02519-congr | conhe-estre | estri-livra | livre-proxi | prude-viole | vir-zelos
negrito = Texto principal
Parte,Capítulo,Parágrafo cinza = comentário
1 I,13 (17) | vocações, celebrado no dia 0251993 (cf « L'Osservatore Romano »
2 Intro,1 | 2. Reunidos em Roma, de 05 a 10 de maio de 1997, para
3 Conclu,39 | Deus Pai. Amén! ».~Roma, 06 de janeiro de 1998, Epifania
4 I,13 (18) | L'Osservatore Romano », 1151997, 4.~
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6 IV,33 (97) | de oração pelas vocações (1641978), em Insegnamenti di Paolo
7 I,13 (17) | L'Osservatore Romano » 18121992; cf também Congregação para
8 III,27 (83)| Cf Catechesi tradendae, 186.~
9 II,23 (52) | Editiones Cistercenses, 1966, p. 23.~
10 IV,33 (97) | Insegnamenti di Paolo VI, XVI, 1978, pp. 256-260 (cf também
11 IV,37 (110)| vocaciones », in Seminarium, 4 (1991), 697-725.~
12 Intro,7 (4)| de Vida Apostólica, Roma 1992; Declaração final do I Congresso
13 Intro,2 (2)| Consagrada na Europa, Roma 1996, n. 88. De agora em diante
14 Conclu,39 | Roma, 06 de janeiro de 1998, Epifania de Nosso Senhor
15 IV,37,b | juntamente estes três requisitos:~1° que o jovem esteja consciente
16 I,13 (17) | vocazioni, Roma 1994, pp. 241-245).~
17 I,13 (17) | vocazioni, Roma 1994, pp. 241-245).~
18 Intro,1 (1)| Participaram do Congresso 253 delegados provenientes de
19 IV,33 (97) | Paolo VI, XVI, 1978, pp. 256-260 (cf também Congregação
20 IV,33 (97) | Paolo VI, XVI, 1978, pp. 256-260 (cf também Congregação para
21 IV,37 (110)| Jurado, Il discernimento, 262. Cf também L. R. Moran,
22 IV,37,b | originariamente sexual.~2° a segunda condição é que
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24 IV,37,b | luta com todo o seu ser.~3° Por fim, é importante verificar
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31 IV,37 (110)| in Seminarium, 4 (1991), 697-725.~
32 IV,37 (110)| Seminarium, 4 (1991), 697-725.~
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39 III,29 (94)| Instrumentum laboris, 83 e 90h. Uma experiência positiva
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41 IV,36,a | alguma coisa que esteja abaixo de suas possibilidades,
