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Congregação para os Institutos de Vida Consagrada e Sociedades de Vida Apostólica
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  • PARTE II A CLAUSURA DAS MONJAS
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PARTE II

A CLAUSURA DAS MONJAS

9. Os mosteiros consagrados à vida contemplativa reconheceram na clausura, desde o início e de uma forma toda especial, uma ajuda bem comprovada para a realização da própria vocação. (53) Por isso, as peculiares exigências de separação do mundo foram acolhidas pela Igreja e canonicamente decretadas para o bem da mesma vida contemplativa. A disciplina da clausura constitui, portanto, um dom, visto que tutela o carisma fundacional dos mosteiros.

Cada Instituto contemplativo deve manter fielmente a sua forma de separação do mundo. Esta fidelidade é fundamental para a existência de um Instituto que, na verdade, somente subsiste enquando se verificar a adesão aos princípios básicos do carisma original. (54) Por isso, a renovação vital dos mosteiros está essencialmente ligada com a autenticidade da busca de Deus na contemplação e dos meios para consegui-la, e deve ser considerada genuína quando reconstitui o seu primitivo esplendor.

É tarefa, responsabilidade e alegria das monjas compreender, preservar e defender, com firmeza e inteligência, sua especial vocação, tutelando a identidade do carisma específico de qualquer influência interna ou externa.




53) Cf. Sagrada Congr. para os Religiosos e os Institutos Seculares, Instr. sobre a vida contemplativa e a clausura das monjas Venite seorsum (15 de Agosto de 1969), VII.



54) Cf. João Paulo II, Discurso à Sessão Plenária da Sagrada Congregação para os Religiosos e os Institutos Seculares (7 de Março de 1980), 3: « O abandono da clausura significaria faltar àquilo que há de mais específicio numa das formas de vida religiosa, pela qual a Igreja manifesta diante do mundo a preeminência da contemplação sobre a ação, do que é eterno sobre o que é temporal ».






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