b) Educar para o mistério

Aqui nasce o paradoxo. Quando o jovem é conduzido às origens de si, e pode encarar também as suas fraquezas e os seus temores, tem a sensação de entender melhor o motivo de certas atitudes e reações suas e, ao mesmo tempo, capta sempre mais a realidade do mistério como chave de leitura da vida e da sua pessoa.

É indispensável que o jovem aceite que não sabe, que não pode se conhecer plenamente.

A vida não está inteiramente nas suas mãos, porque a vida é mistério e, por outro lado, o mistério é vida; ou seja, o mistério é aquela parte do eu que ainda não foi descoberta, ainda não vivida e que espera ser decifrada e realizada; mistério é aquela realidade pessoal que ainda precisa crescer, rica de vida e de possibilidades existenciais ainda intactas, é a parte germinativa do eu.

Então, aceitar o mistério é sinal de inteligência, de liberdade interior, de desejo de futuro e de novidade, de recusa de uma concepção repetitiva e passiva, tediosa e banal da vida. Por isso dissemos no início que a pastoral vocacional deve ser mistagógica, e portanto, partir e tornar a sair do mistério de Deus para reconduzir ao mistério do homem.

A perda do sentido do mistério é uma das maiores causas da crise vocacional.

Ao mesmo tempo, a categoria do mistério se torna categoria propedêutica para a fé. É possível, e de certa maneira natural, que a esse ponto o jovem sinta nascer dentro de si uma espécie de necessidade de revelação, isto é, o desejo de que o próprio Autor da vida lhe desvende o sentido e o lugar que deve ocupar nela. Quem mais, a não ser o Pai, pode realizar tal desvendamento?

Por outro lado, é importante que o jovem descubra logo (ou que o guia intua imediatamente) a estrada que deve seguir: o que interessa é que ele descubra e decida colocar fora de si, em Deus Pai, a procura do fundamento da sua existência. Um autêntico caminho vocacional leva sempre e de qualquer modo à descoberta da paternidade-maternidade de Deus!