vista que o trabalho
1763 0,6 | a Cristo, nunca é tempo perdido, mas tempo conquistado para
1764 II,27 | perdoardes os pecados, ser-lhe-ão perdoados; àqueles a quem os retiverdes,
1765 IV,60 | nele alguém a quem podia perdoar os pecados ». (106) Assim,
1766 II,27 | Espírito Santo. Àqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhe-ão perdoados;
1767 V,77 | mas a glória dos santos perdura em Cristo, que tudo renova,
1768 III,48 | atraiam numerosos turistas e peregrinos, para os quais muitas vezes
1769 II,27 | mas um mistério que anima perenemente a Igreja.(34) Se tal acontecimento
1770 III,33 | Particular, até chegar à perfeição da caridade.~
1771 II,26 | crentes um novo sentido perfeitamente evangélico.(31) Cristo é
1772 IV,58 | domingo constitui a sua perfeitarealização e, de certa forma, o seu
1773 IV,64 | próprio Deus, como se deduz da perícopa da criação no livro do Génesis (
1774 III,45 | obrigação em muitas situações de perigo e restrição da liberdade
1775 III,52 | quer garantindo a presença periódica dum sacerdote, quer valorizando
1776 IV,61 | ele deverá lembrar-se que permanecem válidos os motivos de base
1777 Conclu,86 | ordinária « solenidade », permanecerá a ritmar o tempo da peregrinação
1778 IV,68 | guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor, do mesmo modo
1779 IV,68 | mandamentos de meu Pai, e permaneço no seu amor. Digo-vos isto
1780 V,77(124) | Christo qui cuncta novat, dum permanet ipsum » [in: CSEL 30, 67].~
1781 IV,70 | honrar o Corpo de Cristo? Não permitas que seja desprezado nos
1782 III,35 | menores que a integram. Isto permite-lhes experimentar aquilo que
1783 IV,65 | que aliviasse o seu peso e permitisse a todos santificarem o dia
1784 V,75 | celebração da Páscoa semanal, permitiu dar maior amplitude à meditação
1785 III,30 | dos discípulos de Cristo, perpetua-se no tempo a imagem da primeira
1786 III,45 | Quando, durante a perseguição de Diocleciano, viram as
1787 II,22 | recebemos a fé e no qual perseveramos para sermos reconhecidos
1788 I,7 | Deus é chamado a entrar, perseverando na senda da sua obediência
1789 III,52 | que o sacerdote preside in persona Christi, repartindo o pão
1790 II,26 | do Senhor. De facto, uma perspicaz intuição pastoral sugeriu
1791 I,14 | Ele nos lembra que a Deus pertencem o universo e a história,
1792 I,13 | Deus. O tempo e o espaço pertencem-Lhe. Ele não é Deus de um dia
1793 III,40 | como o povo do deserto aos pés do Sinai (cf. Ex 19,7-8;
1794 IV,68 | seja obra de caridade, de piedade e apostolado, onde os cristãos
1795 I,12 | que delineiam os próprios pilares da vida moral, inscrita
1796 V,73 | sinagoga de Antioquia da Pisídia (cf. Act 13,33), Paulo aplica
1797 III,31 | A Eucaristia nutre e plasma a Igreja: « Uma vez que
1798 I,8 | bondade da criação, toda ela plasmada pela mão forte e misericordiosa
1799 Conclu,82 | marcada pela fragmentação e pluralismo cultural, que põem continuamente
1800 III,45(77) | Saturnini, Dativi et aliorum plurimorum martyrum in Africa 7, 9,
1801 III,45 | imperador Antonino e ao Senado, pôde descrever com ufania o costume
1802 III,52 | por um vasto território. Podem-se verificar situações de emergência
1803 I,11 | Tanto num caso como noutro poder-se-ia dizer, segundo uma imagem
1804 II,25 | século imorredouro que não poderá envelhecer; o domingo é
1805 II,22 | nosso único Mestre, como poderemos viver sem Ele, se inclusive
1806 IV,60 | tendo nele alguém a quem podia perdoar os pecados ». (106)
1807 II,22 | Em algumas comunidades, podia-se registar a coexistência
1808 IV,63 | observância do dia do Senhor. Podiam agora dedicar-se à oração
1809 IV,69 | em sua casa, o que tiver podido poupar » (1 Cor 16,2). Trata-se
1810 I,8 | terra» (Gn 1,1)~9. O estilo poético da narração do Génesis atesta
1811 0,3 | em actividades culturais, políticas e desportivas, cuja realização
1812 IV,71 | tonalidade maior de partilha, pondo em acção toda a capacidade
1813 IV,69 | da semana, cada um de vós ponha de parte, em sua casa, o
1814 III,53(98) | Cf. Pont. Comissão para as Comunicações
1815 IV,57 | E o referido Sumo Pontífice concluía a sua Exortação
1816 V,79 | frequentes, em que tradições populares e culturais típicas dum
1817 III,35(53) | João Paulo II, Exort. ap. pós-sinodal Christifideles laici (30
