a) Na Igreja e no mundo, para a Igreja e para o mundo

Toda vocação nasce num lugar determinado, num contexto concreto e limitado, mas não se volta para si mesma, não tende para a própria perfeição ou auto-realização psicológica ou espiritual do chamado, mas floresce na Igreja, naquela Igreja que caminha no mundo, rumo ao mundo completo, rumo à realização de uma história que é grande porque é de salvação. A mesma comunidade eclesial tem uma estrutura profundamente vocacional: ela é chamada para a missão; é sinal de Cristo, missionário do Pai. Como diz a Lumen Gentium: « é em Cristo como um sacramento, isto é, sinal e instrumento da íntima união com Deus e da unidade de todo o gênero humano ». (⁴⁰)

Por um lado, a Igreja é sinal que reflete o mistério de Deus; é ícone que evoca a comunhão trinitária no sinal da comunidade visível, e ao mistério de Cristo no dinamismo da missão universal. Por outro lado, a Igreja está imersa no tempo dos homens, vive na história em condição de êxodo, está em missão a serviço do Reino para transformar a humanidade na comunidade dos filhos de Deus.

Portanto, a atenção à história pede à comunidade cristã que se coloque à escuta das expectativas dos homens, que leia aqueles sinais dos tempos que constituem código e linguagem do Espírito Santo, que entre em diálogo crítico e fecundo com o mundo contemporâneo, acolhendo com benevolência tradições e culturas, para revelar nelas o projeto do Reino, e lançar aí o fermento do evangelho.

Assim a pequena grande história de toda vocação se entrelaça com a história da Igreja no mundo. Como nasceu na Igreja e no mundo, assim todo chamado está a serviço da Igreja e do mundo.