42 III,26,d | religiosoa, do monge que abandona o mundo, como do leigo consagrado
43 I,13,a | testemunho de comunhão entre si, abandonando todo espírito de « concorrência ».(15)~
44 III,29 (92)| orientações, é importante abandonar uma leitura funcional da
45 III,27,a | atitudes de confiança e de abandono, indispensáveis para pronunciar
46 I,12,a | distantes se tornaram próximos, abatendo o muro de inimizade que
47 Intro,6 | peregrinante nesta terra antiga e abençoada, nas Igrejas do Leste e
48 I,12,b | a beleza do amor humano abençoado por Deus; pessoas capazes
49 II,16,e | homem e de uma mulher, para abençoar o fruto desse amor e torná-lo
50 IV,36 | eles à mesa, tomou o pão, abençoou-o, partiu-o e serviu-lhes.
51 III,26,d | radicalidade e dedicação, que são abertas à vocação de cada um e nela
52 IV,34,b | pedagogia, Jesus constrói a sua abordagem com a mulher.~Acompanhar
53 IV,33,b | ambientes novos, para tentar abordagens insólitas e dirigir-se a
54 IV,35,a | relação à vocação. Quantos abortos vocacionais devidos a esse
55 I,13,c | até das pedras filhos de Abraão (cf Mt 3,9);~– se antes
56 III,26,g | porque a pastoral juvenil abraça outras problemáticas além
57 II,17,c | as suas mãos continuam a abraçar as crianças, a curar os
58 IV,36,d | mistério.~No coração que se abrasa, existe a descoberta da
59 III,27,b | saboreando-a é possível abrir-se a uma vocação que, em qualquer
60 Intro,4 | nas jovens existências que abris para o futuro. A vossa fidelidade
61 IV,33,d | medo... Nada de estranho e absurdo nessa reação temerosa e
62 IV,33 | ele continua a espalhar abundantemente a sua semente, com liberdade
63 IV,37,a | fazê-los felizes; mas depois acabam sendo infelizes, como o
64 IV,35,b | indispensável que o jovem aceite que não sabe, que não pode
65 III,26,d | muito mais provocadora e acessível a proposta decisiva à pessoa.
66 III,25 | vocacional não é um elemento acessório ou secundário, com o único
67 II,14 | cultura da distração em que se acham mergulhados sobretudo os
68 IV,35,a | escolha vocacional, ou faz achar excessivas as exigências
69 III,27,a | oração é a ?única que pode acionar aquelas atitudes de confiança
70 III,27,a | mente estão em condição de acolhê-la e de vivê-la sem medo.~
71 I,12,b | dos sofrimentos do povo, acolhedora para com todos, promotora
72 IV,35,a | homem.~Quantos jovens não acolheram o apelo vocacional, não
73 II,18,c | Mas a resposta só virá se acolhermos o grande apelo à conversão,
74 Conclu,39 | desde toda a eternidade acolhes o amor do Pai e respondes
75 IV,35,d | invocação não pode deixar de ser acolhida, e, no tempo certo, fará
76 III,27,a | freqüente da Divina Escritura, acompanhada pela oração ». (78)~Quando
77 IV,37 | por parte daquele que o acompanhou ao longo do caminho vocacional,
78 IV,35,c | existenciais, sem rejeitar nenhum acontecimento, especialmente os mais difíceis
79 I,11,d | esperança e de otimismo.~Nós acreditamos que, apesar das contradições
80 IV,37,a | Cléofas e o companheiro acrescentam a sua experiência subjetiva,
81 II,19,d | homens.~Por fim, poderíamos acrescentar que a Igreja manifesta a
82 I,13,b | sérios questionamentos no acúmulo das palavras, se oponha
83 Intro,7 | de fazer dele uma síntese acurada, nem presumir de expor um
84 II,15 | Cristo, que é o novo Adão, justamente ao revelar o
85 IV,37,a | sentia chamado a isso! (108)~Ademais, não se resolve esse problema
86 III,29,e | regularmente instituídas ou adequadamente potencializadas.~Em vários
87 IV,37,a | pessoais [...], confiar tarefas adequadas às capacidades e à idade
88 III,26,b | mudar a vida daqueles que aderem a ela, como se percebe nas
89 II,18,d | direção a essa meta significa aderir à ação misteriosa do Espírito
90 IV,37,b | vocacional é expressão da adesão crente, e é tanto mais generosa
91 III,28 | tomada e que não pode ser adiada indefinidamente. Por isso,
92 III,26,f | uma pastoral vocacional administrada por um agente isolado, a
93 I,11,a | percebe o problema de como administrar a liberdade recuperada,
94 I,13,b | e desejar grande, aquela admiração embevecida que permite apreciar
95 IV,37,a | sua precariedade, não é de admirar que se deixe dominar pelo
96 IV,33,c | vocação nasce na infância e na adolescência. Por isso, parece importante
97 II,21 | se faz a proclamação e a adoração do Mistério da salvação,
98 III,27,a | Verbum: « Todos os fiéis adquiram a sublime ciência de Jesus
99 II,16,e | sempre...~A vida cristã adquire assim o significado de uma
100 III,27,b | partilha que só pode ser adquirida com a experiência de uma
101 IV,37,b | o jovem demonstre poder adquirir as duas certezas que tornam
102 III,29,a | crescer segundo Jesus. Do advento, tempo da esperança, a pentecostes
103 IV,33,b | Vale a pena lembrar aqui a advertência de Paulo VI: « Que ninguém,
104 IV,37,b | mostre estar à altura de afastar-se da lógica da identificação
105 II,15 | comunidade eclesial está aferrada ao mistério de Deus, de
106 IV,37 (111)| especialmente no nível da solidez afetiva, e assim o exercício do