1818 0,2 | tema importante nestes anos pósconciliares. No limiar do Grande Jubileu
1819 I,8 | narração, projecta uma luz positiva sobre cada elemento do universo,
1820 I,16 | maravilhas realizadas por Deus, posto em relação com o repouso
1821 | pouco
1822 IV,69 | casa, o que tiver podido poupar » (1 Cor 16,2). Trata-se
1823 II,25(27) | Domine, praestitisti nobis pacem quietis, pacem
1824 V,77(124) | Carm. XVI, 3-4: « Omnia prætereunt, sanctorum gloria durat
1825 I,15 | impor qualquer coisa a ser praticada, o mandamento indica algo
1826 IV,56 | sentimentos de saciedade e prazer, que inebriam a sensibilidade
1827 III,48 | Missa, designada às vezes « pré-festiva » mas que realmente é «
1828 I,7 | Aliança e, de algum modo, preanuncia o dia sagrado da nova e
1829 I,11(12) | rainha do shabbat » (cf. Prece vespertina do sábado, de
1830 I,16 | formulação é complementar da precedente: consideradas juntas, elas
1831 III,41 | grata lembrança os dias precedentes, para relê-los à luz de
1832 V,75 | Cristo morto e ressuscitado. Precedida por um jejum que a prepara,
1833 III,53 | radiofónica constitui uma ajuda preciosa, sobretudo quando completada
1834 IV,69 | ouro no dedo e com vestidos preciosos e entrar também um pobre
1835 V,78 | decisão nesse sentido, porém, precisa de ser confirmada por uma
1836 III,46(82) | Liturgia ou então, segundo as precrições ou o legítimo costume da
1837 I,11(12) | meio dos fiéis do teu povo predilecto vem, ó esposa, rainha do
1838 III,53 | celebração da mesma, de preferência repassando as leituras e
1839 III,45 | desafiaram o édito imperial, preferindo a morte a faltar à Eucaristia
1840 V,74 | vinda de Cristo. O domingo prefigura o dia final, o da Parusia,
1841 0,1 | mundo e, ao mesmo tempo, da prefiguração, vivida na esperança, do «
1842 V,75 | Pentecostes — e nelas foram prefigurados profeticamente. A partir
1843 II,25 | plenamente o simbolismo prefigurativo do sábado, S. Agostinho
1844 V,79 | dias festivos, não fique prejudicada, mas antes seja valorizada
1845 II,25 | envelhecer; o domingo é o prenúncio incessante da vida sem fim,
1846 III,49 | Por isso, há que ter a preocupação da sua qualidade, tanto
1847 IV,66 | ao descanso dominical, as preocupações e afazeres quotidianos podem
1848 III,49 | dos fiéis, é necessário prepará-la com especial cuidado. Com
1849 III,39 | Deus proclamada seja bem preparada no espírito dos fiéis por
1850 III,39 | ministros e fiéis — (68) preparam a liturgia dominical durante
1851 III,44 | os discípulos de Cristo preparam-se para enfrentar, com a força
1852 III,39 | Sobre eles grava o dever de prepararem com particular cuidado,
1853 III,38 | estabeleceu também que « se prepare para os fiéis, com maior
1854 III,51 | ou durante a tarde deste, preparem ou completem na alma do
1855 III,33 | preside o Bispo rodeado pelo presbitério e pelos ministros ».(43)
1856 III,46(82) | Orientais, cân. 881 § 1, prescreve que « os fiéis cristãos
1857 III,46 | tenha julgado necessário prescrevê-la. Só mais tarde, face à tibieza
1858 IV,60 | santificares » (Ex 20,8), a pausa prescrita para honrar o dia a Ele
1859 II,22 | exigia a prática do repouso prescrito pela Lei. Os Apóstolos,
1860 III,33 | eucarística, mesmo sem ser presidida pelo Bispo, em qualquer
1861 V,76 | mesma lógica comemorativa presidiu à estruturação de todo o
1862 IV,65 | trabalhador ao descanso pressupõe o seu direito ao trabalho,
1863 IV,70 | da Igreja. Aos ricos que presumiam ter satisfeito suas obrigações
1864 III,48 | sacerdote, após autorização prévia do Bispo diocesano, tem
1865 IV,54 | dia de repouso aliás não previsto então no calendário civil —
1866 II,23 | Cristo glorioso constitui as primícias, sendo Ele « o Primogénito
1867 II,26(32) | te quam, Iesu, consecras primitiae surgentium » (I sem.); e
1868 II,25(28) | Ita ergo erit octavus, qui primus, ut prima vita sed aeterna
1869 V,75 | monotonia dos dias.~Ora, os principais acontecimentos de salvação
1870 IV,69(114) | doentes, aos pobres, aos prisioneiros, aos estrangeiros de passagem,
1871 III,35 | assembleias paroquiais fiquem privadas do necessário ministério
1872 II,29 | condições normais de vida, fique privado do abundante fluxo de graças
1873 0,1 | Igreja, uma consideração privilegiada devido à sua estreita conexão
1874 0,2 | por aqueles que tiveram o privilégio de ver o Senhor ressuscitado;
