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Pontifícia Obra para as Vocações Eclesiásticas
Novas vocações para nova Europa

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  • SEGUNDA PARTE TEOLOGIA DA VOCAÇÃO « Há diversidades de dons, mas um só Espírito ... » (1 Cor 12,4)
    • O Filho chama ao seguimento
      • b
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b) O maior amor: dar a vida

Para que Jesus chama? Para segui-Lo e agir como ele. Mais particularmente, para viver a sua mesma relação com o Pai e com os homens: para acolher a vida como dom das mãos do Pai, para « perder » e derramar esse dom sobre aqueles que o Pai lhe confiou. (32)

Existe na identidade de Jesus um traço unificador que constitui o sentido pleno do amor: a missão. Essa exprime a oblatividade, que sobre a cruz atinge a sua suprema epifania: « Ninguém tem maior amor do que este: dar a vida pelos próprios amigos » (Jo 15,13).

Portanto, cada discípulo é chamado a repetir e reviver os sentimentos do Filho, que encontram uma síntese no amor, motivação decisiva de todo chamado. Mas, acima de tudo, cada discípulo é chamado a tornar visível a missão de Jesus, é chamado para a missão: « Como o Pai me enviou, assim também eu vos envio » (Jo 20,21). A estrutura de toda vocação, ou melhor, a sua maturidade consiste em continuar Jesus no mundo e, como ele, fazer da vida um dom. O envio-missão é a entrega da tarde da Páscoa (Jo 20,21), e é a última palavra antes de subir para o Pai (Mt 28,16-20).




32) Por isso, como lembra uma tese do Congresso, « somente no contato vivo com Jesus Cristo Salvador, os jovens podem desenvolver a capacidade de comunhão, maturar a própria personalidade e decidir-se por Ele (Proposições, 13).






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