107 IV,37,b | certezas que tornam a pessoa afetivamente livre, ou seja a certeza
108 IV,35,a | certos esquemas mentais e afetivos; e porque não foram ajudados
109 I,10 | É preciso justificar a afirmação para que se entenda o sentido
110 III,26 | princípios em torno de algumas afirmações temáticas.~
111 III,26,b | especial, a ponto de se poder afirmar que a pastoral vocacional
112 III | Congresso, João Paulo II afirmou: « As novas condições históricas
113 IV,32 | animador, justamente porque age sempre em estreitíssima
114 II,23 | Faz-lhe eco Santo Agostinho: « Antes que o Verbo nascesse
115 I,11,c | sentidos: daquilo que « me agrada », daquilo que « faz com
116 IV,33,d | por ele); ou talvez lhe agradaria e lhe interessa, mas não
117 III,29,c | sociológica de tais formas de agregação, sobretudo em nível juvenil,
118 II,22,b | várias formas laicais de agregação-associação coligadas aos institutos
119 III,29,d | cultura do individualismo, do agregacionismo espontâneo, ou pela crise
120 II,19,d | crentes que simplesmente « aguarda », entregando totalmente
121 IV,36 | coloca ao lado do jovem para ajudá-lo a « reconhecer » nela o
122 IV,35,a | as esperanças frustradas, ajuda-os a tomar consciência do próprio
123 III,29,c | pessoas podem ser sabiamente ajudadas a atingir uma verdadeira
124 I,13,c | de notável dificuldade, ajudaram generosamente muitos meninosas
125 III,26,g | sacerdotais, mas que os ajudasse a viver a situação da doença
126 II,19,b | comunidade eclesial que ajude de fato cada chamado a descobrir
127 III,25 (61)| Joao Paulo II, Discorso al VI Simposio delle Conferenze
128 III,26,a | 1994.~Mas a perspectiva se alarga: vocação não é só o projeto
129 III,26,d | pedagógico. Há quem receie que o alargamento da idéia de vocação possa
130 III,24 | habitada pelo Espírito.~Nos albores dessa história singular,
131 IV,30 | exatidão do objetivo a ser alcançado, também os percursos pedagógicos
132 III,26,b | rejeição, mas também de paz e alegria ligadas ao acolhimento do
133 III,27,c | tempo com as necessidades alheias. A experiência do serviço
134 III,27,a | expressão, a origem e o alimento de toda vocação e ministério
135 IV,33 (97) | VI, Guardate a Cristo e alla Chiesa, Mensagem para o
136 II,14 | cristã acolhe a resposta mais alta à busca de sentido que,
137 IV,35,c | torna com isso uma operação altamente espiritual, não apenas psicológica,
138 IV,36,a | sinais inequívocos, propostas altas, projetos de seguimento
139 II,15 | e lhe faz conhecer a sua altíssima vocação ». (29)~Por isso,
140 I,13,b | bonita e verdadeira, aquele altruísmo que não é somente solidariedade
141 Intro,4 | para que os vossos filhos e alunos possam descobrir a sua vocação
142 III,27,b | capacidade de diálogo pode amadurecer em quem não aprendeu, na
143 IV,36,c | herói » daquele que não amadureceu suficientemente a consciência
144 II,16,b | invés, uma consciência mais amadurecida, alguma formação espiritual,
145 II,23 | soberanamente livre, misteriosa e amante. Escolha que normalmente
146 IV,33,b | Justamente o respeito a ambas as liberdades significa,
147 IV,35,d | escavação » das próprias ambições para acolher expectativas,
148 III,26,g | embora na distinção dos dois âmbitos: seja porque a pastoral
149 IV,35,a | Ele o sabe, mas quer que ambos se manifestem a si mesmos
150 Conclu,39 | para a glória de Deus Pai. Amén! ».~Roma, 06 de janeiro
151 II,17,b | dar a vida pelos próprios amigos » (Jo 15,13).~Portanto,
152 IV,34,c | didático ou exortativo, e nem o amistoso, de um lado, ou do diretor
153 I,13,c | de pecadores, que faz de Amós, que não era filho de profetas,
154 III,26,d | necessariamente de uma idéia ampla de vocação (e de conseqüente
155 I,13 | sensibilidade, a esta altura amplamente difundida a respeito desses
156 II,21 | Esse processo de grande amplitude requer tempo, paciência,
157 Intro,8 | da situação, para depois analisar o tema da vocação do ponto
158 II | já foi objeto de muitas análises também do Magistério, é
159 I,13 (26) | 3 Uma expressão análoga foi usada no Documento conclusivo
160 III,25 | universal à Igreja particular e, analogamente, desta à paróquia e a todos
161 IV,37,b | mesmo poderia ser dito, por analogia, quando se trata de qualquer
162 III,26,f | depois Saulo precisa de Ananias para discernir o que Deus
163 III,26,g | natural de todo esforço, o ancoradouro das várias dimensões, uma
164 IV,34,a | aproxima do homem a caminho, anda pela mesma estrada e entra
165 I,11,a | se confirma também pelo andamento das vocações ao sacerdócio
166 IV,34,a | sabem reconhecê-lo; então o andar humano fica solitário, e
167 Intro,1 (1)| Protestantes, Ortodoxos e Anglicanos).~
168 I,11,a | culturas (greco-latina, anglo-saxônica e eslava).~Todavia, elas
169 II,17 | na vigília da paixão. É a angustiante saudade de Deus, presente
170 I,13,c | promoção vocacional quem é animado pela certeza de que em toda
171 IV | exemplo daquele extraordinário animador-educador vocacional que é Jesus,
172 III,26,g | pais a serem os primeiros animadores-educadores vocacionais; o quanto seria
173 I,12,b | Europa, e para reconciliar os ânimos.~São necessários « pais »
