O papel dos salesianos nas comunidades educativas e pastorais

O CG24 sanciona oficialmente a mudança de modelo na forma de agir dos salesianos: da responsabilidade exclusiva da comunidade religiosa à de uma comunidade eclesial co-responsável, onde intervêm consagrados e seculares, presbíteros e leigos, católicos e membros de outras confissões, crentes conscientes e outros em caminho, cristãos e não. Se esse modelo podia ser pensado antes como opcional ou alternativo, hoje é claro que ele constitui a nossa forma normal de presença e de ação. Devemos aprender a fazê-lo funcionar segundo o que foi enunciado ou quem sabe sonhado.

Exigências de qualificação provêm, então, do papel a que são destinados os salesianos nesse novo modelo operativo: o de orientadores pastorais, primeiros responsáveis da identidade salesiana das iniciativas e da obras, animadores de outros educadores ("núcleo que arrasta"), formadores de adultos co-responsáveis no trabalho educativo; numa palavra, salesianos capazes de levar avante uma missão ao lado de leigos competentes.

Prevê-se um aumento de responsabilidade para todos. E não é difícil prognosticar que a incidência do esforço de animação dependerá em grande parte da formação espiritual, da visão cultural e da preparação profissional dos salesianos.

Eles não só deverão possuir um conhecimento maior, teórico e prático, dos problemas juvenis e da educação. Deverão desenvolver também a capacidade de interagir com os adultos, além da simples amizade, quanto aos problemas de vida e de fé, de comunicar e orientar, de propor autorizadamente metas e itinerários educativos. Isso exigirá ainda a vivência mais convicta do espírito salesiano, o conhecimento reflexo e orgânico do Sistema Preventivo e uma maior consciência da própria identidade.

Tornar-se e permanecer capazes de animar um ambiente educativo amplo, de acompanhar com outros educadores processos de amadurecimento e crescimento, de orientar as pessoas, de interagir no contexto social comporta ter sempre atualizadas as competências e reservar-se tempo para remeditar propostas e métodos.

A aplicação dos irmãos e das comunidades a essa forma de autêntico serviço da Palavra vai-se alargando, mas ainda não foi assumida por todos. Ameaça em algum lugar o risco de permanecermos muito emaranhados na predisposição de estruturas e na organização de meios, descuidando de repensar e aprofundar comunitariamente a mensagem e de traduzi-la em formas adequadas à compreensão dos destinatários. Em algum caso resulta evidente a disparidade entre equipamentos e projeção cultural, entre instrumentos e incidência evangelizadora, entre edifícios e propostas educativas; a preocupação pela preparação cultural e profissional do pessoal religioso e leigo parece não ter prioridade e as finalidades do conjunto ficam como que anuladas pelo peso das mediações. E será, talvez, a falta de competência no trabalho de animação e de orientação a causa dessa disparidade.