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Os desafios hodiernos
45.
Não é possível manter-se à margem em face aos grandes e inquietantes problemas
que atormentam a humanidade inteira, na perspectiva de uma ruína ecológica que torna
vastas áreas do planeta inóspitas e inimigas do homem. Os países ricos consomem
recursos num ritmo insustentável para o equilíbrio do sistema, fazendo com que
os países pobres sejam cada vez mais pobres. Nem se podem esquecer os problemas
da paz, ameaçada freqüentemente pelo pesadelo de guerras catastróficas.138
A cobiça dos
bens, a avidez do prazer e a idolatria do poder, isto é, a tríplice
concupiscência que marca a história e se encontra, igualmente, à raiz dos males
atuais só poderá ser vencida se se redescobrirem os valores evangélicos da
pobreza, da castidade e do serviço.139 Os religiosos devem
saber proclamar, com a vida e as palavras, a beleza da pobreza de espírito e da
castidade do coração, que libertam o serviço aos irmãos e da obediência, que
faz que sejam duradouros os frutos da caridade.
Como seria
possível, enfim, permanecer passivos diante do vilipêndio dos direitos humanos
fundamentais?140 Deve dar-se especial atenção a alguns
aspectos da radicalidade evangélica, amiúde menos compreendidos, mas que nem
por isso podem estar ausentes da agenda eclesial da caridade. Primeiro entre
todos eles é o respeito à vida de cada ser humano desde a sua concepção até o
seu ocaso natural.
Nesta abertura a
um mundo a ser ordenado a Cristo, de modo tal que todas as realidades encontrem
n'Ele o próprio e autêntico significado, as leigas e os leigos consagrados dos
Institutos Seculares ocupam um lugar privilegiado: eles, com efeito, nas
condições comuns da vida, participam no dinamismo social e político e, pela
força do seu seguimento a Cristo, infundem aí um novo valor, trabalhando assim
em forma eficaz pelo Reino de Deus. Precisamente graças à sua consagração
vivida sem sinais exteriores, como leigos entre os leigos, eles podem ser sal e luz inclusive naquelas situações nas quais uma visibilidade da sua
consagração poderia chegar a constituir um impedimento ou, inclusive, a
propiciar uma rejeição.
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