174 II,23 | comentando a mensagem do anjo Gabriel, na anunciação: «
175 IV,37,a | Levantaram-se na mesma hora... ».~A anotação temporal (« na mesma hora »)
176 IV,35,a | de Deus fosse inimigo dos anseios de felicidade do homem.~
177 Intro,1 | Congresso mas, sobretudo, a ansiedade da Igreja que está na Europa,
178 IV,37,b | ler, nas suas perguntas, ansiedades, aspirações.~e) Entra nessa
179 I,11,c | medo do futuro, sentem-se ansiosos diante de compromissos definitivos,
180 III,26,d | genérico ao específico, sem antecipar nem queimar as propostas,
181 II,16,e | seu ato é sempre prévio, anterior, não espera pela iniciativa
182 I,11,d | superar velhos rancores e antigas desconfianças e que, justamente
183 IV,37,a | entre os testemunhos mais antigos da fé objetiva. De certa
184 IV,36,b | da vida. Se essa verdade antropológica passa, então se pode fazer
185 I,13,b | de perder de vista e de anular os sérios questionamentos
186 II,18,b | guardar Jesus no coração e em anunciá-lo como vida do mundo.~
187 II,23 | mensagem do anjo Gabriel, na anunciação: « Esta não é uma Virgem
188 III,26,b | como a mensagem cristã é anunciada e recebida (« sentiram o
189 IV,34,b | tornando-se, de certo modo, anunciadora dele.~Também nesse trecho
190 IV,35 | para crerdes tudo o que anunciaram os profetas! Porventura
191 IV,37,a | escrito o próprio nome (cf Ap 2,17-18), ou voltar às nascentes
192 I,11,c | dotados, nos quais parece apagada a vontade de viver, de acreditar
193 I,11,d | mas os recursos não se apagaram neles. Especialmente num
194 I,11,b | neutra. Por um lado, procuram apaixonadamente autenticidade, afeto, relacionamentos
195 Intro,5 | do que um testemunho tão apaixonado da própria vocação, capaz
196 Intro,6 | trabalhamos a noite inteira e não apanhamos nada » (Lc 5,5). Mas, sobretudo «
197 III,27,d | tal dimensão vocacional aparecerá ainda mais evidente. (83)~
198 I,12,b | divisórios à própria ação, não apavorada pelo clima de descristianização
199 | apesar
200 III,25 (60)| eucarístico; de modo próprio se aplica à diocese e às paróquias,
201 III | especialmente do ponto de vista da aplicação pastoral.~Na audiência concedida
202 III,27,b | de partilha da Palavra, apontada por algumas Igrejas européias,
203 IV,37,b | busca daqueles sinais que apontam o chamado divino.~Indicam-se,
204 I,12,b | experiência do divino e apontar Deus presente no vivo da
205 II,19,c | participação de toda vocação ao apostolado e à missão da Igreja, germe
206 II,21 (46) | Cartas Encíclicas « Slavorum Apostoli » (1985) e « Ut umum sint » (
207 III,26,d | do seguimento típico do apóstolo, do presbítero ou doa religiosoa,
208 III,29,c | em nível juvenil, merece apreço a sua validade pedagógica,
209 Conclu,39 | jovens desta terra, para que aprendam a se deixarem amar por Aquele
210 III,27,c | essa lição parece ter sido aprendida muito depressa, uma vez
211 III,27,a | orante que a comunidade havia aprendido com Jesus quando, diante
212 IV,35,d | mas precisa de um longo aprendizado; e não se aprende sozinho,
213 IV,32 | nos evangelhos Jesus nos é apresentado muito mais como formador
214 II,21 | e através de estudos que apresentam o patrimônio histórico,
215 Intro,6 | evangelizadores. Então, também nós nos apresentamos ao Senhor, como os Apóstolos,
216 II,19,d | explícito, e ela mesma chama, apresentando as necessidades ligadas
217 IV,33,c | significa, de forma alguma apressar os tempos da escolha, ou
218 Intro,1 | a partilha fraterna, o aprofundamento doutrinal, o encontro dos
219 III | aspecto que quereríamos aprofundar agora, especialmente do
220 II,18,d | lógica da partilha sobre a da apropriação narcisista dos talentos (
221 I,13,c | para poder dar uma ajuda apropriada a quem está em busca;~–
222 II,21 | dever dos Bispos promover, aproximar-se com simpatia e acompanhar
223 IV,35 | em todas as Escrituras. Aproximaram-se da aldeia para onde iam
224 IV,34 | discutiam, Jesus em pessoa se aproximou e caminhava com eles. Mas
225 I,9 | favorável às diversas vocações e apta a promover na pastoral vocacional
226 II,18,c | premissa para responder àquela nostalgia de santidade que,
227 I,11,b | a liberdade degenera em arbítrio.~Num tal contexto, merece
228 Conclu,39 | Presidente~José Saraiva Martins~Arcebispo Titular de Tuburnica~Vice-Presidente~
229 III,26,a | disseminados ao longo de todo o arco da existência. A autêntica
230 II,17,c | e, sobretudo, no desejo ardente de comunicar ao mundo a
231 IV,32 | caminho que leva o coração a « arder », educador para a fé e
232 IV,37,b | distinguíveis em quatro áreas.~A abertura ao mistério~
233 I,12 (11) | nuntiandi, 2. Ver também sobre o argumento, de João Paulo II, Christifidelis
234 II | da vocação cristã, a sua arquitetura essencial que, evidentemente,
235 Intro,2 | crer e esperar era duro e arriscado, e que agora está sendo
236 III,24 | querigma da salvação, sempre arriscando a vida, mas sempre sustentados
237 II,18,b | modelo do amor divino. Como artesão paciente das nossas almas
238 III,27 | bíblico em torno do qual articulamos a nossa reflexão permite-nos
