Parte, Cap.,  §

 1  Int,    0, 3 |  imediatos, que desterrou o bom senso para muito longe de certos
 2    1,    4, 16|      exegese é de elementar bom senso. Quando dois termos diversos
 3    1,    4, 18|        proceder, pois que o bom senso mais elementar lhe faria
 4    1,    5, 7 |  colégios, etc., a tradição e o senso das proporções conferiam
 5    3,    1, 1 |   algumas noções de simples bom senso apoiadas em textos da Escritura.~
 6    3,    1, 1 | imediatamente acessíveis ao bom senso comum. Com efeito, estes
 7    3,    1, 2 |     provar aos espíritos de bom senso como estão distantes estas
 8    3,    1, 9 |    abandonar inteiramente o bom senso, bem compreenderão a que
 9    3,    1, 9 |         depois de abafado o bom senso se poderá pensar assim?~"
10    3,    2, 11| religiosa séria, sem verdadeiro senso católico, é absolutamente
11    3,    2, 11|   evidentemente conforme ao bom senso que se desenvolva com todo
12    3,    3, 7 |   perdido inteiramente qualquer senso de objetividade, poderia
13    3,    3, 7 |        particularismo oposto ao senso católico. As Associações
14    3,    3, 9 |   primeira vista, o simples bom senso nos faria responder com
15    4,    2, 4 |         levada a efeito com bom senso, sem entusiasmos exagerados
16    4,    2, 6 |  louváveis. O mais evidente bom senso demonstra que há ocasiões,
17    4,    2, 7 |         muito grande, que o bom senso se recusa a transpor. Segundo
18    4,    5, 2 |         efeito, renuncia ao bom senso quem imagina que um dirigente
19    5,    1, 12|    simétricas, e a perfeição do senso católico consiste em que