7. As pessoas

Uma palavra a cada irmão: "Attende tibi"

A mística do trabalho aparece como uma característica nossa; admira-se um pouco em todos os lugares a nossa disponibilidade e audácia. Devemos agradecer ao Senhor por essa capacidade de entrega total, que o Espírito formou em Dom Bosco e que vemos todos os dias em tantos irmãos. Ela não é impedimento ao crescimento, antes, é um dos caminhos fecundos em nossa espiritualidade. Exige, porém, adequações que marcam hoje o trabalho, no qual a qualidade manual e o esforço físico são um aspecto menor. Às vezes o estilo de vida que assumimos e o ritmo de movimento podem desgastar a nossa experiência espiritual, desfocar a nossa imagem diante de jovens e adultos, minar a nossa capacidade de influir, por causa da dispersão e multiplicidade.

Admiramos em nosso Fundador a harmonia constante entre dedicação e profundidade, entre iniciativas múltiplas e unidade de vida. Dom Bosco consumiu-se fisicamente, mas cultivou o olhar de sabedoria, a inteligência das coisas à luz do Espírito, a união com Deus, que deram à sua experiência pessoal um perfil original - chamamo-lo santidade salesiana.

Pensando na diversidade de situações e condições de vida de cada um e evocando algumas afirmações de Vita Consecrata sobre o significado e o valor da nossa vocação, ouso dirigir algumas perguntas de reflexão: Concedemo-nos um tempo para retomar com maior profundidade a nossa vida no Espírito? Alimentamos o gosto de um maior conhecimento do que se refere ao mistério cristão e às questões que se referem ao homem? Quanto ao enriquecimento cultural, no sentido dado nestas páginas, qual é o nosso programa em termos de áreas, objetivos e tempo? Como realiza-se em nós o por vós estudo de Dom Bosco?

Pode existir o perigo que se forme um certo hábito segundo o qual trabalho e reflexão parecem colocar-se em concorrência, especialmente quando o ritmo premente leva ao imediato e parece não deixar espaço para outra coisa. Pode abrir caminho a convicção de que a cultura pessoal como reflexão sobre a realidade à luz da fé tenha pouco a ver com o trabalho caridoso em favor dos jovens pobres.

Quando o CG23 afirma que a interioridade apostólica é ao mesmo tempo caridade pastoral e capacidade pedagógica, convida-nos justamente a unir criatividade e competência, ação e reflexão como necessários, ambos, na vida salesiana.

A nossa Regra de vida, em rápida sucessão, acumula uma série de indicações das quais é preciso perceber a única intenção. Ela fala de um salesiano que procura "responder às exigências sempre novas da condição juvenil e popular", habilita-se "a desenvolver com maior competência o seu trabalho"; cultiva "a capacidade de aprender da vida", especialmente no relacionamento com os jovens e os ambientes populares e valoriza a eficácia formativa das diversas situações e propostas. "Mediante iniciativas pessoais e comunitárias" cultiva a vida salesiana, provê à própria atualização teológica, mantém a competência profissional e a criatividade pastoral. "Cada irmão, dizem os Regulamentos, melhore a capacidade de comunicação e diálogo; forme uma mentalidade aberta e crítica e desenvolva o espírito de iniciativa para renovar oportunamente o próprio projeto de vida. Cada um cultive o hábito da leitura e do estudo das ciências necessárias à missão"; "procure com os superiores o campo de qualificação... conserve a disponibilidade característica do nosso espirito e esteja disposto a requalificações periódicas". É quanto basta para dizer que existe um dom a ser cultivado com paciência a fim de poder dá-lo sempre fresco e em plenitude. E nisso funciona sempre o programa ascético: trabalho e temperança, que comporta medir-se sobre o menos importante e até mesmo inútil e dispersivo e entregar-se com ardor ao essencial.

Multiplicaram-se nestes anos as iniciativas de qualificação, requalificação e atualização. Existem em não poucas Inspetorias propostas bem articuladas e orgânicas. Cabe a cada um tirar delas o máximo proveito.

Mas é preciso, também, um empenho quotidiano pessoal. A mentalidade comum, os jornais, os modelos da publicidade constituem quase uma escola que nos comunica uma cultura estranha e muitas vezes contrária à nossa "cultura de referência". Se não freqüentamos uma escola alternativa (meditação, revisão de vida, leituras, informações, estudo, partilha, discernimento, etc.) seremos insensivelmente orientados a uma visão da vida, a um projeto de existência que não se encaixam mais naquilo que professamos. Haverá sempre que se perguntar quais os canais que nutrem o nosso pensamento e a nossa sensibilidade, como construímos e iluminamos em nós a relação fé-cultura, sentido pastoral-questões emergentes.

Concedamo-nos um tempo para cultivar o nosso projeto de vida, para degustar a nossa experiência de consagrados, verificar o nosso caminho de crescimento, prevenir o cansaço e dominar a fadiga, testemunhar e compartilhar a fonte profunda do nosso agir.

Concedamo-nos um tempo para "habilitar-nos a desenvolver com maior competência o nosso trabalho", trabalho de educadores, de animadores, de pastores. Acompanhar pessoas, orientar comunidades é um trabalho exigente e não fácil. Existem alguns âmbitos que no atual contexto cultural e religioso revestem uma particular dificuldade e importância, como por exemplo: o campo ético-moral, os problemas da vida, a pedagogia espiritual e sacramental, os temas relativos à relação fé-cultura, a dimensão social e de solidariedade.

O "conceder-se um tempo" será uma mensagem aos leigos e um estímulo aos jovens que se sentem chamados à vida salesiana. Hoje, à imagem do religioso trabalhador e empreendedor, socialmente útil, é preciso unir a profecia de quem faz uma experiência pessoal portadora de sentido, guiada pela sabedoria do Evangelho.