239 II,18,c | verdadeiro itinerário de ascética e de renascimento interior,
240 II,20 | marcado por uma profunda aspiração unitária, as Igrejas devem
241 II,22,a | chamado em relação àqueles que aspiram às Ordens sagradas, para
242 III,24 | elementos essenciais como a assiduidade na escuta do ensinamento
243 I,11,a | o trabalho pós-conciliar assíduo e constante abriu um sulco
244 Conclu,39 | monástica; a ti, que geraste e assististe com materno amor a Igreja
245 III,25 | no próprio orante; e se associa, no resto da comunidade
246 III,29,c | pelos movimentos, pelas associações e pela escola.~Para além
247 III,27 (79)| paróquias e as realidades associativas são vividas como comunhão
248 III,29,e | de que tais organis-mos assumam com todo o coração duas
249 III,26,g | vocacional; pelo contrário, deve assumi-la, porque propor Jesus Cristo
250 IV,37,b | reconhecendo-os com realismo e assumindo uma atitude responsável,
251 III,29 (89)| sábias indicações sobre o assunto no Documento Conclusivo
252 III,24 | constituídos os diáconos para atender também às necessidades materiais
253 I,11,b | juvenis são coerentemente atendidas pelo mundo dos adultos ou
254 IV,37,b | fragilidades.~b) Então deve ser atentamente considerado o tipo de memória
255 III,29,b | gerações claramente mais atentas aos sinais do que às palavras.~
256 I,12,b | aquele apelo retome força e atinja cada crente, para que cada
257 IV,37,b | empenha em assumir uma atitude ativa e criativa a respeito do
258 III,29,a | vocacional e das várias atividades para resolver « um problema
259 III,28 | tem uma notável força de atração e de tração vocacional.
260 III,27,c | e, sobretudo, sentir-se atraído a cumpri-la. E, em qualquer
261 III,28 | voluntariado, ou demasiado atraídos pela dimensão litúrgica,
262 IV,34,c | experiência da beleza continua a atrair. « Os jovens se interessam
263 III,27,b | não pode sentir nenhum atrativo vocacional quem não experimenta
264 I,13,b | A difícil situação que atravessa o mundo juvenil revela,
265 III,29,b | penúltimas e imediatas, atravessado pelo vento gélido do individualismo,
266 III,25 | Igreja universal, mas se atribui de modo especial a cada
267 I,13,c | conformismo, que se justifica atribuindo à atual geração juvenil
268 IV,34 (100)| e ao sacerdócio declara atribuir a própria vocação a um encontro
269 Intro,7 | para oferecer, a quantos atuam na animação vocacional,
270 III,29,d | pessoas que já são chamadas a atuar na comunidade, junto aos
271 Conclu,39 | Europa a tua mesma coragem audaz; aquela coragem que um dia
272 III | da aplicação pastoral.~Na audiência concedida aos participantes
273 I,11,a | um contraste ulterior que aumenta o grau de complexidade desta
274 III,24 | Nela começam também a aumentar e a se diversificarem as
275 Intro,7 (4)| vocações eclesiásticas (sob os auspicios das SS. Congregaçoes: para
276 IV,36,c | uma impensada promoção das autênticas aspirações humanas e garante
277 III,29,d | significativas de pais espirituais, autênticos guias de pessoas e de comunidades,
278 IV,36,d | do eu, entre teofania e auto-identidade. É muito verdadeiro o que
279 IV,37 | reconhecimentos » e « auto-reconhecimentos »: a escolha definitiva,
280 I,10 | também de toda pretensão de auto-suficiência para o amanhã.~
281 IV,37,b | preeminente garantia de autoestima), e ao invés, descobre a
282 III,24 | provocar a rejeição das autoridades, e assim surge o primeiro
283 II,19,d | quando se faz intérprete autorizada do apelo vocacional explícito,
284 I,12,b | todo amor.~A nossa terra é ávida não só de pessoas santas,
285 III,29 (94)| de dons, « proveja um « banco » de pessoas qualificadas
286 Intro,6 | o Senhor pode encher as barcas de seus apóstolos com uma
287 III,26,f | quanto Estêvão, e depois Barnabé e Saulo, toda a comunidade
288 IV,33,b | essa missão, não conhece barreiras e não faz distinção de pessoas.~
289 IV,34,b | fonte de vida, condição básica de sobrevivência para um
290 II,17 | mostra-nos o Pai e isso nos basta » (Jo 14,8).~É o pedido
291 II,18,e | renovação das promessas batismais, e pede ao crismando o compromisso
292 IV,34,a | voz misteriosa; como João Batista, não fala de si, mas anuncia
293 I,13,a | santidade é para todos os batizados em Cristo, assim existe
294 IV,34,b | cansado da viagem, sentou-se à beira do poço... » (Jo 4,6): é
295 Intro,5 | com a vossa vida, que é belo e gratificante servir a
296 I,11,b | sozinhos, « feridos » pelo bem-estar, desiludidos das ideologias,
297 Intro | terra da Europa com toda a bênção espiritual, em Cristo e
298 Intro | Sociedades de Vida Apostólica~1. Bendito seja Deus Onipotente que
299 II,16,b | vida doada, que redunda em benefício dos outros, é preciso ao
300 II,21 | pode deixar de exercer um benéfico influxo sobre a pastoral
301 II,19,a | contemporâneo, acolhendo com benevolência tradições e culturas, para
302 II,23 (52) | Homilia II, 4; Sancti Bernardi opera, IV, Romae, Editiones
303 II,23 | de escolha. Como diz São Bernardo, comentando a mensagem do
