Parte,Capítulo,Parágrafo
1 Intro,7 | reconduzir ao mistério (do homem), ou não existe.~
2 I,9 | modelo antropológico de « homem sem vocação ». A nova evangelização
3 I,11,c | c) « Homem sem vocação »~Esse jogo
4 I,11,c | prevalece parece ser o do « homem sem vocação ».~Esta seria
5 I,12,a | interrogações e condições do homem e da mulher de hoje. Portanto,
6 I,12,a | Daqui dependem a imagem de homem que se quer realizar, e
7 I,12,a | antivocacional e uma imagem de homem sem vocação.~Portanto, daqui
8 I,12,a | vocacional e um modelo de homem aberto ao chamado. Para
9 I,12,a | milênio, é o apelo de Deus ao homem para uma nova fase de vida
10 I,12,b | companheira de viagem do homem e cruza com ele ao longo
11 I,13,a | semelhança divina impressa no homem, em nível pastoral-eclesial
12 I,13,b | sentido da incompletitude do homem e, junto, da sua abertura
13 I,13,b | construir sobre um modelo de homem sem vocação, nenhum futuro
14 I,13,b | ninguém pode sufocar no homem a busca de sentido e o desejo
15 I,13,b | estão no coração de todo homem, inclusive de quem nega
16 I,13,b | nascer um novo modelo de homem e poderiam florescer também
17 II | fundamenta a existência plena do homem, como chamado ao amor no
18 II,14 | claramente, surge no coração do homem. É uma resposta que não
19 II,14 | Ele mesmo que entrega ao homem a chave de leitura, para
20 II,14 | questionamentos que fazem do homem um sujeito interrogador: «
21 II,15 | revela também plenamente o homem ao homem, e lhe faz conhecer
22 II,15 | também plenamente o homem ao homem, e lhe faz conhecer a sua
23 II,15 | eclesiologia. Cristo é o projeto do homem. Só depois que o crente, «
24 II,15 | envolvida com a história do homem no mundo, em estado de êxodo,
25 II,16 | um chamado para a vida. O homem vem à vida porque amado,
26 II,16 | explica o mistério da vida do homem, e ela mesma é um mistério
27 II,16,a | chamado criativo », o homem aparece logo com toda a
28 II,16,a | traços divinos: « Façamos o homem à nossa imagem e semelhança » (
29 II,16,a | a vocação fundamental do homem: a vocação à vida e a uma
30 II,16,a | limitada do seu existir, o homem é chamado a ser como Ele;
31 II,16,a | uma entrega à liberdade do homem, chamado a dar uma resposta
32 II,16,b | deve ser excluída: que o homem possa considerar a existência
33 II,16,c | O amor, vocação de todo homem~O amor é o sentido pleno
34 II,16,c | vida. Deus amou tanto o homem a ponto de dar-lhe a sua
35 II,16,c | amor, o amor dos inícios, o homem encontra a sua vocação radical,
36 II,16,c | inscreve na humanidade do homem e da mulher a vocação e,
37 II,16,d | medida para ele.~Então, o homem será feliz e plenamente
38 II,16,d | ser; tira do coração do homem o que Ele colocou ali dentro,
39 II,16,e | filho ou filha do amor de um homem e de uma mulher, para abençoar
40 II,16,e | espera pela iniciativa do homem, não depende de seus méritos,
41 II,17 | presente no coração de todo homem: conhecer as próprias raízes,
42 II,17 | raízes, conhecer a Deus. O homem não é infinito, está mergulhado
43 II,17,a | Mandado pelo Pai para chamar o homem~O Pai nos criou no Filho «
44 II,17,a | aos homens (Jo 17,6).~Se o homem é chamado a ser filho de
45 II,17,a | pode « falar » de Deus ao homem, e fazer ver a imagem perfeita
46 II,17,a | enviado de Deus, se fez homem para chamar o homem: O enviado
47 II,17,a | fez homem para chamar o homem: O enviado do Pai é o chamador
48 II,17,d | Cristo no sinal de cada homem. O compromisso do crente
49 II,18 | humano ou da boa vontade do homem. Mesmo depois de terem vivido
50 II,18,b | permanente ao lado de todo homem e mulher, para conduzir
51 II,18,c | vitória está o futuro de cada homem.~Assim é legítimo perguntar:
52 II,18,c | vocação universal de todo homem, (36) é a via mestra em
53 II,18,d | familiares, porque, fazendo-se homem como nós, Jesus revelou
54 II,19 | interpela a liberdade de cada homem e gera uma resposta personalíssima
55 II,19 | gerais; a história de cada homem é uma pequena história,
56 II,23 | de Deus e a liberdade do homem se dá de modo perfeito,
57 II,23 | virgem mãe de Deus e do homem, filha do Altíssimo e mãe
58 III,24 | Evangelho exige tudo do homem, inclusive a vida (cf 6,
59 III,26,b | sentido dramático da vida do homem, chamado a fazer alguma
60 III,26,c | vimos implicitamente que no homem, e ao longo de sua vida,
61 III,27,a | evangélica o mundo e cada homem na realidade de suas necessidades
62 III,27,b | relação; é manifestação do homem que Deus criou aberto à
63 III,27,d | proximidade de Deus junto do homem, ao longo de toda a história
64 III,27,d | misericórdia do Pai pelo homem, para que tenha a vida em
65 III,27,d | testemunho da fé envolve o homem todo e só pode ser dado
66 III,29,a | e prospecta um modelo de homem chamado a se medir com o
67 III,29,a | nos tempos ordinários do homem que vêm os apelos vocacionais
68 IV,31 | enviado pelo Pai para chamar o homem à salvação e revelar-lhe
69 IV,31 | justamente esta: o Pai chamou o homem através do Filho, no Espírito;
70 IV,32 | Cristo, o Filho de Deus feito homem, no seu agir « vocacional »
71 IV,32 | que vem de Deus e chega ao homem através da mediação de um
72 IV,33 | entre Deus que chama e o homem que é chamado, e que se
73 IV,33,a | encontra com a liberdade do homem, num diálogo misterioso
74 IV,33,a | também realmente atividade do homem: trabalho e penetração de
75 IV,33,a | também esforço e luta do homem para ser livre para acolher
76 IV,33,d | prevalece parece ser o do « homem sem vocação »; o contexto
77 IV,33,d | totalmente a liberdade do homem.~Então é necessária também
78 IV,33,d | quem orienta o caminho do homem: uma liberdade de coração
79 IV,34 | que permanece ao lado do homem para recordar-lhe a Palavra
80 IV,34 | o Espírito que habita no homem para suscitar nele a consciência
81 IV,34,a | precisão, que se aproxima do homem a caminho, anda pela mesma
82 IV,34,a | e se faz próximo a cada homem.~Como os dois de Emaús,
83 IV,34,b | daquele que é o caminho do homem rumo ao Pai, o cuidado de
84 IV,35,a | anseios de felicidade do homem.~Quantos jovens não acolheram
85 IV,35,b | reconduzir ao mistério do homem.~A perda do sentido do mistério
86 IV,36,b | início da existência do homem há um dom que o constitui
87 IV,36,b | humano e do dom que todo homem tem e é, no mais profundo
88 IV,37,b | entre Deus que chama e o homem que responde. Precisamente
89 Conclu,39 | pela existência de cada homem em todas as suas formas
90 Conclu,39 | suficiência, da cultura do « homem sem vocação », daquele medo
|