1875 III,52 | sacerdote~53. Permanece o problema das paróquias que não podem
1876 II,29 | marcar o seu futuro? Os problemas que, no nosso tempo, podem
1877 IV,65 | reflectirmos sobre esta problemática ligada à concepção cristã
1878 Conclu,82 | cultura cristã. Neste contexto problemático, a possibilidade de se encontrar
1879 I,7 | criação e deu início ao processo que Ele mesmo levará a cabo
1880 V,77 | aniversário, a Igreja « proclama o mistério pascal realizado
1881 III,40 | com o seu povo, no qual se proclamam as maravilhas da salvação
1882 II,19 | primeiros baptismos: Pedro proclamou à multidão reunida que Cristo
1883 III,45 | mártires de Abitinas, na África proconsular, que assim responderam aos
1884 IV,66 | reduzidos já a cinco — o homem procura um tempo para relaxe e para
1885 II,22 | catequese dos primeiros séculos, procurando distinguir o domingo do
1886 V,78 | mistério. (128) Os Pastores procurarão diligentemente encorajar
1887 IV,64 | concede ao homem, é tão prodigioso que este corre o risco de
1888 III,53 | cristãos, a missa dominical produz abundantes frutos e eles
1889 Conclu,86 | vivido cada vez melhor. Isto produzirá frutos nas comunidades cristãs,
1890 II,22 | Cristo, ao comentar « as profecias que são lidas todos os sábados » (
1891 III,32 | Senhor » o domingo, para professar a fé na sua ressurreição
1892 IV,67 | festivo adquire uma dimensão « profética », defendendo não só o primado
1893 V,75 | nelas foram prefigurados profeticamente. A partir do século segundo,
1894 II,28 | solenidades litúrgicas, prever a profissão de fé. O « Credo », recitado
1895 III,51 | recolhimento. Porque não programar, inclusive na vida laical,
1896 III,53(98) | Sociais, Instr. Communio et progressio (23 de Maio de 1971), nn.
1897 II,22 | Progressiva distinção do sábado~23.
1898 I,10 | amor. É o que Ele realizará progressivamente, em vista da salvação oferecida
1899 IV,54(101) | por exemplo, conta que era proibido ajoelhar-se aos domingos,
1900 IV,65(109) | legislação sobre os trabalhos proibidos, apoiada também pelas leis
1901 IV,65(109) | desde o século VI até ao IX, proibiram as opera ruralia. A legislação
1902 I,7 | universo. Afirma-o S. João, no Prólogo do seu Evangelho: « Tudo
1903 V,75 | durante uma longa vigília, prolongada nos cinquenta dias que vão
1904 III,50 | se sintam interessados, promovendo o seu envolvimento nas diversas
1905 III,35 | eclesial sejam plenamente promovidas e salvaguardadas. (54) Compete
1906 0,3 | com o dom da fé, sempre prontos a mostrar a esperança neles
1907 V,73 | Ómega ». Estas palavras, pronunciadas pelo celebrante na preparação
1908 II,20 | JHWH, que não era lícito pronunciar.~
1909 III,32 | quando Ele « tomou o pão, pronunciou a bênção e, depois de o
1910 IV,56 | alegria, mais ainda um dia propício para educar à alegria, descobrindo
1911 III,49 | criativo e original hoje se propõe, esteja de acordo com as
1912 III,40 | maravilhas da salvação e se propõem continuamente as exigências
1913 IV,67 | diversões que a sociedade proporciona, aqueles que estão mais
1914 III,38 | próprio Jesus ressuscitado proporcionou aos discípulos: é Ele que
1915 III,46(80) | Veja-se a proposição contrária, condenada por
1916 IV,64 | ultrapassam o horizonte propriamente cristão. De facto, a alternância