304 II,15 | Por isso, a figura bíblica da comunidade de Corinto
305 IV,35,c | e encontrar, na própria biografia, os passos e as marcas da
306 II,22,a | da comunhão. Por isso, o bispo, com o seu presbitério,
307 III,29 (94)| anos na América Latina. Em Bogotá (Colômbia), junto à sede
308 II,18,a | Consolador », o Espírito de bondade que o Pai mandará em nome
309 I,13,b | intrínseco, porque torna a vida bonita e verdadeira, aquele altruísmo
310 III,26,f | sempre nesse sentido, é bonito que, no dia de Pentecostes,
311 III,29 (94)| Latina em Itaici (São Paulo Brasil, de 23 a 27 de maio de 1994.~
312 III,27,b | primeira função vital que brota da liturgia é a manifestação
313 III,25 | pastoral das vocações « só pode brotar da leitura do mistério da
314 III,29,d | também as vocações femininas brotavam de figuras significativas
315 IV,33 | havia pouca terra; logo brotou, porque o terreno não era
316 I,11,d | entendimento. Unidade que caberá especialmente à atual geração
317 II,16,e | quase sempre de pequena cabotagem, mas segundo os desejos
318 IV,37,b | superação, seja porque de fato caia menos, seja porque tais
319 I,11,d | embora certos muros tenham caído, e que deverá estender-se
320 Conclu,38 | nossas previsões e nos nossos cálculos, que muitas vezes a história
321 I,11,d | eticamente neutra na qual lhes calhou viver; mas os recursos não
322 III,26,d | indicada na hora certa e calibrada com cuidado, segundo um
323 IV,34 | em pessoa se aproximou e caminhava com eles. Mas os olhos deles
324 II,22,a | mesma, no seu cenáculo, mas caminhe pelas estradas do mundo
325 IV,33,d | que faz parte da sabedoria camponesa: para garantir qualquer
326 II,16,e | e ninguém jamais poderá cancelar essa vocação.~Com a graça
327 III,27,a | diante das « multidões cansadas e combalidas como rebanho
328 IV,34,b | poços de água viva~« Jesus, cansado da viagem, sentou-se à beira
329 IV,36,c | cheia de gratidão, que Maria canta no « Magnificat ».~
330 III,29,e | propostas gerais à tradução capilar na realidade diocesana ou
331 I,11,b | lado esses jovens são um capital notável para a Europa de
332 IV,35,b | suas e, ao mesmo tempo, capta sempre mais a realidade
333 IV,32 | vem do Alto.~São as cinco características centrais do ministério vocacional,
334 IV,37,b | fechamento ao mistério, característico de certa mentalidade moderna,
335 II,15 | vocação traz em si os traços característicos das três Pessoas da comunhão
336 Conclu,39 | Senhor Jesus Cristo.~Pio Card. Laghi~Presidente~José Saraiva
337 Intro,8 | justamente esse aspecto o mais carente e o mais esperado pelos
338 III,28 | comunhão fraterna, do serviço caritativo e do anúncio do evangelho,
339 II,21 (46) | lembrado por João Paulo II nas Cartas Encíclicas « Slavorum Apostoli » (
340 III,27,b | encontram periodicamente em suas casas, para redescobrir a mensagem
341 II,16,b | uma coisa óbvia, natural, casual.~Talvez não seja fácil,
342 III,27 (83)| Cf Catechesi tradendae, 186.~
343 III,26,g | catequese e o caminho de fé no catecumenato; com os vários grupos de
344 III,27,d | no mundo ». (82) E, se o catequista é também, antes de tudo,
345 II,18,e | Em nível formativo e catequístico é importante recuperar o
346 Intro,7 (4)| dos povos, para a Educação Catolica) Roma, 10-16 de maio de
347 IV,35,c | àqueles eventos que haviam causado a sua tristeza, através
348 IV,35,b | mistério é uma das maiores causas da crise vocacional.~Ao
349 II,23 (53) | Evangelium Tractatus », VIII, 9: CCL 36, p. 87.~
350 I,13,c | sempre péssimo conselheiro, cede lugar à esperança cristã,
351 | cedo
352 III,27,a | intimidade da própria « cela », é relação com aquela
353 III,29 (94)| copal Latino-Americano (CELAM), funciona de forma estável
354 IV,35,d | desejo de revelação, mas a celebrá-lo, com a oração de invocação.
355 III,27,a | ministério na Igreja. Nas celebrações litúrgicas se faz memória
356 I,12,b | esposas que testemunhem e celebrem a beleza do amor humano
357 IV,33 | terra boa e produziu fruto, cem por um, sessenta por um,
358 IV,35,a | interpretação demasiado terrena e centrada em torno do eu, que torna
359 IV,34,c | se lembra de que « eram cerca de quatro horas da tarde ».~
360 IV,37,b | demonstre poder adquirir as duas certezas que tornam a pessoa afetivamente
361 III,27,a | a Palavra que chama sem cessar. Então o coração e a mente
362 II,15 | êxodo, rumo « aos novos céus ».~A Igreja, e nela, toda
363 Conclu,39 | sobre esta terra da Europa. Chama-a ainda, como a chamaste um
364 II,19,d | é também crise dos que chamam, às vezes escondidos e pouco
365 Conclu,39 | desde toda a eternidade chamas à vida e a dás em abundância,
366 Conclu,39 | Europa. Chama-a ainda, como a chamaste um tempo; mas sobretudo
367 II,19,d | corajosos. Se não há ninguém que chame, como poderia haver quem
368 IV,31 | através do Filho, no Espírito; chamou-o não somente à vida, mas
369 I,13,c | os nossos », aqueles mais chegados aos ambientes de Igreja,
370 IV,37,a | preciso.~Quando os dois chegam, a assembléia está proclamando
371 IV | educar, formar, discernir.~Chegamos à última seção, aquela que,
