Parte,Capítulo,Parágrafo
1 Intro,7 | para permanecer abertos ao mistério, àquele mistério que envolve
2 Intro,7 | abertos ao mistério, àquele mistério que envolve a vida e o chamado
3 Intro,7 | todo ser humano, àquele mistério que é também o caminho de
4 Intro,7 | mistagógica e, portanto, parte do Mistério (de Deus) para reconduzir
5 Intro,7 | Deus) para reconduzir ao mistério (do homem), ou não existe.~
6 I,11,c | sem nenhuma abertura ao mistério e ao transcendente e, talvez,
7 I,12,a | subjetividade e objetividade, do mistério da vida e da morte, do amar
8 I,12,b | profundidade » (Ef 3,18) do mistério de graça confiado à própria
9 I,12,b | tão familiarizados com o mistério de Deus, que saibam celebrar
10 I,13,b | da comunidade cristã ao mistério do divino chamado promova
11 I,13,b | gratidão, o acolhimento do mistério, o sentido da incompletitude
12 II | comunhão trinitária. O mistério do Pai, do Filho e do Espírito
13 II,14 | ponto de chegada, além do mistério da morte? ».~Porém não se
14 II,15 | adequada para exprimir o mistério da vida, à luz de Cristo,
15 II,15 | justamente ao revelar o mistério do Pai e do seu Amor, revela
16 II,15 | Igreja reflete, como ícone, o mistério de Deus Pai, de Deus Filho
17 II,15 | eclesial está aferrada ao mistério de Deus, de que é ícone
18 II,16 | vocação que na raiz explica o mistério da vida do homem, e ela
19 II,16 | homem, e ela mesma é um mistério de predileção e de absoluta
20 II,17,d | clara a centralidade do mistério pascal: anunciar Cristo,
21 II,17,d | morto e ressuscitado. No mistério do pão partido e do sangue
22 II,17,d | comunidade que celebra o mistério pascal, todo cristão toma
23 II,18,d | ícone mais eloqüente do mistério do Espírito. Assim também,
24 II,19,a | Igreja é sinal que reflete o mistério de Deus; é ícone que evoca
25 II,19,a | comunidade visível, e ao mistério de Cristo no dinamismo da
26 II,19,b | exaure o sinal testemunhal do mistério de Cristo, mas exprime apenas
27 II,21 | proclamação e a adoração do Mistério da salvação, e onde nasce
28 III | sobre o significado e o mistério da vocação, a partir da
29 III,24 | para anunciar aos pagãos o mistério escondido nos séculos e
30 III,25 | pastoral das vocações nasce do mistério da Igreja e se coloca a
31 III,25 | pode brotar da leitura do mistério da Igreja como mysterium
32 III,25 (60)| partir da centralidade do mistério eucarístico; de modo próprio
33 III,26,g | doença com toda a carga de mistério que ela contém, como vocação
34 III,27,a | um evento vocacional. No mistério celebrado o crente não pode
35 III,27,a | que Deus mesmo traçou: no mistério contemplado, o crente descobre
36 III,27 (77)| modo visível e se realiza o mistério da fé » (Proposições, 13).~
37 III,28 | vocacional, graças à qual o mistério da vocação de cada um pode
38 III,29,a | chamado a se medir com o mistério de Jesus, o « primogênito
39 III,29,d | significativas, capazes de evocar o mistério de Deus, e dispostos à escuta
40 IV,32 | pedagogia vocacional é o mistério de Cristo, o Filho de Deus
41 IV,32 | ou as cinco dimensões do mistério do chamado que vem de Deus
42 IV,33,a | discernimento vocacional, entra no mistério da liberdade, e sabe que
43 IV,33,a | uma ajuda se respeitar tal mistério. Mesmo quando isso devesse
44 IV,33,d | duas liberdades entrem no mistério do diálogo vocacional.~
45 IV,35,b | b) Educar para o mistério~Aqui nasce o paradoxo. Quando
46 IV,35,b | sempre mais a realidade do mistério como chave de leitura da
47 IV,35,b | suas mãos, porque a vida é mistério e, por outro lado, o mistério
48 IV,35,b | mistério e, por outro lado, o mistério é vida; ou seja, o mistério
49 IV,35,b | mistério é vida; ou seja, o mistério é aquela parte do eu que
50 IV,35,b | ser decifrada e realizada; mistério é aquela realidade pessoal
51 IV,35,b | do eu.~Então, aceitar o mistério é sinal de inteligência,
52 IV,35,b | partir e tornar a sair do mistério de Deus para reconduzir
53 IV,35,b | Deus para reconduzir ao mistério do homem.~A perda do sentido
54 IV,35,b | homem.~A perda do sentido do mistério é uma das maiores causas
55 IV,35,b | mesmo tempo, a categoria do mistério se torna categoria propedêutica
56 IV,35,c | Palavra e na centralidade do mistério pascal do Cristo morto e
57 IV,35,c | Palavra. (101) E, dentro desse mistério, permite conhecer, devagarzinho,
58 IV,36,a | solicitação vocacional, como mistério que manifesta o sentido
59 IV,36,b | com toda a sua carga de mistério e mortificação, se torna
60 IV,36,d | Eucaristia, a sua Páscoa, o seu mistério serão sempre mais a sua
61 IV,36,d | vida, eucaristia, páscoa, mistério.~No coração que se abrasa,
62 IV,37,b | quatro áreas.~A abertura ao mistério~Se o fechamento ao mistério,
63 IV,37,b | mistério~Se o fechamento ao mistério, característico de certa
64 IV,37,b | oposto, ou seja a abertura ao mistério não somente é condição positiva
65 IV,37,b | aquela que abre espaço para o mistério, e a sensação de que a própria
66 IV,37,b | contínua sondagem do mesmo mistério.~Ao contrário, a certeza
67 IV,37,b | esgotado as profundidades do mistério pessoal, não pode deixar
68 IV,37,b | boa familiaridade com o mistério da vida, como lugar onde
69 IV,37,b | categoria de abertura ao mistério uma outra característica
70 IV,37,b | lógica que abre espaço para o mistério, o ato de fé é exatamente
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