c) Sinal, ministério, missão

Portanto, como forma estável e definitiva de vida, toda vocação se abre numa tríplice dimensão: em relação a Cristo, todo chamado é « sinal; em relação à Igreja, é « ministério »; em relação ao mundo é « missão » e testemunho do Reino.

Se a Igreja está « em Cristo como um sacramento », toda vocação revela a dinâmica profunda da comunhão trinitária, a ação do Pai, do Filho e do Espírito, como evento que faz ser em Cristo criaturas novas e modeladas sobre ele.

Então, toda vocação é sinal, é um modo especial de revelar a face do Senhor Jesus. « O amor de Cristo nos impele » (2 Cor 5,14). Assim, Jesus se torna movente e modelo decisivo de toda resposta aos apelos de Deus.

Em relação à Igreja, toda vocação é ministério, radicado na pura gratuidade do dom. O chamado de Deus é um dom para a comunidade, para a utilidade comum, no dinamismo dos muitos serviços ministeriais. Isso é possível em docilidade ao Espírito que faz a Igreja ser como « comunidade de diferentes faces », (⁴²) e gera no coração do cristão o ágape, não só como ética do amor, mas também como estrutura profunda da pessoa, chamada e habilitada a viver em relação com os outros, na atitude do serviço, segundo a liberdade do Espírito.

Por fim, em relação ao mundo, toda vocação é missão. É vida vivida em plenitude porque vivida para os outros, como a de Jesus e, por isso, geradora de vida: « a vida gera a vida ». (⁴³) Daqui a intrínseca participação de toda vocação ao apostolado e à missão da Igreja, germe do Reino. Vocação e missão constituem duas faces do mesmo prisma. Definem o dom e o con-tributo de cada um para o projeto de Deus, à imagem e semelhança de Jesus.