372 IV,37 (112)| tendência, mas « aqueles que não chegarão a dominar tais tendências » (
373 II,14 | interrogar a vida, para chegarem a formular, no diálogo decisivo
374 I,13,c | pastoral vocacional na Europa chegou a um desdobramento histórico,
375 II,18,b | acompanha o caminho para que chegue à meta, o iconógrafo interior
376 IV,36,c | felicidade. A felicidade cheia de gratidão, que Maria canta
377 IV,33 (97) | Guardate a Cristo e alla Chiesa, Mensagem para o XV Dia
378 IV,37,b | que não quereria e que se choca com o seu ideal, e contra
379 IV,37,b | numa específica « sequela Christi ».~Um projeto vocacional
380 III,29,a | ao tempo comum, o caminho ciclicamente recorrente do ano litúrgico
381 III,26,e | continuamente chamado e, em cada ciclo vital, procura e encontra
382 Intro,1 | mártires desta e de cada cidade e Igreja européia, do passado
383 II,16,e | significa então olhar para cima, como filhos, para discernir
384 I,11,c | existência; são nômades: circulam, sem se firmar em nível
385 I,13,c | pastoral vocacional cuidava de circunscrever seu campo de atuação a algumas
386 I,13,c | assim, na mesma linha, o « cireneu vocacional », cheio de boa
387 II,23 (52) | opera, IV, Romae, Editiones Cistercenses, 1966, p. 23.~
388 IV,35,c | vivido subjetivo (os fatos citados pelos dois discípulos) e
389 III,26,b | lugar dele.~No trecho que citamos, essa atenção e tensão vocacional
390 I,13 (26) | 3. De agora em diante o citaremos com a sigla DC (documento
391 Conclu,39 | estrangeiro, à promoção de formas civilizadas e democráticas de vida social,
392 III,27,a | escondida com Cristo em Deus » (Cl 3,3).~E mais, a oração é
393 IV,34,a | que chama ressoa com maior clareza e força incisiva. E o jovem
394 IV,30 | Igrejas, os objetivos são claros e também as estratégias
395 III,27 | precisas, e a dimensões clássicas do ser crente, ao longo
396 III,27,a | se inspiram é aquele, já clássico, contido na Dei Verbum: «
397 III,28 | Afinal, são itinerários clássicos, que pertencem à própria
398 III,27,b | intimidade com Deus, na vocação claustral, implica uma capacidade
399 III,29,e | vocacional é também crise de co-munhão em promover e fazer crescer
400 II,19,a | dos tempos que constituem código e linguagem do Espírito
401 I,11,a | uma hierarquização exata; códigos de leitura e de avaliação,
402 I,11,b | expectativas juvenis são coerentemente atendidas pelo mundo dos
403 IV,37 (111)| programas pedagógicos sejam coerentes e bem elaborados, porque,
404 I,11,a | contrastantes estão copresentes e coexistentes, sem uma hierarquização
405 II,18,d | da vocação cristã: fazer coincidir a realização da pessoa com
406 Intro,5 | identidade de cada vivente (cf Col 3,3).~
407 III,26,g | vida.~Daqui uma fecunda colaboração pastoral, embora na distinção
408 I,13,c | de profetas, mas somente coletor de sicômoros, um profeta,
409 III,24 | concerne à pastoral vocacional. Colhamos apenas alguns elementos
410 IV,33,d | para garantir qualquer colheita na estação certa, é preciso
411 I,11 | Congresso fez deles, procurando colher os mais significativos,
412 II,22,b | de agregação-associação coligadas aos institutos religiosos,
413 III,29,d | lugares pedagógicos da fé, colocados a dura prova pela cultura
414 Intro,1 | Consagrada na Europa,(1) colocamos nas mãos do Dono da messe
415 III,29 (94)| América Latina. Em Bogotá (Colômbia), junto à sede do Conselho
416 II,19,a | comunidade cristã que se coloque à escuta das expectativas
417 IV,34,b | poderíamos chamar um inédito colóquio vocacional: o encontro de
418 III,27,a | das « multidões cansadas e combalidas como rebanho sem pastor,
419 I,11,b | encontram — dão lugar a combinações que lhes deformam o sentido:
420 III,24 | uma só alma » (4,32). Nela começam também a aumentar e a se
421 IV,33,c | significado vocacional, a começar do momento em que oa meninoa
422 III,24 | um vento, um fogo... « E começaram a falar em outras línguas...,
423 IV,34,b | poço... » (Jo 4,6): é o começo do que poderíamos chamar
424 II,16,c | Pd 1,15). João Paulo II comenta: « Criando-o à sua imagem
425 II,23 | Como diz São Bernardo, comentando a mensagem do anjo Gabriel,
426 IV,37,b | responsável, não simplesmente de comiseração diante deles. Jovem « responsável »
427 IV,36,d | há simplesmente uma certa comoção nos dois peregrinos que
428 IV,33,b | semeia « por toda parte »; é comovente reconhecer nessa imagem
429 I,13,b | próximo, a liberdade de se comover diante do dom recebido,
430 III,27,a | exprime a caridade e a « compaixão » (Mt 9,36) de Cristo para
431 I,12,b | Palavra de Deus se torna companheira de viagem do homem e cruza
432 Intro,6 | irmãos e irmãs com os quais compartilhamos as dificuldades do caminho.
433 III,29,a | nacionais, ... os órgãos competentes em todas as comunidades
434 III,26,g | iluminam mutuamente, são complementares umas às outras. Ao invés,
435 IV,37,a | relacionamento de sinergia e complementariedade: o testemunho individual
436 II,19,a | no mundo, rumo ao mundo completo, rumo à realização de uma
437 III,26,f | quando autêntica — de compor as duas polaridades do sujeito