1917 0,5 | vida cristã. Agindo assim, prosseguimos no rasto da tradição perene
1918 0,2 | litúrgico. Deste modo, parece-me prosseguir o diálogo vivo que gosto
1919 Conclu,82 | que põem continuamente à prova a fidelidade dos cristãos
1920 Conclu,82 | da « diáspora », isto é, provado por uma situação de dispersão
1921 Conclu,81 | solicitações de uma cultura que proveitosamente assumiu as exigências de
1922 0,2(2) | Pseudo-Eusébio de Alexandria, Sermão 16:
1923 V,75 | realidade, é próprio da psicologia humana celebrar os aniversários,
1924 IV,60 | que fez uma obra onde Ele pudesse encontrar descanso. Fez
1925 IV,68 | partilha total do amor que pulsa no seu coração: não há alegria
1926 I,12 | situado junto das normativas puramente cultuais, como é o caso
1927 0,3 | significado original e se reduz a puro « fim de semana », pode
1928 II,26(32) | divina caecis irradiat, in qua Christus infernum spoliat,
1929 III,49 | ter a preocupação da sua qualidade, tanto no referente aos
1930 III,35 | uma das expressões mais qualificadas da sua identidade e « ministério »
1931 II,26(32) | splendet sanctior in te quam, Iesu, consecras primitiae
1932 III,33 | dimensão eclesial, tornando-se quase paradigmática para as demais
1933 V,75 | um clima de festa que vem quebrar a monotonia dos dias.~Ora,
1934 I,8 | semelhança de Deus, e a sua queda, que abre no mundo o cenário
1935 IV,69 | estrado", não é verdade quefazeis distinção entre vós mesmos
1936 IV,69 | desprezais a Igreja de Deus e quereis envergonhar aqueles que
1937 IV,69(114) | afirma: « Os que são ricos e querem, dão, cada um conforme o
1938 IV,70 | é S. João Crisóstomo: « Queres honrar o Corpo de Cristo?
1939 IV,64 | na natureza humana, foi querida pelo próprio Deus, como
1940 Conclu,86 | A iminência do Jubileu, queridos Irmãos e Irmãs, convida-nos
1941 IV,70(115) | 10, 45: « Audis, dives, quid Dominus Deus dicat? Et tu
1942 II,25(27) | praestitisti nobis pacem quietis, pacem sabbati, pacem sine
1943 III,44 | são chamados, na sua vida quotidiana, a tornarem-se evangelizadores
1944 III,44 | Cristo volta ao seu ambiente quotidiano, com o compromisso de fazer,
1945 IV,66 | preocupações e afazeres quotidianos podem reencontrar a sua
1946 V,75 | seu ritmo semanal, está radicado na tradição mais antiga
1947 IV,62 | duma escravidão muito mais radical do que aquela que grava
1948 III,53 | países, a televisão e a rádio oferecem a possibilidade
1949 III,53 | transmissão televisiva ou radiofónica constitui uma ajuda preciosa,
1950 III,53 | Transmissões radiofónicas e televisivas~54. Por fim,
1951 I,11(12) | predilecto vem, ó esposa, rainha do shabbat » (cf. Prece
1952 III,32 | ver representado, na sua raiz, o costume da comunidade
1953 I,9 | um progresso sempre mais rápido, e hoje até vertiginoso —
1954 III,52 | tradição cristã, quando a rarefacção do clero já não permite
1955 IV,72 | obriga os crentes a seguir os rastos d'Aquele que veio « para
1956 0,2 | domingo e sublinhando as razões para vivê-lo como verdadeiro «
1957 0,2 | mil anos de história, foi reafirmada vigorosamente pelo Concílio
1958 III,31 | intrínseca da Eucaristia realiza-se todas as vezes que esta
1959 I,10 | contemplativo », que não visa novas realizações, mas sobretudo apreciar
1960 III,53 | própria hora em que está a realizar-se num lugar sagrado. (98)