438 III,27,b | eclesial não é apenas virtude comportamental, mas itinerário vocacional.
439 I,11,a | avaliação, de orientação e de comportamento completamente desiguais
440 III,25 | dimensão vocacional da Igreja, compreende-se que a pastoral vocacional
441 I,13,b | recebido, diante do afeto, da compreensão, do perdão, descobrindo
442 II,15 | categoria bíblico-teológica mais compreensível e mais adequada para exprimir
443 I,12,b | qual seja a largura, o comprimento, a altura e a profundidade » (
444 II,20 | cada Igreja da Europa, se comprometem juntas a assumir o grande
445 III,26,a | procurará levar o crente a se comprometer perante esse Deus. (71)~
446 IV,33,d | declara-se não interessado, já comprometeu o seu futuro (ou outros
447 I,13,c | na sabedoria de um método comprovado de acompanhamento, para
448 IV,34,c | projeto de Deus.~O registro comunicativo típico do acompanhamento
449 III,29,d | figuras femininas, pessoais e comunitárias, capazes de dar concretude
450 IV,37,a | porque acontece num contexto comunitário e tem um sentido vocacional
451 III,26,d | que sublinha os valores comuns e fundantes da existência,
452 II,19,c | prisma. Definem o dom e o con-tributo de cada um para o projeto
453 IV,36,c | psicologicamente o jovem a conceber a oferta de si, na opção
454 II,16,a | a uma vida imediatamente concebida à semelhança da vida divina.
455 Conclu,39 | tornar sempre mais velha, concede o dom de novas vocações
456 III | aplicação pastoral.~Na audiência concedida aos participantes do Congresso,
457 I,12,a | redor desses pontos que se concentra também uma certa crise de
458 I,12,a | Especialmente em torno desses pontos concentram-se a tensão e o desafio. Daqui
459 IV,37,b | terceira área na qual se concentraria a atenção de quem discerne
460 III,26 | firmes » a ela coligados. Concentremos esses princípios em torno
461 I,13,d | vimos de experiências e concepções que correram o risco de,
462 I,12,b | estrangeiros nem hóspedes, mas sois concidadãos dos santos e membros da
463 I,12,b | sublinhada com força pelo Concílio (13) e repetida em várias
464 Conclu | CONCLUSÃO~
465 IV,37 | necessária uma passagem conclusiva depois da série de « reconhecimentos »
466 III,25 | e desenvolver uma ação concorde, servindo-se também de organismos
467 III,24 | no cenáculo, « assíduos e concordes na oração... com Maria,
468 IV,33,d | Todos elementos que parecem concorrer para enfraquecer a proposta
469 III,29,e | como sinal e expressão concretade comunhão e condivisão, de
470 IV,35,a | de Deus, da forma como se concretizou em Jesus, entre o modo como
471 III,24 | assentimento à sentença que condena Estêvão, Paulo, o perseguidor
472 III,28 | testemunho do evangelho se condensa a condição existencial de
473 I,11 | significativos, destinados a condicionar nos tempos longos mentalidade
474 II,18,d | 2.000.~Ao Espírito Santo condiz, antes de tudo, o eterno
475 IV,35,b | paradoxo. Quando o jovem é conduzido às origens de si, e pode
476 II,15 | na Igreja, estreitamente conexos com a sua origem do seio
477 III,25 (61)| Discorso al VI Simposio delle Conferenze Episcopali Europee, 11.10.
478 IV,34,c | outro), mas é o registro da confessio fidei.~Quem faz acompanhamento
479 I,12,b | Europa precisa de novos confessores da fé e da beleza de crer,
480 Intro,4 | vossa vocação, e quanto confia nela para promover a vocação
481 I,11,d | corajosamente empenhados no social, confiantes em si mesmos e nos outros,
482 III,29,c | Para além da diferente configuração sociológica de tais formas
483 III,24 | Judéia e a Samaria, e até os confins da terra » (At 1,7-8). Os
484 II,17,b | sobre aqueles que o Pai lhe confiou. (32)~Existe na identidade
485 III,27,d | celebração do sacramento da Confirmação um extraordinário itinerário
486 I,13,b | significado da existência, confirmando o fato de que nada e ninguém
487 II,18,e | preceito do amor. Trata-se de confirmar e renovar a fidelidade vocacional
488 Intro,1 | enriqueceram a todos e a cada um. Confirmaram, em cada participante, a
489 III,27,d | evidente. (83)~O Congresso confirmou a importância da catequese
490 II,21 | Na liturgia, a jubilosa confissão de pertencer à tradição
491 I,11,d | mostrando ainda as feridas de conflitos recentes e de contraposições
492 III,26,g | pastoral em geral que deve confluir na animação vocacional para
493 II,17,d | todo crente é chamado a conformar-se ao Cristo Ressuscitado,
494 | conforme
495 I,13,c | patologia do cansaço » (25) e do conformismo, que se justifica atribuindo
496 I,13,b | consciência laica e com ela se confunde. A ela dará, com generosidade
497 IV,35,d | obscuridade da incompreensão ou da confusão de identidade; a vida parece
498 I,11,b | desiludidos das ideologias, confusos por causa da desorientação
499 Intro,7 (4)| sob os auspicios das SS. Congregaçoes: para as Igrejas Orientais,
500 Intro,7 (4)| Documento conclusivo do II Congreso internacional de Bispos
501 I,13,c | pré-congressual e a análise congressual. É a conscientização de
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