1961 I,10 | pacto de amor. É o que Ele realizará progressivamente, em vista
1962 0,2 | coadjuvados pelo vosso clero — realizastes sobre este tema importante
1963 II,25 | incessante da vida sem fim, que reanima a esperança dos cristãos
1964 Conclu,84 | nosso coração a caridade, reanimando a nossa esperança. O Espírito
1965 IV,60 | tempo, mas sobretudo no reanimar e, de certo modo, « multiplicar »
1966 Conclu,84 | intimidade de um único corpo, reavivando a nossa fé, infundindo no
1967 III,41 | condição humana, aquelas foram recapituladas (cf. Ef 1,10), para serem
1968 IV,58 | do desígnio divino de « recapitular em Cristo todas as coisas
1969 V,77 | sua razão de ser e de quem recebe alimento e estímulo.~
1970 II,27 | soprou sobre eles e disse: « Recebei o Espírito Santo. Àqueles
1971 II,22 | mistério do qual recebemos a fé e no qual perseveramos
1972 IV,71 | vida a caridade de Cristo recebida na Mesa Eucarística.~
1973 0,3 | num passado relativamente recente, a « santificação » do domingo
1974 III,43(73) | Igreja Católica a respeito da recepção da comunhão eucarística
1975 III,51 | para se abrirem à escuta recíproca, mas também para viverem
1976 III,43 | e do empenho de amor recíproco que se assume ao participar
1977 III,40 | algum modo, implícitas na recitação do Credo e que a liturgia
1978 II,28 | profissão de fé. O « Credo », recitado ou cantado, põe em relevo
1979 IV,72 | cativos e, aos cegos, o recobrar da vista; para mandar em
1980 IV,69(114) | mesmo se impôs; o que se recolhe é entregue àquele que preside
1981 III,32 | fé na sua ressurreição e recolher os frutos da bem-aventurança
1982 III,51 | momento de formação e de maior recolhimento. Porque não programar, inclusive
1983 III,43 | de Deus no sacramento da Reconciliação,(73) tendo em mente aquilo
1984 III,43 | do altar, e vai primeiro reconciliar-te com o teu irmão; depois,
1985 II,26(32) | spoliat, mortem vincit et reconciliat summis ima » (II sem.).
1986 I,9 | justiça e na santidade e, reconhecendo Deus como Criador universal,
1987 II,19 | Jesus lhes apareceu e fez-Se reconhecer por Tomé, mostrando os sinais
1988 III,32 | sentando-Se com eles à mesa. Reconheceram-n'O, quando Ele « tomou o
1989 IV,63 | civil do Império Romano reconheceu o ritmo semanal, fazendo
1990 II,20 | Act 2,36; 1 Cor 12,3). Reconhecia-se, deste modo, Cristo com
1991 0,2 | importância fundamental, reconhecida continuamente ao longo de
1992 II,22 | perseveramos para sermos reconhecidos discípulos de Cristo, nosso
1993 IV,72 | comemoração dominical da Páscoa, e recordando a sua promessa: « Deixo-vos
1994 0,5 | palavra de Deus, e assim recordarem a Paixão, Ressurreição e
1995 III,43 | oferta sobre o altar e ali te recordares que o teu irmão tem alguma
1996 III,43 | mente aquilo que S. Paulo recordava à comunidade de Corinto (
1997 III,30 | rezem individualmente e recordem interiormente, no segredo
1998 III,46 | exortação, mas às vezes recorreu também a disposições canónicas
1999 IV,59 | shabbat » pode ser plenamente recuperada, sem causar dano ao carácter
2000 I,17 | testamentário do dia do Senhor é recuperado, integrado e plenamente
2001 IV,66 | pessoas com quem vivemos, recuperam, no encontro e diálogo mais
2002 0,5 | mais necessário que nunca recuperar as profundas motivações
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